互動教學(xué)初中語文教學(xué)的應(yīng)用(5篇)
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第一篇:互動教學(xué)在初中語文教學(xué)中的應(yīng)用
摘要：素質(zhì)教育的實施提高了對課堂教學(xué)的要求，互動教學(xué)模式成為在素質(zhì)教育下提升教學(xué)水平的一種重要手段?；邮浇虒W(xué)不同于傳統(tǒng)教學(xué)的理念和方法，在課程教學(xué)中更注重教師與學(xué)生的交流互動，這種教學(xué)方式提高了學(xué)生與教師的配合度，實現(xiàn)了師生之間的情感交流以及課堂效率的提升。通過分析互動教學(xué)在初中語文教學(xué)中的現(xiàn)狀及其作用，探究互動教學(xué)在初中語文教學(xué)中的應(yīng)用情況。
關(guān)鍵詞：互動教學(xué)；初中語文；現(xiàn)狀；應(yīng)用
社會的發(fā)展對教育提出了更高的要求，初中語文教學(xué)也必須順應(yīng)時代的進(jìn)步以及課程教學(xué)的改革做出相應(yīng)的改變，而《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中提出的“課堂教學(xué)應(yīng)該采用互動的教學(xué)模式”，為初中語文教學(xué)的改進(jìn)提供了明確方法?；咏虒W(xué)使教師不再是課堂的主體，而是學(xué)生的引導(dǎo)者，教師通過啟發(fā)、激發(fā)學(xué)生參與課堂的興趣，使學(xué)生成為課堂的主體。
一、互動教學(xué)的科學(xué)理論依據(jù)
（一）新課程改革的教育理念
在新課改的理念中，初中語文的課程應(yīng)在教學(xué)內(nèi)容、結(jié)構(gòu)以及實施中充分體現(xiàn)互動的實質(zhì)等方面進(jìn)行改進(jìn)，不能讓教學(xué)過程局限在單純的傳授知識，而是應(yīng)該在教學(xué)的設(shè)計和組織中對語文教學(xué)體系進(jìn)行全面的改善。自主、合作、探究應(yīng)該成為素質(zhì)教育中初中語文的教學(xué)模式。
（二）構(gòu)建主義中的教育理論
初中是個體進(jìn)行知識構(gòu)建的關(guān)鍵時期，尤其是在語文課堂中，文化情感的構(gòu)建占據(jù)重要位置。構(gòu)建主義教學(xué)理論認(rèn)為，在課堂教學(xué)中，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師不是課堂的主講人而是引導(dǎo)者，教師應(yīng)該在引導(dǎo)過程中啟發(fā)學(xué)生自主思考，積極完成對課堂知識的內(nèi)容建構(gòu)。該理論也符合我國新課程改革下素質(zhì)教育的理念。
（三）潛在發(fā)展理論
前蘇聯(lián)著名教育心理學(xué)家維果茨基提出的“潛在發(fā)展理論”，強(qiáng)調(diào)了課堂教學(xué)的過程也是開發(fā)和刺激學(xué)生潛能的過程。個體的潛在能力是無限的，潛能需要自身和外在力量共同開發(fā)和挖掘，在課堂教學(xué)中，教育者要注意充分開發(fā)學(xué)生潛力，促進(jìn)個體的全面發(fā)展。互動教學(xué)模式體現(xiàn)了潛在發(fā)現(xiàn)理論的研究。
二、互動教學(xué)在初中語文課堂教學(xué)中的現(xiàn)狀
（一）互動方式單一，互動氣氛不活躍
現(xiàn)在的語文課堂中，互動的方式主要體現(xiàn)在教師的提問與學(xué)生的回答，學(xué)生緊張于回答教師的問題，無法進(jìn)行深入思考，課堂氣氛緊張，提問式的互動成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)。有些課堂中會出現(xiàn)小組討論的形式，這對于互動交流是有利的，但是在討論式教學(xué)中，有些教師沒有發(fā)揮引導(dǎo)者的作用，學(xué)生沒有討論的主題或是在討論后教師不能對學(xué)生的討論進(jìn)行總結(jié)，這就造成了課堂秩序混亂、學(xué)生知識結(jié)構(gòu)零散的問題。
（二）情感互動缺失
在課堂中，教師與學(xué)生都是具有獨立意識的個體，尤其是在語文教學(xué)中，情感體驗的交流必不可少。在進(jìn)行知識內(nèi)容的傳遞過程中，教師與學(xué)生需要進(jìn)行情感的互動，師生雙方對教科書中傳達(dá)的思想進(jìn)行交流，完成對課堂知識的深入掌握。語文文學(xué)作品中，了解作者的寫作目的以及寫作思想是語文課程主要的教學(xué)內(nèi)容，但在目前語文課堂上，知識的交流占重要位置，情感交流缺乏。
（三）教學(xué)資源利用不充分，知識來源單一
科技的發(fā)達(dá)為師生獲取知識提供了便利，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的普及為師生打開了新世界的大門，師生通過網(wǎng)絡(luò)可以獲取書本中得不到的知識。語文課程中涉及眾多的傳統(tǒng)文化，而互聯(lián)網(wǎng)中有多種傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式。比如詩詞是語文的一種主要教學(xué)內(nèi)容，書本上的文字解析過于枯燥，網(wǎng)絡(luò)上有多種詩詞音頻，可以在課上通過多媒體結(jié)合課本進(jìn)行賞析，讓課本知識變得生動形象。但是在如今的語文課堂中欠缺課本與網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合，導(dǎo)致語文課程趣味性不夠。
三、提高互動教學(xué)在初中語文教學(xué)中的應(yīng)用策略
（一）要轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)教學(xué)中師生的角色，創(chuàng)造活躍氛圍
