返璞歸真語文論文

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一、中學(xué)語文課堂現(xiàn)狀

語文課堂上的形式多局限于教師問和學(xué)生答，或者是學(xué)生之間的討論交流中。學(xué)生在回答問題和討論交流中對于課文內(nèi)容沒有深入的體會，導(dǎo)致語言內(nèi)容膚淺，看似熱鬧非凡的課堂中，實際討論的問題都停留在膚淺的表層上，教師的指導(dǎo)也沒有突出教學(xué)本質(zhì)。例如在魯迅先生的《孔乙己》的教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生在孔乙己的人物形象特點上重點討論，而針對孔乙己這一人物是受封建制度殘害下產(chǎn)生的以及作者對封建制度的批判態(tài)度卻一帶而過，忽略了文章的重點內(nèi)容，討論較為膚淺。

二、語文教學(xué)的返璞歸真的要點

（一）通過誦讀來體驗文本

《辭?！分袑Α胺佃睔w真”的定位是去掉外在的裝飾，恢復(fù)原來的質(zhì)樸狀態(tài)。語文教學(xué)中的返璞歸真，實際上就是讓學(xué)生自由地走進文本，與文本對話。誦讀是學(xué)生與文本對話的手段，在誦讀的過程中，學(xué)生可以對文本產(chǎn)生自我認知和體驗。在無聲文字變成有聲語言的同時，學(xué)生能夠體驗字里行間流露出的情感以及意境。例如在《與朱元思書》一文中，讓學(xué)生誦讀的同時，閉眼想象：駕一葉小舟，隨風(fēng)飄蕩，任船所至，觀賞景物。藍天、青山、綠水，耳畔傳來的盡是大自然的聲音。如此，學(xué)生自然而然體會到了吳均寄情山水、遠離世俗的情懷。

（二）注重文本體驗

語文教學(xué)中如果學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中脫離了參與性，那就失去了體驗、感悟的本質(zhì)。在語文教學(xué)中應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生進行發(fā)散性思維，將文本內(nèi)容與生活相互聯(lián)系，找到文本中與生活中相似的共同點，讓學(xué)生與文章產(chǎn)生共鳴，達到感同身受的境界。例如在《多一份寬容》的教學(xué)中，不能單純停留在文章字句的理解和分析之上，而應(yīng)該關(guān)注與貫穿始終的關(guān)鍵性詞語“寬容”上，讓學(xué)生在理解文章字句意義的基礎(chǔ)之上，聯(lián)系自身的生活環(huán)境，聯(lián)想一下自己的生活中可曾遇到過類似的情形，如何面對和如何解決的，通過學(xué)生對自己的親身經(jīng)歷的感受的整理，讓每個學(xué)生心中對“寬容”有了不同的詮釋。教師在通過學(xué)生自身的感受來與作者的思路相融合，引出作者最終想要表達的寬容待人，正確處理和諧人際關(guān)系的中心思想。

（三）學(xué)會品析文本

在語文教學(xué)中教會學(xué)生如何通過精讀來揣摩文章當(dāng)中的內(nèi)蘊，并且體會作者的用意。所謂的反復(fù)精讀，指的是通過精讀來理解言語的含義和文章內(nèi)涵；再次精讀文章，了解其中運用句式；又一次精讀文章，洞悉其中的層次和寫作手法，通過多次的精讀來達到深入地了解言語、句式、內(nèi)涵，繼而做到有感情的朗讀。例如在學(xué)習(xí)朱自清的《背影》一文時，教師可以要求學(xué)生首先進行略讀，將其中感人畫面在腦中呈現(xiàn)，隨后進行進一步的精讀，重點針對描寫父親爬月臺的幾個動作的刻畫進行體會，“探、穿、攀、縮、傾”幾個動詞將整個手腳的動作刻畫得淋漓盡致，再一次呈現(xiàn)了憨厚樸實的父親形象。再次精讀，學(xué)生會從文章的字里行間體驗到父親對兒子的深沉父愛，以及兒子對父愛的感激之情。在對文章進行精讀以后，加之反復(fù)的誦讀，教師從中引導(dǎo)學(xué)生理解其中字、詞、句之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，通過對文本的品析提高學(xué)生對文章精華之處的感知，有利于在閱讀其他作品時，學(xué)會更好地理解文本。

三、結(jié)語

在新課改的前提下，不失語文教學(xué)的原汁原味，從中體會文本中的情感和意境。語文教學(xué)中的返璞歸真并不是倒退，而是在語文教學(xué)中尋找正確的方向，帶領(lǐng)學(xué)生步入更加廣闊的天地之中。通過返璞歸真的教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中，潛心閱讀、深層次的討論、時刻與生活相聯(lián)系，讓學(xué)生們在語文的學(xué)習(xí)過程中親歷閱讀的全過程，以多媒體教學(xué)作為適當(dāng)?shù)妮o助，讓語文教學(xué)返璞歸真。

作者：王平平 單位：江蘇省南通市海安縣城東鎮(zhèn)韓洋初級中學(xué)