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摘要:產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)課蘊含著豐富的文化教育資源,是高校立德樹人的重要方面。分析了產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)課程進(jìn)行文化教育改革的重要性和可行性,探討了成功教學(xué)案例中的思政體系建設(shè)和利用現(xiàn)代信息技術(shù)培養(yǎng)創(chuàng)新型、復(fù)合型人才之路。
關(guān)鍵詞:產(chǎn)品設(shè)計;文化教育資源;文創(chuàng)產(chǎn)品
由于現(xiàn)代設(shè)計教育和商業(yè)化設(shè)計的起源都來自于西方國家,產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)課的教學(xué)課堂本身就是不同國家不同地區(qū)的文化價值觀交匯的前沿陣地。因此,學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)的過程中,必定會被動受到西方文化和價值觀潛移默化的影響[1]。設(shè)計本身是價值觀的文化載體[2]。大學(xué)生在這種價值沖突中能時刻保持馬克思主義價值觀的堅定立場,及時恰當(dāng)?shù)剡\用產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)知識和專業(yè)技能,充分運用先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)手段,使之更高效地承載并傳播中華傳統(tǒng)文化,對于傳統(tǒng)文化的回歸和文化自信的建立,具有十分重要的意義。課程思政建設(shè)的重要性體現(xiàn)在以下兩個方面:課程思政建設(shè)解決r思想政治教育與專業(yè)教育“兩張皮”的問題;課程思政是構(gòu)建“高水平人才培養(yǎng)體系”的切入點[3]。在產(chǎn)品設(shè)計課程教學(xué)中深度融合文化教育和思政元素,讓教學(xué)模式更加完善,進(jìn)而培養(yǎng)具有社會主義核心價值觀的創(chuàng)新型設(shè)計人才。
—、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與營銷的教學(xué)改革與探索
文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與營銷課程立足于“文化”二字,圍繞產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計的特征,從產(chǎn)品調(diào)研與文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的概念入手,穿插優(yōu)秀設(shè)計案例,并從產(chǎn)品創(chuàng)新方法、設(shè)計評估等方面作了全面的講述。課程包括理論教學(xué)和實踐教學(xué),理論教學(xué)按模塊進(jìn)行設(shè)計,分為“紅色文化”模塊和“非遺文化”模塊。
1.紅色文化模塊
文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與營銷課程建設(shè)目標(biāo),以新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo),通過實踐培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計創(chuàng)新能力,對紅色文化、非遺文化進(jìn)行積極的傳播與推廣。堅持知識傳授與價值引領(lǐng)相結(jié)合,以專業(yè)知識為載體。該課程思政改革的核心是要把專彳k知識的傳授過程與本門課程的文化背景、思政點有效聯(lián)系起來,將學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才?;A(chǔ)理論及設(shè)計探討主要包括:紅色文化概述、紅色文化教育基地、紅色文創(chuàng)產(chǎn)品等模塊內(nèi)容。紅色文化蘊含著豐富的革命基因和厚重的歷史文化內(nèi)涵,充分發(fā)掘紅色文化獨特的價值功能,有利于社會主義核心價值體系入腦入心,對打造具有中國特色和世界影響的紅色文化產(chǎn)業(yè)新品牌具有重要的推進(jìn)作用。
2.非遺文化模塊
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以說是歷史文化的“活化石”。通過該模塊的學(xué)習(xí),學(xué)生能充分了解和感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn),對優(yōu)良傳統(tǒng)文化——非遺文化進(jìn)行深刻的文化剖析和設(shè)計拆解,認(rèn)識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在國際舞臺上的認(rèn)可度和地位,從而樹立強烈的文化自信和民族自信。探討創(chuàng)新設(shè)計理念,將產(chǎn)品設(shè)計和3D技術(shù)、AR、VR、AI等數(shù)字技術(shù)相結(jié)合,開拓文創(chuàng)設(shè)計新思路。在實踐教學(xué)方面,從行業(yè)與專業(yè)發(fā)展的角度結(jié)合企業(yè)、行業(yè)展覽、博物館、愛國主義教育基地等實踐教學(xué),讓學(xué)生對行業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)有所認(rèn)知,對特定元素的文化有更深入地體會和理解,進(jìn)一步加強工匠精神、愛崗敬業(yè)等價值觀的塑造與引領(lǐng)。