在初中語文課堂中，活躍的課堂氛圍是互動教學(xué)的效果體現(xiàn)。良好的課堂氛圍有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，也會緩解教師教授知識的壓力。創(chuàng)造積極的課堂氛圍是開啟互動教學(xué)的基礎(chǔ)。教師要尊重每一位學(xué)生的想法，成為學(xué)生認(rèn)識新事物的引導(dǎo)者，而不是監(jiān)督鞭策者。教師要引導(dǎo)學(xué)生敞開心扉，鼓勵學(xué)生獨立思考，積極表達(dá)自己的想法。通過師生間的分享與交流，學(xué)生的獨立思考能力得到提高，也培養(yǎng)了大膽表達(dá)的勇氣。這是語文教學(xué)中，除了傳授知識以外應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的學(xué)生的品質(zhì)。
（二）發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢
隨著科技的發(fā)展，多媒體教學(xué)成為現(xiàn)在課堂教學(xué)的一種重要方式。初中語文的學(xué)科內(nèi)容本身具有多樣性和豐富性，在多媒體教學(xué)中，通過視頻、圖片、音樂等多種形式展現(xiàn)學(xué)科內(nèi)容，方便學(xué)生更具體更生動地感受語文的魅力。多媒體教學(xué)不僅拓寬了學(xué)生的知識面，也調(diào)動了學(xué)生的積極性。在課下鼓勵學(xué)生自主通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行知識的探索，在課上組織學(xué)生對所研究到的知識進(jìn)行分享交流，通過師生之間的交流，學(xué)生會對生活有更多的感觸，加深對語文的興趣。
（三）增加互動方式，課堂多元化
初中語文的內(nèi)容形式主要是文化活動或文化作品，課程編制者會根據(jù)一定的邏輯順序進(jìn)行內(nèi)容的編排，教師需要根據(jù)不同的內(nèi)容風(fēng)格組織相應(yīng)的互動形式。有的教學(xué)內(nèi)容是背誦文章，教師可以組織學(xué)生采用多種方式進(jìn)行文章的朗讀，齊讀、領(lǐng)讀或競賽的方式會調(diào)動學(xué)生的積極性；文言文教學(xué)中組織學(xué)生展開小組內(nèi)討論，學(xué)生分工進(jìn)行詞句的解析，最后老師進(jìn)行總結(jié)；在作文課或開放性內(nèi)容的教學(xué)中，教師可組織學(xué)生進(jìn)行課外活動或組織學(xué)生進(jìn)行手工比賽，每位學(xué)生通過圖畫或文章的形式展現(xiàn)要求的主題，通過作品的交流達(dá)到對知識的內(nèi)化。
四、結(jié)語
素質(zhì)教育要求培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，初中語文課程是培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)、世界觀、價值觀的重要途徑，多元化的互動教學(xué)是語文教學(xué)的重要形式。新課程改革下，教師的引領(lǐng)作用，學(xué)生的主體地位要在互動教學(xué)中充分體現(xiàn)。保證多種方式的互動教學(xué)，創(chuàng)造積極的課堂氛圍，增進(jìn)師生情感交流，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。
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作者:黃勝斌 單位:河北省滄縣興濟(jì)中學(xué)
第二篇:淺談多媒體在初中語文中的應(yīng)用
摘要：隨著我國對教育事業(yè)的不斷重視，大大地提高了學(xué)校的辦學(xué)水平，目前，多媒體已經(jīng)滲透到農(nóng)村中學(xué)的語文課堂教學(xué)實踐當(dāng)中，為語文教學(xué)水平開拓了一片全新的發(fā)展空間，助推的教學(xué)方法也在不斷地改善和更新，教師的教學(xué)內(nèi)容也在日漸豐富。這就使語文的整體教學(xué)得到全面的優(yōu)化，語文的課堂教學(xué)形式也在不斷地更新。這些對于提升語文的教學(xué)質(zhì)量起到了非常關(guān)鍵性的作用。
關(guān)鍵詞：多媒體教學(xué)；初中語文；品德教育；學(xué)習(xí)興趣
現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)正在飛速地發(fā)展，當(dāng)然教育的技術(shù)設(shè)施也不能落后，多媒體技術(shù)在教育當(dāng)中應(yīng)用已經(jīng)非常廣泛，而初中語文的教學(xué)更是離不開多媒體的輔助，但是還有很多的初中語文教師對于多媒體在課堂上的輔助作用的認(rèn)識還是不夠，有的甚至不能打破傳統(tǒng)的教學(xué)方式，把多媒體當(dāng)成了擺設(shè)，根本沒有充分利用起來。因此，在初中語文課堂中運用多媒體的教學(xué)過程還是有著不少問題，為了讓多媒體技術(shù)在初中語文的課堂上可以運用得更為合理和更加有效，教師應(yīng)該注意以下幾點。
一、用多媒體的直觀形象特點，激發(fā)學(xué)生的興趣
興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的最好老師，只要學(xué)生對所學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生了興趣，那么學(xué)生就會非常積極主動地獲取知識。而多媒體就起到了關(guān)鍵的作用，因為多媒體可以為學(xué)生把抽象的事物直觀地體現(xiàn)出來，再配合逼真的音效，可以很大程度地刺激學(xué)生的感官系統(tǒng)，讓學(xué)生更加形象地感知內(nèi)容和理解知識。例如：教師在教學(xué)《紫藤蘿瀑布》的時候，如果教師只是一味地講解課文，很難讓學(xué)生真正理解紫藤蘿瀑布的美，也無法使其感知自然天成的偉大，只會讓學(xué)生感到這堂課的枯燥和無聊。但是如果教師能夠結(jié)合使用多媒體，把紫藤蘿瀑布整個壯觀的景象和自然天成的形象展現(xiàn)在學(xué)生的眼前，學(xué)生就會在腦海中有一些直觀的認(rèn)知，就如自己親眼所見，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會提起來，從而積極地參與到和大家的溝通與學(xué)習(xí)中，激發(fā)學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)興趣，再者，也可以讓學(xué)生更好地體會作者贊美自然的情感。
二、多媒體的應(yīng)用可以提升學(xué)生的良好品德
