版畫藝術(shù)形式招貼設(shè)計(jì)論文
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一、版畫招貼的概述
1、版畫的誕生
版畫的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其萌芽于遠(yuǎn)古原始社會(huì)。最早的形式便是原始人類以手拓色印于巖洞的類似游戲的活動(dòng)，我國(guó)長(zhǎng)江以南的廣大地區(qū)出現(xiàn)了一種以在陶體印壓幾何裝飾紋樣而得名的幾何印文陶。陶體上的幾何形紋樣，是在陶坯未干前，用印模摁印上去，然后燒制。這些屬于新石器時(shí)期先民的“印刷”嘗試。中國(guó)古代的封泥、圖章以及漢代畫像石畫像磚可以說(shuō)是雕版印刷的重要?dú)v程，尤以畫像石、畫像磚最為典型，藝術(shù)成就也最為突出。其內(nèi)容豐富多彩，有的描繪社會(huì)風(fēng)俗和社會(huì)生活的場(chǎng)面，如宴樂(lè)、雜技、舞蹈等，有的則描繪了神話故事，但最主要的是宣揚(yáng)忠孝節(jié)義的歷史故事，展現(xiàn)了忠臣孝子、節(jié)婦烈女和古代圣賢的典故,如閔子騫蘆衣順母畫像石，展現(xiàn)閔子騫以德報(bào)怨，孝順后母的故事，可以理解為當(dāng)時(shí)的“公益招貼”了。隨著墨、紙等印刷材料依次出現(xiàn)（商代已經(jīng)出現(xiàn)人造墨，周代，墨已經(jīng)被廣泛使用，秦時(shí)期固體墨開始使用，公元六世紀(jì)墨已經(jīng)應(yīng)用于印刷，并推動(dòng)印刷術(shù)的發(fā)展；西漢時(shí)出現(xiàn)草紙，品質(zhì)低劣，上流社會(huì)不認(rèn)可，東漢和帝元興元年即公元105年，蔡倫在總結(jié)前人造紙經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在洛陽(yáng)發(fā)明了適合書寫的植物纖維紙，才使紙成為普遍使用的書寫材料），中國(guó)古代雕版版畫的出現(xiàn)，便是順理成章的事了。版畫起源于印刷，我國(guó)是世界公認(rèn)的版畫起源國(guó)，迄今為止發(fā)現(xiàn)世界上最早的且保存完好的版畫作品為公元868年的《金剛經(jīng)扉頁(yè)畫》早于西方至少五百年。早期版畫的復(fù)制性已經(jīng)成為藝術(shù)界公認(rèn)的事實(shí)，然而中國(guó)傳統(tǒng)版畫從一開始就不僅僅是一種版畫形式，而是蘊(yùn)含了中華民族特有的文化意識(shí)形態(tài)的技法。中國(guó)的傳統(tǒng)版畫如同一棵參天大樹，其深埋地下的根系蘊(yùn)含了深厚的文化底蘊(yùn)。印刷術(shù)作為我國(guó)四大發(fā)明之一，伴隨著中華文化的誕生而萌芽，隨中華文化發(fā)展而成熟，是一門一刻也沒(méi)有離開文化熏染的古老藝術(shù)。
2、招貼與版畫的溯源
正如德國(guó)思想家沃爾特.本雅明所說(shuō)，藝術(shù)品的社會(huì)影響力，往往更多的是取決于復(fù)制傳播，而不是技術(shù)本身。招貼和版畫從誕生的那刻起，就注定了相互依存。造紙術(shù)的發(fā)明，是雕版印刷極為重要的一環(huán)，東晉桓玄帝曾令廢簡(jiǎn)用紙，紙的應(yīng)用日益普及，自此，中國(guó)人就開始用紙這一媒介傳播信息。這種傳播的媒體被稱之為“告示”，這便是中國(guó)古代的招貼。在這些招貼中有些是直接手書或手繪完成的，隨告示張貼數(shù)量及范圍的不斷升級(jí)，直接手書繪制已經(jīng)無(wú)法滿足招貼量的需求，于是推動(dòng)了雕版間接轉(zhuǎn)印招貼的發(fā)展。北宋慶歷年間，山東濟(jì)南出現(xiàn)了世界上最早的招貼印刷實(shí)物———?jiǎng)⒓裔樹伒你~版廣告，現(xiàn)存于中國(guó)歷史博物館，銅版上雕刻著“濟(jì)南劉家功夫針鋪”的標(biāo)題及白兔搗藥的圖案，圖案兩側(cè)注有“認(rèn)門前白兔兒為記”，招貼下方甚至附有較為完整廣告文案。