傳統五色在古建筑中應用探究

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摘要：在中國古建筑的形式語言中，色彩具有十分完備的文化體系。文章首先對中國傳統五色進行了闡述，然后探討了中國傳統五色在不同時期古建筑中的應用體現。以期從中國傳統五色中獲得一定的啟示，為現代建筑設計提供一定的借鑒與參考。

關鍵詞：傳統五色；古建筑；應用

中國歷史源遠流長，在這五千年的時間長河中，盡管各個朝代不斷地發生更迭，但傳統文化仍然在交替中得以很好的延續，古建筑文化形成了一個非常完整的體系。古建筑的形式語言特點在某些方面存在共性，但在不同的朝代中也各有各的特點。色彩就是其中的一方面，不同的朝代側重于不同的色彩，在古代建筑中也有著不同的體現。

1中國傳統五色概述

在遠古時期，顏色并沒有被賦予各種屬性，人們對于顏色的認識，來源于周圍的生活，例如當時的紅色，即為火的顏色。而在我國歷史中，“五色”一詞最早的出現，源自神話故事，“女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極”。而真正的五色，最早出現在《尚書·益稷》中，“以五彩章施與五色”[1]，這里所說的五色即是：青、赤、黃、白、黑。

1.1黑色

黑色一直都是人們崇尚的顏色，可以說黑色在古代中國是眾色之王，也是中國古代史上單色崇拜最長的色系，黑色包攬了中國文明的源頭。在古代中國文化中，黑色是北方的象征，沒有貶褒的含義。秦朝尚黑，在影視劇中可以看到，秦朝無論是帝王、大臣、還是兵士，他們的服飾、鎧甲都是以黑色為主。

1.2白色

白色在中國古代色彩觀念中，具有多義性。白色在方向中是西方的象征，在漢民族文化中，白色與喪事相聯系，紅白喜事中的白指的就是喪事。在中國傳統戲劇的臉譜中，白色還代表著奸詐多謀和剛愎自用。但在民間，白色以其純潔、神圣受到人們的歡迎，也常常被認作是祥瑞之兆[2]。

1.3赤色

赤色即紅色，我國崇尚紅色，直到今天，紅色依然用在各個地方，營造出一種喜慶的氛圍。中國對紅色的這份崇尚，最早可以追述到舊石器時代后期，茹毛飲血的原始人類用赤鐵礦粉末與紅色泥巖染料紋身，同時因為自然條件的惡劣，人們崇尚火，敬畏太陽，以及象征著生命的血，這些都映射著紅色，并逐漸演變成對紅色的推崇。這時“中國紅”色彩意識開始萌芽。傳說中神農氏，后世尊稱他為“炎帝”，炎帝管轄的地方叫“赤縣”，因此中國有“赤縣神州”的說法[3]。“中國紅”從此代表著中國人獨特的民族文化，承載著中國人的精神力量。同時，紅色也有喜慶的含義，不論是民間還是皇家，在嫁娶這樣的喜事上都以紅色為主。

1.4.黃色

中國古代，黃色是高貴的顏色，也是象征大地的顏色。黃色象征著至高無上的權力，是皇親國戚才能夠使用的顏色。黃色也逐漸取代紅色，成為了最“正統”的顏色，只有皇家可以穿戴黃色的服飾，平民百姓、大臣如果穿戴黃色都會被認為是逾越。

1.5青色

五色中最后一個顏色是青色。在中國傳統文化中意味著生命、新的希望，象征著春天。我國古代的服飾、陶器、年畫等一系列傳統器物都運用了大量的青色。凸顯出穩重、大氣、莊重的特質。在唐朝、明朝等多個朝代，朝廷官員的官服會以青色為主，服裝上的裝飾也會大量運用青色。

2中國傳統五色在不同時期古建筑中的應用體現

盡管我國的色彩文化形成了十分完整的文化體系，朝代與朝代之間也體現出了一定的傳承性，然而各個朝代之間的政治文化、民俗文化等仍有所不同，這也使得各個朝代的色彩文化在不斷的繼承中，不僅體現出了一定的共性，也體現出了每個朝代的個性。

2.1秦漢時期

秦漢時期，顏色的選擇各式各樣，但從整體來看，不論是服飾、壁畫，還是帛畫，都是以黑色和紅色為主。西周時期，將正色視為尊，間色則視為卑，而在“青、赤、黃、白、黑”這五個正色中，又將紅色視為等級最高的顏色[4]。而到了秦朝時期，盡管仍然繼承了“青、赤、黃、白、黑”的五色系統，但在這五色中，秦朝更加推崇黑色，在官員服飾、旌旗等方面都有所體現。在建筑方面，從文獻記載以及目前發掘的文物當中可以發現，秦始皇在統一六國之后大力修建皇家建筑，并以舉國之力興建阿房宮，“五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角?！睆暮笕擞涊d的《阿房宮賦》中，不難看出阿房宮的富麗堂皇，盡管文獻中沒有描寫顏色的語句，但依然可以感受到色彩的綺麗與輝煌（如圖1）。從所挖掘出的漢代壁畫中也能夠看出，立柱、門窗等一些建筑構件都用朱紅色進行粉刷。