對于現(xiàn)在注重德、智、體、美、勞全面發(fā)展的教學(xué)當(dāng)中，思想品德教育對學(xué)生素質(zhì)教育的核心是必不可少的。在改革后的新課標(biāo)中，也特別強(qiáng)調(diào)語文課堂應(yīng)該著重加強(qiáng)對學(xué)生的思想品德的教育。如果在語文的課堂中單憑教師的一張嘴和一根粉筆來傳授知識是難以達(dá)到良好的教學(xué)效果的，但是在教師語文教學(xué)當(dāng)中如果加上多媒體這種新型教育的輔助手段，就可以把一些重要的品德知識和對社會美德的認(rèn)識通過一些好的電影或者是紀(jì)錄片等方式更加具體地體現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生的體會更加深刻，從而達(dá)到更好的教學(xué)效果。例如，在讓學(xué)生學(xué)習(xí)《中原我軍解放南陽》的時候就可以給學(xué)生播放一些解放之前和之后的影視資料，讓學(xué)生充分了解中原解放是來之不易的，明白祖國的統(tǒng)一和民族的解放是由無數(shù)戰(zhàn)士在戰(zhàn)場奮勇殺敵，用無數(shù)的鮮血才換來的，教師可以用這樣直觀的教學(xué)方式來震撼學(xué)生的心靈，激起學(xué)生的愛國熱情與學(xué)生的道德情感，并產(chǎn)生一定的共鳴。如此，可以有效地陶冶學(xué)生品德情操，提升學(xué)生的品德意識。另外，教師運用多媒體進(jìn)行教學(xué)可以把教學(xué)過的信息保存下來，并根據(jù)學(xué)生的不同水平提供給個別的學(xué)生，這樣的做法可以打破教學(xué)過程中的局限性，并可以很好地控制學(xué)生學(xué)習(xí)需求，有助于教師兼顧課堂上的每一位學(xué)生，達(dá)到全面提升初中學(xué)生語文素質(zhì)的目的。
三、多媒體的應(yīng)用可以改善課堂效率
在中學(xué)的課文中，有很多的小說以及一些劇本，如果一味地用文字來講解內(nèi)容，學(xué)生一定會感到非常乏味，尤其是國外的一些作品會更加的枯燥，所以這就更加需要結(jié)合作者的寫作背景來理解，那么加上多媒體的輔助來為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的情景，就可以讓學(xué)生在語文課堂上輕松愉悅地獲得知識。例如，教師在教學(xué)莎士比亞的《威尼斯商人》這一課的時候，如果教師充分利用多媒體就可以讓學(xué)生整體地把握故事。安東尼奧向夏洛克借錢的原因，夏洛克對于基督教徒仇視的原因以及為何夏洛克非得讓安東尼奧死，兩方到底誰才是正義的，對于這些問題如果只靠教師在課文中的講解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。而通過多媒體可以讓學(xué)生對文中的人物理解得更加透徹，更好地達(dá)到教學(xué)的目的，進(jìn)而提升教學(xué)效率。同樣，教師在教學(xué)其他課文的時候，也可以用多媒體的教學(xué)方式，這樣就可以幫助學(xué)生張開飛翔的翅膀，學(xué)會自己想象，理解其中的故事情節(jié)，從而達(dá)到教師主導(dǎo)，學(xué)生主體的教學(xué)方式。
四、利用多媒體教學(xué)可以拓展學(xué)生的思維空間
多媒體的教學(xué)方式會把學(xué)生的視覺、聽覺全部都調(diào)動起來，可以讓學(xué)生真切和自然地感覺到，就像學(xué)生身在其中一樣，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入到有聲音、有圖像、有色彩的課文中去，可以使整個課堂充滿趣味，更加形象。這樣的教學(xué)方式不僅給學(xué)生提供知識的、接受的情感體驗，同樣也為學(xué)生的思維拓展提供大量的空間。尤其是教師在教學(xué)生寫作的時候可以幫助學(xué)生超時空想象。教師也可以多給學(xué)生演示一些人和事，豐富學(xué)生的寫作素材，更好地為學(xué)生提供多向、立體的思想通道。這種多媒體的教學(xué)方式可以改善學(xué)生的觀察分析能力，提升學(xué)生的想象力以及審美的能力。例如，教師在給學(xué)生講作文的時候，如果是漫畫作文的話，讓學(xué)生根據(jù)漫畫寫出一段話，可以是議論的方式，可以是說明的方式，也可以是描寫的方式。這時教師就可以用多媒體給學(xué)生放映三段例文，并且讓學(xué)生自己獨立地分析比較，再放映學(xué)生的例文讓學(xué)生自己對照、比較，討論并找出自己文章的缺陷以及不同的表達(dá)方式，這樣利用多媒體的教學(xué)方式不僅可以提升學(xué)生的表達(dá)能力，還可以提高學(xué)生的分析水平，拓展更開闊的思維空間。在實踐的過程中，語文課堂只有合理地利用多媒體的教學(xué)才可以不斷提升課堂效率，拓展學(xué)生的思維空間，提高學(xué)生的品德素質(zhì)以及激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，讓學(xué)生在不知不覺中達(dá)到全面的發(fā)展，并且提升學(xué)生對初中語文的探索興趣。因此，只有在初中的語文課堂中充分利用好多媒體才可以更好地達(dá)到教育目的，才可以體現(xiàn)語文教學(xué)的理念。
參考文獻(xiàn)：
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作者:牛孟軍 單位:河北省任縣欒村中學(xué)
第三篇:淺析巧用評價點亮初中語文課堂
摘要：語文課堂承載著培育學(xué)生綜合語文素養(yǎng)的重要任務(wù)，而教師對學(xué)生的評價則影響著學(xué)生對語文課程的積極程度和學(xué)習(xí)成果。在新課程改革的倡導(dǎo)下，“立足過程，促進(jìn)發(fā)展”的課堂評價逐漸受到重視。教師要研究評價的藝術(shù)，巧用評價激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
關(guān)鍵詞：教學(xué)評價；初中；語文課堂