招貼構(gòu)圖工整圖文并茂，既有象征店鋪標(biāo)志的搗藥白兔，又有宣傳產(chǎn)品質(zhì)量和售賣方法的廣告語(yǔ)。這副銅版畫招貼比世界上公認(rèn)最早的印刷廣告———1473年英國(guó)的第一個(gè)出版商威廉•凱克斯頓為宣傳宗教書籍而印刷的廣告還早四百年。明清時(shí)期，由于手工業(yè)的發(fā)展，文化領(lǐng)域的繁榮活躍，對(duì)于出版業(yè)起到了巨大的推動(dòng)作用，也成就了版畫的鼎盛時(shí)期。明代的雕版印刷技術(shù)日漸成熟，所涉及的內(nèi)容題材非常廣泛，各地形成了各具刻印風(fēng)格的刻書中心，如安徽徽州、江蘇蘇州、南京、福建建陽(yáng)刻書中心等。也可能源于競(jìng)爭(zhēng)，各地書商特別注重利用精美的版畫吸引讀者。明萬(wàn)歷年間書籍版畫出現(xiàn)了群采紛呈的局面，眾多優(yōu)秀刻工、畫家投入到書籍版畫的創(chuàng)作中。這些繁花似錦風(fēng)格各異的版畫作品以小說(shuō)、戲曲插圖的形式深受社會(huì)歡迎，對(duì)于當(dāng)時(shí)文學(xué)作品的傳播、普及以及加強(qiáng)對(duì)讀者的吸引力感染力方面起到了不可低估的廣告作用。其中以元王實(shí)甫的《西廂記》和明代施耐庵所著《水滸傳》最具代表。雕版印刷術(shù)在我國(guó)宋代逐漸興盛，也奠定了另一種招貼藝術(shù)———木版年畫。比較著名的有蘇州桃花塢年畫和天津楊柳青年畫，并稱為“南桃北柳”。此外還有山東濰坊楊家埠年畫、陜西鳳翔年畫、河南朱仙鎮(zhèn)年畫、廣東佛山年畫等。這些傳統(tǒng)年畫都具有招貼的藝術(shù)功能。因?yàn)槟景婺戤嫵藵M足美的欣賞外，也是傳達(dá)民間文化生活“辟邪納福”、“歡樂(lè)吉慶”一種招貼設(shè)計(jì)（《平面招貼設(shè)計(jì)藝術(shù)》作者：季陽(yáng)）。直至今日，年畫仍然在招貼設(shè)計(jì)中刮起陣陣“中國(guó)風(fēng)”，弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化。1866年，法國(guó)畫家、設(shè)計(jì)師朱爾斯.謝雷特在其印刷廠設(shè)計(jì)制作出世界上第一張彩色石版招貼，而被譽(yù)為“現(xiàn)代招貼之父”。這張石招貼作品的問(wèn)世象征著現(xiàn)代招貼的誕生。20世紀(jì)初期西方表現(xiàn)主義繪畫對(duì)招貼創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，這些影響來(lái)自于畫家為自己的畫展制作的木刻風(fēng)格的招貼作品，這些作品以強(qiáng)烈的黑白對(duì)比、錯(cuò)綜的線條以及具有表現(xiàn)力的刀法運(yùn)用來(lái)訴說(shuō)創(chuàng)作主題。這些夸張的表現(xiàn)形式無(wú)疑深深觸動(dòng)了人們感官。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，表現(xiàn)主義招貼風(fēng)格的影響一直延續(xù)到20世紀(jì)60年代。
二、招貼中的版畫藝術(shù)形式及表現(xiàn)
1、招貼中的凸版版畫藝術(shù)形式及表現(xiàn)