二、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與營銷的文化教育特色內(nèi)容
課程采用模塊化教學(xué)方式,通過豐富的案例UI??解、課外參觀體驗、課內(nèi)分組討論等混合式教學(xué)方法,使用現(xiàn)代技術(shù)手段,讓學(xué)生能夠自然而然地在思想和感情上產(chǎn)生共鳴,將思政元素以“春風(fēng)化雨潤無聲”的方式內(nèi)化T受教者的思想行為習(xí)慣之中,進(jìn)而起到潛移默化的育人效果。
1.紅色文化模塊思政映射與融入點
1)從政治教育價值角度紅色文化是開展青少年德育教育的有效載體,傳播其理念、彰顯其精神有利于紅色革命精神深入人心。紅色文化內(nèi)容十分豐富,包括紅色舊址、紅色建筑、紅色文獻(xiàn)、紅色器物、紅色革命歌丨丨丨丨等,紅色資源彰顯革命歷史的新平臺、新課堂,是鮮活的W史教M,其感fi力是學(xué)校和書本不可比擬的。2)從歷史印證價值角度紅色文化見證了中國共產(chǎn)黨為人民利益而奮斗的歷史。通過開發(fā)紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品,將革命歷史和革命精神等紅色文化傳輸給受眾。3)從文明傳承價值角度深入發(fā)掘紅色文化的傳承價值功能,是培育新的民族精神的需求。在中國革命的征程中形成了長征精神、井岡山精神、延安精神等革命精神,是紅色文化的精髓,實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興需要弘揚紅色精神。了解過去,目的是啟迪和指導(dǎo)未來,為培養(yǎng)“工匠精神”的高素質(zhì)應(yīng)用型人才奠定基礎(chǔ)。4)文化品牌開發(fā)價值角度紅色文化資源其形式多樣化,是文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。可以從紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的角度,針對不同地域,打造和開發(fā)具有地域特色的文化品牌,形成品牌效應(yīng)。在設(shè)計實踐中,可以融入紅色文化元素,提取文化符號進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計,進(jìn)而提升文創(chuàng)產(chǎn)品的價值。文創(chuàng)設(shè)計作品“雨花香薰盒”(圖1),采用南京雨花臺紅色愛國主義教育基地中建筑的形象作為設(shè)計元素,象征紅色精神的傳承,該產(chǎn)品既實用又寓意深刻。
2.非遺文化模塊思政映射與融入點
1)歷史文化的角度非遺文化資源在歷史積淀中形成了不同的地域特色,并融合形成特有的民俗文化,具有豐富的歷史性及傳承性。以南京為例,南京素有“六朝古都”之美譽,在長期的生產(chǎn)生活實踐中,人們創(chuàng)造了多元的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。文創(chuàng)設(shè)計作品“十二生肖”書簽(圖2),則提取“南京剪紙”這一非遺文化元素進(jìn)行衍生產(chǎn)品設(shè)計,旨在為現(xiàn)階段非遺文化的設(shè)計提供參考。另外,還可以通過多媒體交互方式展示非遺文化,進(jìn)而傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2)人文資源角度依托南京豐富的文化資源,凸顯地域文化特色,拓展了產(chǎn)品設(shè)計的內(nèi)涵和外延。通過傳承與創(chuàng)新,面向消費需求,強調(diào)作品的個性與時代感,從而設(shè)計出具有濃郁非遺特色、鮮明時代特征和富有情感性的文創(chuàng)產(chǎn)品。
三、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與營銷的授課方法
1.模塊化案例教學(xué)
將課程內(nèi)容專題化、模塊化,通過專題講授的方式,進(jìn)而突出課程的主題,根據(jù)章節(jié)內(nèi)容以及培養(yǎng)目標(biāo),增強教學(xué)的實效性。選取優(yōu)秀的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的案例,提升紅色文化與專業(yè)理論教育之間的契合度,解決課程本身過于理論化、枯燥、不易理解的難題。課堂互動式:教學(xué)通過選題定位,運用頭腦風(fēng)暴法、5W1H法等進(jìn)行課堂分組討論,啟發(fā)學(xué)生思維,培養(yǎng)學(xué)生自主分析能力。
2.多媒體教學(xué)
充分運用先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)手段,多媒體承載并傳播中華傳統(tǒng)文化,建立起傳統(tǒng)文化的回歸和文化的自信。通過視頻教學(xué)使教學(xué)手段更加豐富,提升學(xué)生對課程學(xué)習(xí)的專注度,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,進(jìn)而對紅色文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等內(nèi)容進(jìn)行全線上教學(xué)輔助模式。在教學(xué)輔導(dǎo)中,借助騰訊課堂、云班課、學(xué)習(xí)通、騰訊會議、微信等