新課程改革下的語文課堂應(yīng)該是充滿活力，充滿靈性的，是承載著學(xué)生夢想的大舞臺。每堂語文課都應(yīng)該充滿智慧的流動，思維的交流，師生無拘無束地進(jìn)行探討和學(xué)習(xí)?？涿兰~斯說過，學(xué)生求學(xué)的欲望是由教師激發(fā)起來的。中學(xué)階段學(xué)生的自我意識逐漸蘇醒，開始關(guān)注其他人對自己的看法，情緒也容易受到影響。這時教師就要積極研究評價的藝術(shù)，在學(xué)生犯了錯誤時及時糾正，在學(xué)生產(chǎn)生新想法時予以引導(dǎo)，使學(xué)生愛上語文學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和自主發(fā)展，充當(dāng)好“引路人”和“護(hù)花使者”的角色。
一、以鼓勵性評價為主，使學(xué)生樂于參與課堂學(xué)習(xí)
隨著新課程理念的普及，學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位日益得到凸顯，而教師也逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的“引導(dǎo)者”，需要促進(jìn)全體學(xué)生的共同發(fā)展。首先，教師要尊重學(xué)生，才能給出恰當(dāng)?shù)脑u價。世界上沒有完全相同的兩片葉子，教室里也沒有完全相同的兩個學(xué)生，他們在個性、智力、思維方式等方面存在著諸多不同，教師作為引領(lǐng)學(xué)生求學(xué)的“長者”，應(yīng)該尊重學(xué)生的不同，尊重全體學(xué)生。教師在教學(xué)過程中要注重從不同的角度對不同層次的學(xué)生進(jìn)行鼓勵和肯定，尤其是那些平時不愛發(fā)言的“學(xué)困生”，更要保護(hù)他們的積極性，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的自信心。學(xué)生在心理上得到了教師的肯定，主動學(xué)習(xí)的動機(jī)就得以激發(fā)，進(jìn)而會更加積極地投入到語文課程的學(xué)習(xí)當(dāng)中。例如，在品讀孟郊的《游子吟》時，我讓學(xué)生說說自己喜歡的句子以及原因。課堂頓時熱鬧起來。一位學(xué)生說：“我覺得‘誰言寸草心，報得三春暉’這句話寫得最好，這是詩眼，通過‘小草’和‘春天’的對比顯示出母愛的偉大?！睂W(xué)生紛紛附和，我對此也表示了肯定和贊揚。這時一位學(xué)困生舉起了手，說：“老師，我有不一樣的想法。我認(rèn)為‘慈母手中線，游子身上衣’這句看似平常，但寫得特別有深意，我覺得作者說的‘線’并不是普通的線，而是系著母親的牽掛，是母親的思念?！贝嗽捯怀?，我覺得又驚又喜，他能從詩中引申出情感，看來是對詩有了透徹的理解。我及時對他提出表揚：“這位同學(xué)說得特別好，他不是站在旁觀者的角度看待這首詩的，而是將心比心地站在作者的角度，所以體會出了不一樣的感受。大家要向他學(xué)習(xí)?！庇辛宋业墓膭詈妥鹬?，他在之后的學(xué)習(xí)中更加積極了。其次，教師的評價要注重情感交流。感人心者莫先乎情，語文教學(xué)不是教師將水桶里的水傾倒進(jìn)學(xué)生的碗里，而是通過有溫度的情感使學(xué)生自愿接受知識。所以，教師的評價不能僅僅停留在“對”“很好”這樣的簡短、生硬的字詞上，而應(yīng)該有側(cè)重點地評價學(xué)生出彩的地方。比如，學(xué)生回答出一道很難理解的問題，教師可以說：“這么難的題你都想出答案了，看來你確實是經(jīng)過認(rèn)真思考了?！庇辛私處煹墓膭睿瑢W(xué)生下次思考時會更認(rèn)真。如果學(xué)生回答錯了，教師也可以切換角度：“雖然你的答案并不全面，但是你勇于發(fā)言的精神值得大家學(xué)習(xí)。”這樣即使聽到批評學(xué)生心里也暖洋洋的，不會在以后因為錯誤而拒絕發(fā)言。
二、評價主體多元化
在初中語文教學(xué)中，教師“一言堂”的局面早已被打破，師生互動、生生互動的模式越來越得到重視，所以實施評價的主體也應(yīng)多元化，才能適應(yīng)新時期課堂教學(xué)的要求。除教師評價外，學(xué)生的自評和互評以及家長評價都應(yīng)該納入教學(xué)考慮的范疇，從而促進(jìn)學(xué)生更好地發(fā)展。首先，教師評價是最具權(quán)威性和代表性的，對學(xué)生的影響最大。所以教師不能吝嗇表揚，要肯定學(xué)生的進(jìn)步，使學(xué)生獲得成就感；但在學(xué)生犯錯時也不能含糊放任，要委婉地指出錯誤，使學(xué)生看到自身的不足，愿意說，樂于說。其次，學(xué)生評價，包括自評和互評，也是優(yōu)化學(xué)習(xí)效果的助力，能喚醒語文教學(xué)的生機(jī)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生通過自己反思和互相監(jiān)督，切換觀察角度，能夠探索出更加有效的學(xué)習(xí)方法，也有利于他們形成謙虛謹(jǐn)慎的品格，培養(yǎng)良好的團(tuán)隊合作精神。再次，家長的評價同樣能使學(xué)生更加全面地了解自己，來自家人的鼓勵和贊揚也會使他們增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心，親子關(guān)系更加融洽，為他們的學(xué)習(xí)營造出良好的家庭環(huán)境。
三、評價重心由結(jié)果轉(zhuǎn)向過程
在注重效率的時代，教學(xué)活動也常常關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，考試得多少分是師生關(guān)注的焦點，好學(xué)生、壞學(xué)生的劃分也由分?jǐn)?shù)決定，而對其他方面則很少考慮。這種評價方式與現(xiàn)代提倡的教學(xué)觀是格格不入的，難以適應(yīng)教育發(fā)展。語文教學(xué)改革提倡把評價的重心由結(jié)果轉(zhuǎn)移到過程上來，突出語文學(xué)科的整體性和綜合性，從知識與能力、過程與方法和情感態(tài)度與價值觀三方面進(jìn)行評價，重視形成性評價，全面考察學(xué)生的語文素養(yǎng)，“不以結(jié)果論英雄”。形成性評價強(qiáng)調(diào)進(jìn)步，所以我的心得是，為學(xué)生建立“成長記錄手冊”，搜集、記錄學(xué)生在進(jìn)行語文學(xué)習(xí)活動時自己、教師或同伴作出評價的有關(guān)材料，學(xué)生的作品、反思等，可以顯示出所有的學(xué)習(xí)活動過程，反映學(xué)生主動、合作、探究學(xué)習(xí)的全貌，是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能力、潛質(zhì)的真實體現(xiàn)，也是評價學(xué)生進(jìn)步過程、努力程度、自省能力及最終發(fā)展水平的理想方式。建立成長記錄手冊能促使學(xué)生更加積極地參加到語文活動的探討中來，了解不足，看到成績，他們的進(jìn)步是有目共睹的，使課堂進(jìn)行的更加順利，有利于他們的學(xué)習(xí)成長?？傊?，在初中語文教學(xué)中，教師要巧妙利用多種評價手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，利用評價使課堂煥發(fā)出活力，并在教學(xué)實踐中不斷探索總結(jié)，為推動語文課程改革的進(jìn)一步完善做出自己的努力。