2.2隋唐時期

隋唐時期依然延續使用五色的色彩禮制。在中國歷史上，繼秦朝統一六國之后，隋唐時期是第一個全國統一的時期。在這段時間內，色彩的使用規范也產生了很大的變化，等級劃分制度在色彩中的體現也越來越明顯。以黃色為例，盡管自漢朝以來，黃色就已經象征著皇權和地位，但并沒有明文條例規定黃色只能皇家的人使用。而到了唐朝，黃色就已經被劃分為皇室的專用色，平民百姓乃至官員都不可以使用。除此之外，官員的服飾色彩使用也按照官員的等級進行劃分。色彩不但在服飾上按照等級有所劃分，在建筑上也有很明顯的體現?；蕦m、皇家寺院等建筑是僅有的可以使用黃色的建筑類別，而相比于黃色，紅色既可以用在皇家建筑中，也可以用在官員府邸中。而與百姓居住使用的民居所不同的是，官宦的府邸還可以使用藍色、青色等顏色。底層百姓的居所則只能使用黑色、白色、灰色等顏色，黃色、紅色等則是一定不能使用的。所以直到今天，北方的傳統民居還大多以黑頂白墻為主。如果說秦漢時期形成了正色為尊，間色為卑的色彩體系，那么隋唐時期又按照明確的等級制度對正色進行劃分。

2.3宋代時期

宋朝的色彩在服裝方面基本上繼承了隋唐時期的特點，不同之處在于宋朝時期服飾的色彩進行了組合，強調色彩與色彩之間的不同組合變化，這與之前隋唐時期以某一顏色為主色的方式有所不同。宋朝時期色彩最有特點的地方在于畫作。宋代開始流行文人畫，文人畫中大多以墨色為主要顏色，并配以青色、綠色等冷色調顏色。這一時期的青花瓷也以青色為主?？梢钥闯鲞@一時期的人們更加追求雅趣和清冷的氛圍。在宋朝的建筑構件中，梁柱、斗拱，甚至是屋檐下都會繪以彩畫。而這種彩畫通常是以朱紅、青色、黃色、金色等顏色為主，部分圖案還會以青色、綠色為主（如圖2）。與此同時，建筑上的屋頂雖仍然以黑色的瓦片為主，但裝飾也常常采用綠色的琉璃瓦。這一時期，以墨色為主，配以青色、綠色成為了宋代的色彩主流。

2.4明清時期

明清時期是我國封建統治歷史的末期，在這段歷史中，不僅形成了最后一個建筑發展的高峰，色彩文化體系也得到很好的發展。盡管明清時期的等級制度更加嚴格，但總體來說，不論是服裝還是壁畫，在顏色的使用上都更加的豐富。如在當時瓷器中非常珍貴的景泰藍，不僅有青色、藍色、紅色等傳統正色，淺綠色、淺紫色、粉色、嫩黃色也有所體現。顏色的使用多種多樣、裝飾獨特華麗是這一時期的典型特點。到了明清時代，中國古代的傳統木結構建筑已經發展至成熟階段，等級制度對色彩的劃分也有了完備的條例規定。以屋頂為例，雖然除了普通民居建筑以外的建筑屋頂在明清時期都可以使用琉璃瓦進行裝飾，但在色彩的選擇上卻有很嚴格的規定。皇宮建筑、國家特批的寺廟建筑等可以使用黃色的琉璃瓦（如圖3）[5]。官員府邸建筑以及一些寺廟建筑可以采用綠色的琉璃瓦，除此之外，黑色、藍色等色彩也被規定只能用在特定的建筑屋頂琉璃瓦中。平民階層的民居屋頂則只能使用最為普通的灰色磚瓦。在等級制度更加完備的明清時期，皇家建筑與民居建筑以一種截然不同的色彩組合方式區分開來。

3總結

色彩作為傳統建筑形式語言中的一種，在歷史的發展長河中不斷完善，形成了一個獨特的、區別于世界其他國家和民族的色彩文化。文章以傳統五色為切入點，探究不同時期建筑色彩的變化。對傳統五色的學習和研究，不僅能促進歷史文化的保護與傳承，而且對當今的色彩設計與運用也具有一定的借鑒意義。

參考文獻

[1]袁慧．五行色彩在視覺傳達中的應用性研究[D]．浙江工商大學，2011．

[2]郭曉君，陳曉丹．中國傳統建筑色彩的文化意義[J]．河北建筑工程學院學報，2016，34（04）：37-39．

[3]黃芳芳．“中國紅”的文化意蘊及在現代設計中的運用[D]．湖南師范大學，2007．

[4]呂英霞．中國傳統建筑色彩的文化理念與文化表征[D]．哈爾濱工業大學，2008．

[5]周永華．明代南京大報恩寺復原研究[D]．南京工業大學，2013．

作者:王蕙清 單位:中國礦業大學建筑與設計學院