凸版畫是最古老的印刷術(shù)之一，原理也較為簡(jiǎn)單，就是將不需要印刷的地方用刀刻去，并將油墨上于刻制后平板上凸起處，并轉(zhuǎn)印到紙張上即可。其中，手工雕刻的木刻版畫是最為常見的凸版。這項(xiàng)起源于中國(guó)的古老技藝通過(guò)伊斯蘭傳遍歐亞，并隨著十五世紀(jì)造紙的工業(yè)化發(fā)展，使得雕版印刷作為一種獨(dú)特的視覺(jué)成像語(yǔ)言，承載著傳達(dá)各種信息的功能。值得一提的是凸版版畫常會(huì)選擇有肌理表面的材質(zhì)進(jìn)行印刷，如衣服、地磚或其他具有特殊紋理的表面。這種創(chuàng)新也是招貼設(shè)計(jì)的本質(zhì)要求，肌理效果是招貼設(shè)計(jì)中獨(dú)特的表現(xiàn)手法和視覺(jué)藝術(shù)語(yǔ)言。肌理效果作為美的要素之一，本身就具有一種強(qiáng)烈的視覺(jué)性，這一點(diǎn)在版畫和招貼創(chuàng)作設(shè)計(jì)中被高度重視，也成為兩種藝術(shù)形式的重要紐帶。版畫招貼的制作主要因其創(chuàng)意主題及風(fēng)格的不同選擇不同種類的木板，實(shí)際上，除了木板板材之外，幾乎所有不同性質(zhì)的媒介都會(huì)為設(shè)計(jì)師帶來(lái)創(chuàng)作的靈感，如橡膠、塑料、復(fù)合材料，甚至包括人的指紋，這些材質(zhì)具有光滑、柔軟以及特有的肌理等特性而更加利于即興創(chuàng)意。
2、制版與招貼風(fēng)格
首先從現(xiàn)代招貼的發(fā)展與制作來(lái)看，與版畫的歷史是有重疊的一段經(jīng)歷，20世紀(jì)20年代招貼作品多以繪畫為主，這一階段的招貼經(jīng)歷了從黑白到彩色的轉(zhuǎn)變，這個(gè)時(shí)期很多的招貼設(shè)計(jì)工作都是由版畫藝術(shù)家來(lái)完成。版畫家將自己對(duì)藝術(shù)的感悟體現(xiàn)在招貼作品當(dāng)中，在國(guó)內(nèi)外出現(xiàn)了一大批經(jīng)典的黑白版畫招貼作品，這些作品既展現(xiàn)了版畫的藝術(shù)魅力又承載了招貼的傳達(dá)功能及藝術(shù)家的社會(huì)責(zé)任感。
（1）以黑白塊面表現(xiàn)的版畫招貼藝術(shù)語(yǔ)言作為版畫招貼，在版面的刻制上以兩種方式比較多見，一是陰刻，在黑底上刻白紋；一是陽(yáng)刻，在白底上留黑線。一般來(lái)說(shuō)，刻制白線較為簡(jiǎn)單便利，所以這種方法刻制的招貼版畫比較多見。黑白作為最單純的色系，具有寬容的特點(diǎn)而榮登極度色彩境界。黑白對(duì)比色本是木版畫表達(dá)大千物象常用的視覺(jué)語(yǔ)言，漸漸受到眾多平面設(shè)計(jì)師的青睞。黑白塊面的靜謐、簡(jiǎn)潔、單純也是招貼設(shè)計(jì)大師岡特•蘭堡極力主張的設(shè)計(jì)創(chuàng)作理念。他的招貼作品多以塊面表現(xiàn)為設(shè)計(jì)基調(diào),形成了獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。
(2)以線條表現(xiàn)的版畫招貼藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)“黑線”要更困難一些，在制版的時(shí)候既要考慮造型又要模仿手繪的效果，這就要小心謹(jǐn)慎地對(duì)待線條兩邊的刀法處理，并且要將線條外側(cè)的區(qū)域鏟平。具有代表性的版畫招貼作品《怒吼吧，中國(guó)》，是20世紀(jì)30年代反帝救亡熱潮中的經(jīng)典力作。作品采用陽(yáng)刻技法，表現(xiàn)一個(gè)被蒙住耳目，緊緊捆綁受盡屈辱的男人軀體，招貼運(yùn)用犀利的刀法把因奮起掙脫枷鎖，而扭曲的肌肉和軀體的線條展現(xiàn)得淋漓盡致，傳達(dá)出作品所具有的強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊力。不同質(zhì)感的線條表達(dá)，在人們的情感中具有一定的象征意義和性格特征。版畫招貼通過(guò)線條的處理，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力及強(qiáng)烈的視覺(jué)反差對(duì)招貼的主題給予直白而又微妙的詮釋，形成了獨(dú)特風(fēng)格的招貼藝術(shù)，這也許就是設(shè)計(jì)師一直鐘情于它的原因吧。
3、印刷與招貼特色