參考文獻(xiàn)：
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作者:趙素潔 單位:河北省任縣欒村中學(xué)
第四篇:初中語文常見問題的解決思路
摘要：語文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，在初中階段對學(xué)生的教學(xué)作用尤為重要。然而，現(xiàn)在的初中語文教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)講課模式化、刻板化、唯分?jǐn)?shù)論等問題，看似無關(guān)緊要，實則卻嚴(yán)重偏離了教育的本質(zhì)。教師要對這些問題予以重視，探索相應(yīng)的解決方法，以提高教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：初中語文；常見問題；解決思路
初中教育在整個義務(wù)教育階段中具有極其重要的作用，是銜接小學(xué)教育與高中教育的重要紐帶。語文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，在初中階段對學(xué)生的教學(xué)作用尤為重要。初中語文教學(xué)已不再是簡單地教學(xué)生識文記字，此階段的教學(xué)價值應(yīng)更多地體現(xiàn)在提高學(xué)生的語文素養(yǎng)、認(rèn)知能力和辨識能力，幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的性格和正確的價值觀，從而提高學(xué)生的整體文化水平。
一、語文教學(xué)中常見問題
（一）教學(xué)方式過于模板化，講課缺乏新意
現(xiàn)在的教師大多都有自己的一套講課“模板”。這種模板方便了備課，卻簡化了教學(xué)方式，減少了教學(xué)趣味，影響了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性。一套模板機(jī)械地用于多篇課文的講解，會使學(xué)生感覺上課索然無味，沒有新鮮感。時間長了還可能會產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。
（二）以學(xué)生的考試成績作為檢驗教學(xué)成果的唯一標(biāo)桿，忽視了語文教學(xué)的本質(zhì)
很多教師潛意識里還有“應(yīng)試為主，成績至上”的教學(xué)理念。故而只注重課本內(nèi)容教學(xué)，甚至講課內(nèi)容以歷年考試題為參考，給學(xué)生畫重點。平時只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，跟家長的溝通也聚焦在分?jǐn)?shù)高低上。殊不知，這種完全“成績至上”的教學(xué)理念偏離了“新課標(biāo)”的教學(xué)理念，更不符合語文教學(xué)的本質(zhì)。除了提高學(xué)生的考試成績外，語文教學(xué)更多的是要提高學(xué)生的整體語文素養(yǎng)，主要包括語文能力、語文知識、思想情感、語言積累、語感、思維品質(zhì)、品德修養(yǎng)、審美情趣、個性品格、學(xué)習(xí)方向、學(xué)習(xí)習(xí)慣等。這些才是檢驗初中語文教學(xué)成果的正確標(biāo)桿。
（三）草率定義
“尖子生”和“差生”，不當(dāng)?shù)亍耙虿氖┙獭辈町愋允沁@個世界普遍存在的一個真理。語文學(xué)習(xí)也是一樣，每個學(xué)生都有自己的思維方式，他們觀察事物和思考問題的切入點都會不同。所以學(xué)生們對同一篇課文的理解程度和掌握情況也會有不同。經(jīng)常會有教師簡單地以學(xué)習(xí)成績作為分水嶺，將學(xué)生分為“尖子生”和“差生”。而有的教師還采取了錯誤的“因材施教”：對“尖子生”采用激勵的教學(xué)方式，課堂提問多，表揚也多；而對那些所謂的“差生”，則是采用鞭策的教育方式，批評多于表揚和鼓勵，甚至是盲目地布置很多作業(yè)給他們，告誡他們要“笨鳥先飛”。情況嚴(yán)重的會讓“尖子生”們萌生錯誤的“優(yōu)越感”，也會讓被草率定義為“差生”的學(xué)生產(chǎn)生巨大的壓力和自卑感。
（四）作文教學(xué)刻板化，讓學(xué)生誤認(rèn)為“生搬硬套”也能出佳文
作文教學(xué)是初中語文教學(xué)的重要組成部分，作文教學(xué)的意義應(yīng)該是對學(xué)生的寫作起到良好的教輔作用。其中，“輔”應(yīng)該多于“教”?；诓町愋岳碚?，每個學(xué)生都是獨立的個體，他們有著不同的視角和思維，對周邊事物和生活有著不同的理解和感受。因此，他們寫出的作文應(yīng)該是風(fēng)采各異的。教師也受自身思維的局限性，不可能也不應(yīng)該去教所有學(xué)生具體應(yīng)該怎樣寫作文。但現(xiàn)在有些教師在作文教輔中，“教”多于“輔”，強(qiáng)行給學(xué)生規(guī)定寫作的框架、模式和風(fēng)格。比如，給學(xué)生規(guī)定“鳳頭豬肚豹尾”的寫作框架，或者必須排比句開頭的寫作風(fēng)格，讓學(xué)生死記硬背一些美文佳句，寫作時生搬硬套到自己文章里。看似華麗，實則根本不是學(xué)生自己的情感流露，更限制了學(xué)生自我創(chuàng)作的意識和能力。
二、語文教學(xué)中常見問題的解決思路
（一）初中語文教學(xué)方式應(yīng)該多樣化
