拼貼藝術(shù)語言對茶葉包裝插畫藝術(shù)探析

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了拼貼藝術(shù)語言對茶葉包裝插畫藝術(shù)探析范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

摘要：目前，隨著消費群體的年輕化和市場經(jīng)濟的發(fā)展，黃山毛峰茶葉包裝面臨著重大的挑戰(zhàn)。為了吸引年輕消費群體，傳承地域文化特色，提升市場競爭力，有關(guān)人員應(yīng)借鑒拼貼藝術(shù)語言的表現(xiàn)形式和手法融入黃山毛峰包裝插畫，為黃山毛峰茶葉包裝設(shè)計提供更深層次的美學探索方向。

關(guān)鍵詞：拼貼藝術(shù)；商業(yè)插畫；黃山毛峰

茶葉包裝插畫作為文字的解釋和說明，早期經(jīng)常被用于書籍的設(shè)計與制作。隨著計算機技術(shù)的普及，插畫的創(chuàng)作和表現(xiàn)手法變得更加靈活與多變，在現(xiàn)代商業(yè)社會中，隨處可以看到插畫的身影。插畫具有美化商品、促進銷售的功能，可以說，插畫在一定程度上推動了商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。茶葉包裝同樣離不開插畫藝術(shù)，插畫已經(jīng)成為茶葉包裝中展示地域文化的有效途徑和窗口。但是，市場上部分茶葉包裝大同小異，一些消費者難以區(qū)分不同地域茶文化的內(nèi)涵和特征。其中，黃山毛峰茶葉作為安徽地域特有的高山茶，不僅茶湯色澤清亮、口感香醇，而且體現(xiàn)了徽文化的源遠流長，深受廣大消費者的喜愛。目前，黃山毛峰茶葉包裝面臨著年輕消費群體流失、中低端茶葉包裝競爭激烈以及徽文化難以有效傳播等困境。筆者分析西方現(xiàn)當代拼貼藝術(shù)的創(chuàng)作手法，探索商業(yè)插畫的藝術(shù)創(chuàng)意表現(xiàn)，希望在保留西方藝術(shù)作品創(chuàng)作風格的基礎(chǔ)上，結(jié)合徽文化創(chuàng)作出具有地域文化特色的商業(yè)插畫，讓東西方藝術(shù)文化相互碰撞、相互推進，使飲茶者通過黃山毛峰茶葉包裝插畫感受徽文化，探究徽文化的典故，進而突出茶與人的互動關(guān)系。這樣可以讓飲茶者在茶葉包裝中了解古徽州的傳統(tǒng)生活方式及其中的人文精神。

一、拼貼藝術(shù)的發(fā)展

拼貼藝術(shù)與插畫一樣具有較長的歷史發(fā)展軌跡。早期的拼貼藝術(shù)并未形成系統(tǒng)的藝術(shù)流派，而是發(fā)源于民間藝術(shù)，民間藝術(shù)中的剪紙、拼布藝術(shù)都表現(xiàn)了早期拼貼藝術(shù)的雛形。在我國古代傳統(tǒng)工藝中，景泰藍、金銀錯及漆器工藝等都是采用貝殼、寶石、鵝卵石等材料裝飾。這種傳統(tǒng)的拼嵌技術(shù)大多被運用在工藝中，與現(xiàn)代的拼貼藝術(shù)有著異曲同工之妙[1]，展現(xiàn)出民間手工藝人獨特的審美情趣，是勞動人民生活智慧的結(jié)晶。拼貼藝術(shù)真正萌芽于20世紀初西方立體派藝術(shù)大師創(chuàng)作的作品中，畢加索創(chuàng)作的《玻璃杯與蘇士酒》拼貼畫就運用了報紙這一特殊材料。對報紙的運用和表現(xiàn)是對傳統(tǒng)繪畫形式的反叛，在當時引發(fā)了巨大的轟動，進而確立了拼貼藝術(shù)的地位。到21世紀一二十年代，達達主義藝術(shù)大師馬賽爾杜尚創(chuàng)作了《自行車輪》，通過將自行車輪與凳子兩種截然不同的物體結(jié)合，展現(xiàn)出沖突的美感。拼貼藝術(shù)在達達主義的影響下有了進一步的發(fā)展。20世紀五六十年代正處于西方經(jīng)濟的興盛時期，在工業(yè)革命的影響下，不同的藝術(shù)流派先后產(chǎn)生。西方后現(xiàn)代藝術(shù)主義主張打破傳統(tǒng)藝術(shù)的邊界，通過藝術(shù)表達不同的思維，其中，藝術(shù)家最常采用的藝術(shù)手法是拼貼語言。藝術(shù)家羅伯特勞森伯格利用日常生活中一切可以利用的工具和材料，將這些材料按照藝術(shù)的手法重新組合，產(chǎn)生新的創(chuàng)意，從而創(chuàng)作出具有非凡視覺效果的藝術(shù)作品《四分之一英里畫作》。在不斷發(fā)展的過程中，拼貼藝術(shù)展現(xiàn)出聚焦社會生活的思想性、材料使用的豐富性和視覺效果的獨特性三大特征。時至今日，拼貼藝術(shù)依然被應(yīng)用于各種媒介，展現(xiàn)出蓬勃的生命力，對現(xiàn)代插畫設(shè)計產(chǎn)生了廣泛而積極的影響。