3.體驗式教學(xué)
參觀、考察紅色愛國主義教育基地,走進(jìn)博物館、非遺館與非遺文化傳承人進(jìn)行互動式體驗,使學(xué)生對紅色文化、非遺文化等文化產(chǎn)生濃以賽促學(xué),通過將文創(chuàng)設(shè)計大賽引入課程的形式,積極探索以大賽為載體的文化育人、實踐育人課程模式,使學(xué)生能將設(shè)計構(gòu)思進(jìn)行轉(zhuǎn)換,
四、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與營銷的教學(xué)成效與成果推廣
通過理論內(nèi)容與案例教學(xué)、實踐教學(xué)的有機融合,落實立德樹人根本任務(wù),實現(xiàn)價值引領(lǐng)、能力培養(yǎng)、知識傳授“三位一體”的人才培養(yǎng)目標(biāo)。思政課程建設(shè)更大的意義在于評價、推廣與應(yīng)用。在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與營銷課程思政教學(xué)改革的過程中,課程思政的建設(shè)給本門課帶來了更廣闊的視域,審視設(shè)計、審視文化,傳達(dá)正能量。
1.教學(xué)成效
使學(xué)生深入全面的了解紅色文化、非遺文化的內(nèi)涵,將其融入專業(yè)課程教育中,不儀能增強學(xué)生的自豪感,還大大提升文化自信和民通過相關(guān)環(huán)節(jié)的設(shè)置,幫助學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀。促使學(xué)生能夠積極參與課堂教學(xué),增強課堂教學(xué)的針對性和有效性,提高學(xué)運用互聯(lián)網(wǎng)M言息技術(shù)手段,通過文創(chuàng)課程郁的興趣。通過實戰(zhàn)環(huán)節(jié)驗證所學(xué)理論,創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展。生的人文素養(yǎng)。方位的了解。媒介進(jìn)行線上教學(xué),多元化輔助課堂教學(xué)。族自信。作業(yè)線上展示,進(jìn)一步宣傳與推廣紅色文化、非遺文化。通過將文創(chuàng)設(shè)計大賽引入課程的形式,積極探索以大賽為載體的課程模式。創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展使學(xué)生能將設(shè)計構(gòu)思進(jìn)行轉(zhuǎn)換,通過實戰(zhàn)環(huán)節(jié)驗證所學(xué)理論,傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時也A顯文化育人功能。
2.成果評價與推廣
進(jìn)一步完善和豐富網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源,特別是具有思政教育話題感的視頻資料等。結(jié)合校園文化建設(shè)的需求將課堂教學(xué)進(jìn)行延伸。學(xué)生積極參與文化社團(tuán)、研習(xí)所的建設(shè)與運作,借助學(xué)生社團(tuán)的擴散力讓課程思政改革的成果獲得最大轉(zhuǎn)化,提升思政教學(xué)的影響力。采用“以賽促學(xué)”的方式,將設(shè)計競賽引入課堂教學(xué)中,指導(dǎo)學(xué)生的設(shè)計作品多次獲得學(xué)科競賽獎項。獲獎作品“懸香”香插,以南京大報恩塔為設(shè)計原型,提取塔的外形元素,做減法設(shè)計。獲獎作品“撐起了的世界”的設(shè)計靈感來自于《坤輿萬國圖》,它是國內(nèi)現(xiàn)存最早的、也是唯一的一幅據(jù)刻本摹繪的世界地圖。當(dāng)傘撐開時便能欣賞地圖全貌,讓人仿佛看到了全世界的風(fēng)景(圖3、圖4)。圖3文化創(chuàng)意衍生品“懸香”香插借助公眾號等自媒體平臺,將課程的各類成果及時整理并進(jìn)行展示,將設(shè)計成果轉(zhuǎn)化。通過教與研的互動,將教學(xué)心得與學(xué)生作品成果轉(zhuǎn)化為國家專利和論文,進(jìn)一步加強師生的專業(yè)認(rèn)同感與獲得感,將傳統(tǒng)文化等相關(guān)內(nèi)容以及課程思政教學(xué)成果推廣并擴散到更多受眾群體。文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與營銷課程思政教學(xué)體系的最終目標(biāo)是圍繞立德樹人的核心本質(zhì)建立起一套完善的專業(yè)思政教學(xué)體系,進(jìn)而形成學(xué)科思政體系。以專業(yè)知識為載體,運用現(xiàn)代信息技術(shù),加強學(xué)生思想政治教育。在教學(xué)過程中,時刻注意將課程思政內(nèi)容滲透到各個章節(jié)里,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。通過設(shè)計實踐,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力,培養(yǎng)團(tuán)隊協(xié)作能力,培養(yǎng)認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓そ尘瘢M(jìn)而培養(yǎng)高素質(zhì)的復(fù)合型、創(chuàng)新型人才。
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作者:葉聰 匡才遠(yuǎn)單位:金陵科技學(xué)院