教師應(yīng)不怕備課辛苦，同時要善于運用多種教學(xué)方案來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如，充分利用多媒體教學(xué)、課堂討論式教學(xué)和情景體驗式教學(xué)等方法。同時增強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)同其他教師的交流，對語文的教學(xué)做到“因時、因事、因人施教”。讓學(xué)生能充分感受到語文學(xué)習(xí)的魅力，從而自發(fā)自主地學(xué)習(xí)。這樣課堂教學(xué)將不再是教師一個人的“碎碎念”，而是會成為全體師生共同參與的一場學(xué)習(xí)、交流和探索真知的盛會。
（二）在語文教學(xué)中，教師應(yīng)該時刻牢記自己的使命是教書育人
教師要做到“對教育最上心，對分?jǐn)?shù)最淡漠”。端正教學(xué)態(tài)度，提高教學(xué)能力，充分利用一切有用資源來幫助學(xué)生全方面發(fā)展。同時，初中語文教學(xué)不能局限于課本教學(xué)。教師應(yīng)豐富教學(xué)素材，比如，講解文章或是剖析人物心理時，可以利用時下熱點事件或是人物來為教學(xué)做些輔助。搜集正面、積極的教學(xué)素材，在提高學(xué)生語文能力的同時，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)正確的價值觀、審美情趣、思想品質(zhì)等，從而全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
（三）對學(xué)生要因材施教
培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的不同情況，合理地安排教學(xué)素材，培養(yǎng)和幫助不同層次的學(xué)生共同進(jìn)步。想要真正做到因材施教，前提必須是能正確地全方位地辨識每位學(xué)生的情況。要充分了解各個學(xué)生對現(xiàn)有語文知識的掌握情況，以及他們在語文學(xué)習(xí)中所產(chǎn)生的不同的興趣點。然后抓住這些興趣點，有針對地對各個學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)教學(xué)。要讓所有學(xué)生都能感到學(xué)習(xí)的動力，共同進(jìn)步。
（四）作文教學(xué)要以“教”為始，以“輔”為主
培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)作的意識和能力。不給學(xué)生寫作規(guī)定固定格式，不限制學(xué)生的思維發(fā)散。同時教師應(yīng)幫助學(xué)生盡可能搜集更多的寫作素材，拓寬學(xué)生的眼界和視角。要讓學(xué)生明白，寫作素材雖源于生活，但寫作的意義要高于生活。引導(dǎo)學(xué)生從自我出發(fā)，寫出能反映真實心靈，有境界、有品位的文章。初中語文教學(xué)無小事，教師應(yīng)不斷總結(jié)教育經(jīng)驗，反省自身工作。同時，必須具備創(chuàng)新觀念與創(chuàng)新思想，樹立新的教育觀。要明白教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人的社會屬性，教育的價值在于促進(jìn)人的發(fā)展和社會統(tǒng)一。總之，教師必須全身心地投入到自身工作中，時刻做到“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”。
參考文獻(xiàn)：
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作者:李慧智 單位:河北省任縣欒村中學(xué)
第五篇:初中語文非遺課程資源開發(fā)探究
西和乞巧節(jié)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是獨具西和風(fēng)情的寶貴財富。在新課程改革的背景下，把西和乞巧節(jié)作為語文校本課程資源來開發(fā)，不僅可以促進(jìn)課程的發(fā)展、學(xué)生的發(fā)展，亦可保護(hù)和傳承這一古老民俗。因此，在充分利用乞巧節(jié)這一豐富文化資源的基礎(chǔ)上，從教學(xué)時間、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法三方面來構(gòu)建具體實施方案，從而豐富“非遺”作為校本教學(xué)內(nèi)容的個案研究。西和乞巧語文校本課程開發(fā)摘要關(guān)鍵詞2002年10月，《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育宣言》頒布，其中強(qiáng)調(diào)：政府與公民應(yīng)自覺、自主地保護(hù)、傳承、發(fā)展本社區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，尤其是在國家九年義務(wù)教育的推廣中應(yīng)加強(qiáng)本土社區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與認(rèn)知[1]。在新課程改革的背景下，校本課程是“未來基礎(chǔ)教育改革的一種取向”[2]。教育具有傳承功能，把“非遺”作為語文校本課程資源來開發(fā)，不僅可以促進(jìn)課程的發(fā)展、學(xué)生的發(fā)展，亦可起到傳承與保護(hù)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的作用。西和乞巧節(jié)作為當(dāng)?shù)匾环N古老的民俗節(jié)日，是獨具西和風(fēng)情的寶貴財富，2008年被列入第二批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)行列。然而，西和乞巧與其他非遺一樣也面臨著保護(hù)和傳承問題，因此，把它作為初中語文校本課程資源來開發(fā)顯得尤為重要。
一、西和乞巧節(jié)的獨特魅力