二、黃山毛峰茶葉包裝插畫的現(xiàn)狀

黃山毛峰茶產(chǎn)自安徽黃山，當?shù)亓己玫纳鷳B(tài)自然環(huán)境使其口感清新甘醇，茶湯晶瑩剔透，茶香芬芳迷人。自古以來，黃山毛峰茶就備受消費者的喜愛和追捧，成為人們?nèi)粘Ｉ钪袀髑檫_意的節(jié)日禮品。隨著物質(zhì)生活水平的不斷提升，人們的審美需求也隨之發(fā)生了變化，陳舊的黃山毛峰茶葉包裝插畫設(shè)計已經(jīng)難以滿足消費者的需要，只有將不同的藝術(shù)手法和傳統(tǒng)的茶葉包裝插畫融合，才能符合大眾的審美要求。目前，黃山毛峰包裝插畫存在的問題如下。

1.藝術(shù)表現(xiàn)手法單一

插畫藝術(shù)因其多變的風格可以滿足不同消費群體的審美需要，主要有科幻未來、甜美浪漫、絢麗國風、抽象極簡等風格。同時，每年又會出現(xiàn)新的插畫藝術(shù)風格滿足市場的新需求。茶葉包裝屬于中國傳統(tǒng)文化的一部分，在藝術(shù)表現(xiàn)手法上具有一定的局限性，缺乏有創(chuàng)意的插畫包裝。目前，市場上的黃山毛峰茶葉包裝插畫整體風格多為傳統(tǒng)插畫風格，在內(nèi)容上部分包裝直接選用黃山松、黃山風景、馬頭墻等大眾熟知的徽州元素，對于這些圖形元素缺乏藝術(shù)手法的加工和再處理，部分包裝直接采用照片。實際上，徽州地區(qū)圖形符號十分豐富，除了黃山和黃山松，具有代表性的元素還有徽州古民居、“徽州三雕”等。此外，一些黃山毛峰茶葉包裝插畫在色彩上也沒有與同類茶葉包裝形成差異，依然選用了紅、綠和黑。

2.徽文化內(nèi)涵缺失

插畫是創(chuàng)作者根據(jù)特定的內(nèi)容進行視覺藝術(shù)呈現(xiàn)的創(chuàng)作，創(chuàng)作者需要梳理創(chuàng)作內(nèi)容，提取關(guān)鍵詞，采用不同風格和形式的插畫進行創(chuàng)作。形式體現(xiàn)插畫藝術(shù)作品的視覺呈現(xiàn)效果，內(nèi)容是插畫藝術(shù)作品的靈魂，只有形式而沒有內(nèi)容的作品往往難以滿足受眾的情感需求。優(yōu)秀的茶葉包裝插畫不僅要視覺呈現(xiàn)形式完善，而且要表現(xiàn)出茶葉蘊含的地域文化內(nèi)涵。實際上，中高端茶葉包裝的消費人群更加注重產(chǎn)品的文化氣息，對他們來說，茶葉不僅是一種飲品，而且是一種價值觀的客觀呈現(xiàn)。黃山毛峰茶葉盛產(chǎn)于中國黃山，該地擁有歷史悠久的徽文化。歷史上，徽商憑借吃苦耐勞的拼搏精神沿著新安江遠赴江浙經(jīng)商，積累了富甲一方的物質(zhì)財富。徽商有著徽州人獨特的為人立世之法，在家鄉(xiāng)建造了精美的徽派建筑，為后人留下了珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。然而，目前部分黃山毛峰茶葉包裝只是為了迎合低端茶葉包裝市場，缺乏對地域文化的傳承和發(fā)揚，未能深入挖掘和提煉徽文化的內(nèi)涵，部分黃山毛峰茶葉包裝插畫還停留在對傳統(tǒng)插畫風格的單一套用上，逐步失去了中高端茶葉包裝市場的銷售份額。