印刷可以看成制版的衍生，尤其作為具有招貼功能的版畫，印刷更是展現(xiàn)其最終效果的重要形式。在彩色凸版印刷中有兩種方法，一種是減版套色法，前后版色彩疊印，形成混合色的方法；另一種是多版套色技術(shù)。上世紀(jì)初的套色版畫招貼對(duì)20世紀(jì)60年代誕生的“波普”藝術(shù)產(chǎn)生較大的影響。設(shè)計(jì)師在社會(huì)變革，流行文化當(dāng)?shù)赖谋尘跋拢雨P(guān)注視覺(jué)語(yǔ)言的活力。采用最常見的視覺(jué)形象作為創(chuàng)作元素。下圖為波普藝術(shù)家創(chuàng)作的招貼作品《新的希望》采用多套色制作的招貼。
4、招貼中的凹版版畫藝術(shù)形式及表現(xiàn)
凹版是通過(guò)雕刻或腐蝕的方法制作金屬溯到舊石器時(shí)代的陰線雕刻、石刻、骨刻。最初的金屬版畫是金銀工匠們通過(guò)拓印的方式來(lái)進(jìn)行金屬上的圖案設(shè)計(jì)。隨著化學(xué)的進(jìn)步，設(shè)計(jì)師開始嘗試用腐蝕的方法進(jìn)行雕刻，這種雕刻作品的線條更加細(xì)膩流暢，可以表現(xiàn)更為豐富的招貼藝術(shù)作品。凹版的制作更加注重對(duì)工具和材料的理解，能將創(chuàng)意和構(gòu)思通過(guò)蝕刻的方式表現(xiàn)出來(lái)，需要熟悉材料的特征和熟練地掌握工具。刻針和畫線刀能表現(xiàn)精致細(xì)密的平面設(shè)計(jì)作品，在招貼作品的表現(xiàn)中，一些電動(dòng)工具、鋼絲絨、砂紙可以營(yíng)造出豐富的肌理效果，這種藝術(shù)創(chuàng)作的微觀形式在招貼設(shè)計(jì)中往往是不可或缺的元素，無(wú)論在審美還是視覺(jué)傳達(dá)的功能上都扮演著重要的角色。中國(guó)當(dāng)代的很多平面設(shè)計(jì)作品經(jīng)常會(huì)使用一種具有悠久歷史的非酸蝕制版技術(shù)，其中生肖郵票的設(shè)計(jì)制作就是采取了凹版線雕的傳統(tǒng)方式刻出，由于線條精細(xì)，傳統(tǒng)紋樣的細(xì)節(jié)均能完美表現(xiàn)。除了郵票以外，各種紙幣的平面設(shè)計(jì)也是屬于線雕圖像。
三、結(jié)語(yǔ)
版畫招貼的創(chuàng)作過(guò)程本身就蘊(yùn)含著極大的創(chuàng)意，會(huì)牽涉到色彩的選擇、圖形的處理以及文案的推敲與設(shè)計(jì)。招貼創(chuàng)作的終極目的就是在人的心靈深處印下讓人難以磨滅的印跡，那么，不同的印版在創(chuàng)作制版的過(guò)程中就是在講述一個(gè)個(gè)懾人的故事，這些制作招貼的材料、技術(shù)無(wú)不具有生命力，它們都包含了特定的時(shí)空信息。版畫除了技藝本身可以為招貼帶來(lái)靈感，在觀念藝術(shù)傳承中，版畫也一直將文化關(guān)懷作為創(chuàng)作的動(dòng)力，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)的干預(yù)。在信息時(shí)代來(lái)臨之前版畫一度將招貼的功能推向高潮。招貼是大眾的藝術(shù)，而版畫又有著豐富的文化資源，版畫融合了傳統(tǒng)美學(xué)和大眾媒體，具有多樣性的特質(zhì)。版畫可以運(yùn)用不同的印刷方法來(lái)制作、傳播各種信息。任何形式的海報(bào)、公告、招貼等大眾傳播的印刷通訊，都可以通過(guò)版畫來(lái)進(jìn)行全新的詮釋。雖然這些作品可能具有時(shí)效性，但是它又以一種獨(dú)特的完全不同的方式存在。在大眾的眼里版畫招貼是招貼中的藝術(shù)品，而在藝術(shù)家眼里，招貼又是版畫實(shí)現(xiàn)社會(huì)功能的平臺(tái)，展示其獨(dú)特的審美價(jià)值。
作者：王曉瑋 單位：滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院