西和縣屬于甘肅省隴南市九縣之一，位于甘肅省東南部，隴南市北端。西和乞巧節(jié)是在西和這一特定的地域內(nèi)源遠(yuǎn)流長并傳承的一種古老的民俗祭祀歌舞活動，反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)慣、思想感情及民族審美理念，是一種奇特的藝術(shù)形式，也是西和地域文化保留與傳承的文化載體。雖然全國大部分地區(qū)都有乞巧這一風(fēng)俗，但只在七月七日舉行相關(guān)活動，比較簡單。西和乞巧節(jié)的獨特之處體現(xiàn)在以下兩方面。在形式方面，其一，持續(xù)時間長。正式活動從農(nóng)歷六月三十晚上開始一直到七月初七晚結(jié)束，長達(dá)七天八夜。但女孩子們一般從五月中旬就開始排練歌舞、選址、籌資等準(zhǔn)備工作，從開始準(zhǔn)備到活動結(jié)束，前后共需一個多月時間。其二，活動程序、儀式復(fù)雜。乞巧活動共有坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娛巧、卜巧、送巧等七個步驟，且每一步驟都有與之相匹配的乞巧歌，其文化內(nèi)涵各異，如祭祀、娛樂、祈求巧俐等[3]。其三，參與人數(shù)眾多。女性是乞巧活動的主體，一般多是年輕的未出嫁的女孩子。近年來隨著人們觀念的轉(zhuǎn)變，已婚婦女也可參與其中。在文化底蘊方面，西和乞巧節(jié)是秦文化的一部分。西和乞巧節(jié)與牛郎織女傳說雖有淵源，但并不相同。1994年在西和、禮縣交界地———大堡子山發(fā)掘了秦公先王墓，證明了此地就是秦人養(yǎng)馬發(fā)跡之地。乞巧活動中所敬拜之神———巧娘娘的原型就是秦人先祖女修，而乞巧歌也被稱為“秦風(fēng)余響”[4]。此外，乞巧這一風(fēng)俗的產(chǎn)生曲折地反映了封建禮教對婦女的歧視與束縛，表現(xiàn)了古代婦女追求美好生活的愿望。乞巧活動的主要內(nèi)容是祈求靈巧，即通過祈得心靈手巧來創(chuàng)造美好的生活。西和乞巧節(jié)無論從形式還是所體現(xiàn)的內(nèi)涵上都給人一種原始的美感，作為中國古代乞巧風(fēng)俗的“活化石”具有一定的文化價值，值得保護(hù)并傳承。
二、西和乞巧節(jié)作為初中語文校本課程資源開發(fā)的現(xiàn)狀和意義
1.開發(fā)現(xiàn)狀
目前，西和縣部分學(xué)校設(shè)置了音樂、物理、數(shù)學(xué)、化學(xué)、語文等學(xué)科的校本課程，其中語文校本課程有寫作、民俗（秦腔、乞巧歌、山歌等）、演講等類型選修課，但尚未正式出現(xiàn)系統(tǒng)介紹乞巧文化類的校本課程。在西和縣第一中學(xué)，乞巧節(jié)課題組曾在乞巧申遺的過程中編寫并出版過《西和乞巧風(fēng)俗志》，這一課題組近年雖有開發(fā)乞巧校本課程的意向，但到目前為止還沒有相關(guān)成果。西和縣初級中學(xué)由于受地方經(jīng)濟(jì)、教育發(fā)展的現(xiàn)狀及師資力量等因素的制約，校本課程開發(fā)的嘗試和探索與發(fā)達(dá)地區(qū)相比還很落后，故進(jìn)行這方面的探索具有一定的實踐指導(dǎo)意義。
2.開發(fā)意義
校本課程作為國家課程的補充，雖然在學(xué)校實際教學(xué)中所占比例不大，但其具有自身獨特的優(yōu)點：教學(xué)形式靈活、可選擇性大、針對性強(qiáng)。把西和乞巧節(jié)作為語文校本課程資源來開發(fā)，在促進(jìn)課程發(fā)展、學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展及民俗保護(hù)與傳承等方面有積極的作用。（1）拓展語文課程外延，促進(jìn)語文課程發(fā)展把西和乞巧節(jié)作為語文校本課程，是在學(xué)生已有的生活經(jīng)驗基礎(chǔ)上提煉有價值的文化，讓生活走進(jìn)語文課堂，讓語文融入生活，緊密社會實踐與語文課程的聯(lián)系，從以往強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位的課程觀轉(zhuǎn)向生成、活動、整合的語文課程觀[5]。（2）有利于學(xué)生的綜合發(fā)展長期以來，許多學(xué)校、教師將國家指定的語文教材作為唯一的課程資源，導(dǎo)致語文教學(xué)內(nèi)容趨向單一化。而把西和乞巧節(jié)作為語文校本課程資源來加以開發(fā)利用，在其過程中會結(jié)合此節(jié)日的特色，體現(xiàn)區(qū)域文化的獨特魅力，能激起學(xué)生濃郁的學(xué)習(xí)興趣，有利于學(xué)生個性發(fā)展，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生人文精神的目的。而且通過教學(xué)過程中的一些探究性活動，可以鍛煉學(xué)生搜集資料、整合資料、團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力，對于學(xué)生掌握合作學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)以及實踐學(xué)習(xí)的方法都有促進(jìn)作用。（3）傳承和保護(hù)西和乞巧民俗充分利用西和乞巧文化資源的教育價值，讓這一民俗走進(jìn)課堂，使學(xué)生深入了解家鄉(xiāng)乞巧節(jié)日深厚的文化內(nèi)涵、豐富的表現(xiàn)形式、淳樸的民俗風(fēng)情等，體悟其獨特及珍貴之處，以理論和實踐相結(jié)合的教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生對本土文化的熱愛之情，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“乞巧”，思考現(xiàn)狀，并自覺地、有意識地去保護(hù)和傳承它。
三、西和乞巧節(jié)作為初中語文校本課程資源開發(fā)的實施策略
1.實施總目標(biāo)
（1）培養(yǎng)學(xué)生的合作交往、實踐探索和審美鑒賞能力，以提高其語文素養(yǎng)。（2）通過對西和乞巧文化語文校本課程的學(xué)習(xí)，深入了解地方文化，保護(hù)和繼承民間傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)孩子熱愛家鄉(xiāng)、熱愛地方文化的思想感情，形成正確的人生價值觀。
2.課程的具體實施
（1）教學(xué)內(nèi)容西和乞巧節(jié)具有鮮明的民俗特征和深厚的地域色彩，是集信仰崇拜、詩詞歌賦、音樂舞蹈、工藝美術(shù)、勞動技能于一體的民俗活動[3]。本文主要從“原生態(tài)的乞巧”和“乞巧節(jié)的現(xiàn)在及未來”兩方面進(jìn)行探討。在“原生態(tài)的乞巧”這一主題學(xué)習(xí)中，主要以“非遺的保護(hù)與傳承”為緒論引出西和乞巧節(jié)，并通過對原生態(tài)乞巧詩詞歌賦、舞蹈、服飾的欣賞與了解，領(lǐng)會乞巧節(jié)的文化內(nèi)涵與價值所在。第一單元“乞巧簡介”的內(nèi)容主要包括：①西和乞巧節(jié)的由來：秦人祖先女修（祖先崇拜），牛郎織女傳說（星辰崇拜）。②乞巧活動過程（坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娛巧、卜巧、送巧）。第二單元“乞巧歌”的內(nèi)容有：①彈唱者是女性。通過探析女性為乞巧歌彈唱主體的原因，揭示乞巧歌“背后的故事”。②乞巧歌類型：按題材分有禮神類、祈愿類、生活嘆唱類；按音樂風(fēng)格分，祭祀、祈禱、唱巧歌曲平穩(wěn)悠長，而娛樂和巫術(shù)歌曲則繁促緊急[6]。此外，還會涉及乞巧歌詞及樂譜的分析。第三單元“乞巧舞蹈”有四種類型，即原地跳躍式、牽手?jǐn)[臂式、扭擺行進(jìn)式和往來穿插式，如扇子舞、看媳婦、十字步。第四單元“乞巧服飾”可分為乞巧女性的服飾和巧娘娘（“娘娘”此處讀niania）的制作與服飾。乞巧女性的服裝有仿古類（如：大襟衣服、喇叭褲）、時尚類。巧娘娘的制作者是民間手工藝者，其服裝為古代傳統(tǒng)服飾，一類分為上衣和裙子兩部分，再佩戴腰飾；另一類是長袍大袖的連體衣。在“乞巧節(jié)的現(xiàn)在與未來”這一主題學(xué)習(xí)中，通過分析乞巧節(jié)的保護(hù)與傳承的現(xiàn)狀及目前存在的問題，展望乞巧節(jié)未來的發(fā)展趨勢，讓學(xué)生明白開設(shè)這一課程并非只是簡單地了解這一民俗，更是為了學(xué)以致用，指導(dǎo)當(dāng)下實踐。第一單元“乞巧文化旅游節(jié)”，主要介紹自西和乞巧節(jié)申遺成功以來乞巧文化旅游業(yè)的興起與發(fā)展，探究乞巧文化旅游節(jié)對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的推動作用。第二單元“西和乞巧節(jié)研究者”主要突出文人墨客在西和申遺成功及文化傳播中的重要作用。第三單元“乞巧節(jié)與七夕情人節(jié)”介紹七夕情人節(jié)，并指出西和乞巧節(jié)的唯一性，提出問題：在現(xiàn)代化的沖擊之下，有人提出西和乞巧節(jié)也應(yīng)與七夕情人節(jié)融合并趨同，是否同意此觀點。第四單元“乞巧節(jié)的未來”，通過前面對乞巧節(jié)系統(tǒng)的認(rèn)識，深入思考西和乞巧節(jié)未來的發(fā)展方向。是該保持原生態(tài)和女兒狂歡節(jié)的本性，還是應(yīng)在原生態(tài)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，實現(xiàn)文化的再生產(chǎn)？（2）教學(xué)時間校本課程其本質(zhì)是對國家課程的補充，雖然課程改革對校本課程實施有一定的影響，但在應(yīng)試教育模式下，初中生學(xué)習(xí)壓力仍然很大，因此校本課程的教學(xué)時間應(yīng)在國家課程實施時間的基礎(chǔ)上予以壓縮。西和乞巧節(jié)語文校本課程共需20課時，分兩個學(xué)期進(jìn)行，每學(xué)期10課時，以選修課或者專題講座的形式教授。由于初三學(xué)生面臨升學(xué)壓力，所以不安排校本課程。教學(xué)對象可以是七、八年級的學(xué)生，可以根據(jù)學(xué)校具體情況靈活安排。（3）教學(xué)方法西和乞巧節(jié)語文校本課程具體實施的教學(xué)方法有兩類。第一，實踐教學(xué)法。即帶領(lǐng)學(xué)生深入社會活動、自然情境中，與所要學(xué)習(xí)、探究的事物零距離接觸，親身體驗，形成對自然、對文化的切身認(rèn)識，從而養(yǎng)成良好的情感、態(tài)度、價值觀。如在學(xué)習(xí)“原生態(tài)的乞巧”這一主題時，抓住西和縣被命名為“中國乞巧文化之鄉(xiāng)”的契機(jī)，開展”跳起乞巧舞，唱起乞巧歌”的綜合性學(xué)習(xí)，具體包含以下幾個方面的內(nèi)容。①觀看乞巧節(jié)目，感受這一節(jié)日的美韻，有乞巧經(jīng)歷的學(xué)生可展示歌舞技能。②為西和乞巧更好推廣撰寫廣告詞，設(shè)計廣告畫面（鍛煉學(xué)生廣告設(shè)計的能力）。③走訪當(dāng)?shù)剞r(nóng)家，向老人深入仔細(xì)地了解乞巧歌的唱法以及關(guān)于乞巧的其他具體事宜（鍛煉交際能力和寫采訪稿的能力）。④制作幻燈片———“相約七夕女兒節(jié)”，展現(xiàn)西和乞巧風(fēng)采。⑤撰寫導(dǎo)游詞為外地游客介紹西和乞巧節(jié)，并將其在課堂上展現(xiàn)給大家（鍛煉寫作能力和語言表達(dá)能力）。在此過程中充分尊重學(xué)生的需要和興趣，讓學(xué)生自主設(shè)計、自己探究如何解決問題，培養(yǎng)其實踐能力。讓學(xué)生在體驗過程中不斷成長，在參與社會實踐中不斷完善自我。第二，探究式學(xué)習(xí)法。即在重視教師指導(dǎo)作用的同時，以學(xué)生為主體，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，讓其能夠通過討論交流來提出并解決問題，在探究過程中熟悉知識，掌握知識和運用知識。在課堂上能做課堂的主宰者，課后能夠合理安排，消化和追尋新的問題。西和本土文化語文校本課程作為國家課程的一種補充，非常適合用探究性學(xué)習(xí)法來教學(xué)。首先，老師給學(xué)生布置相關(guān)的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生以小組為單位進(jìn)行調(diào)查、探討，得出自己的結(jié)論。其次，在課堂上老師對各小組的探討結(jié)果進(jìn)行討論，得出適宜的
結(jié)論
老師在此過程中予以正確引導(dǎo)。語文教學(xué)在為特定的教育對象確定教學(xué)目標(biāo)時，不僅要考慮他們已學(xué)過的內(nèi)容和已建構(gòu)的固有知識體系，還要考慮他們的素質(zhì)培養(yǎng)及未來的發(fā)展需求。類似西和乞巧節(jié)這樣的非遺資源，是培養(yǎng)學(xué)生多方面能力的重要素材，理應(yīng)受到當(dāng)?shù)亟逃块T的重視。
參考文獻(xiàn)
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作者:楊向奎 剡蕾 單位:石河子大學(xué)中文系