三、拼貼藝術(shù)語言與黃山毛峰茶葉包裝插畫的融合路徑

目前，國內(nèi)外涌現(xiàn)出很多優(yōu)秀的商業(yè)插畫師，從他們的作品中，消費者可以發(fā)現(xiàn)插畫師正在積極地探索更多拼貼藝術(shù)語言的表現(xiàn)可能，其中包括傳統(tǒng)手工技藝和電腦技術(shù)、多種材料的視覺體驗和多元化思想觀念的傳達。在這種創(chuàng)作情況下，拼貼藝術(shù)語言可以為黃山毛峰茶葉包裝插畫提供新的創(chuàng)作思路，插畫師可以此創(chuàng)作出符合時代風貌、充滿個性的茶葉包裝插畫。

1.傳統(tǒng)手工技藝和電腦技術(shù)

傳統(tǒng)手工技藝是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，具有深刻的文化內(nèi)涵，但由于生活方式的變遷、生存環(huán)境的變化以及缺乏資金的支持，一些傳統(tǒng)手工技藝逐漸失去發(fā)展的土壤。通過商業(yè)電腦插畫搜集、篩選、提取和處理文化信息，將其應(yīng)用到茶葉包裝上，不僅可以保護和宣傳傳統(tǒng)手工技藝，而且可以促進茶葉的銷售。在國內(nèi)一款茶葉包裝禮盒上，設(shè)計師利用電腦技術(shù)復(fù)制了“拓印”這一傳統(tǒng)技藝，選取了上古神話中的神獸造型，突出了傳統(tǒng)文化的特色，獲得了理想的市場效果?；罩莸貐^(qū)有著極具地域文化特色的傳統(tǒng)手工技藝，如徽州漆器、磚雕、石雕、木雕等?；丈屉m富甲一方，但往往長年在外，家中府邸居住著老幼婦孺，于是便在宅院的大門外修置了石獅子，以起到威震八方的作用?；罩菔裰械氖{子造型別致，頭大身短，昂首挺胸，蹲坐在宅門兩側(cè)，有著銅鈴大小的眼睛、鼻孔朝天的牛鼻子以及卷曲的鬃毛，栩栩如生，展現(xiàn)出威嚴霸氣。黃山毛峰茶葉包裝插畫師如將徽州地區(qū)特有的石雕工藝如石獅子結(jié)合現(xiàn)代電腦技術(shù)加以創(chuàng)造，將會使黃山毛峰茶葉包裝插畫更加具有視覺沖擊力，同時能更深刻地展現(xiàn)徽文化的精神內(nèi)涵。

2.多種材料的視覺體驗

拼貼藝術(shù)語言的主要特征在于其材料的豐富性，材料包括紙張、布料、沙粒、毛發(fā)等天然或人工材料。利用撕、拼、黏、編等手段，可以表現(xiàn)出厚與薄、密與疏、輕與重、樸與奢等視覺效果。從茶葉包裝插畫的角度看，目前市場上比較流行扁平矢量風的電腦插畫，其具有色彩鮮艷、容易復(fù)制、方便制作等優(yōu)勢，但在情感表達上較為冰冷，與消費者之間存在著一定的心理距離。拼貼藝術(shù)語言使用的很多材料來源于人們的日常生活，被人們熟知并有著具體的情感內(nèi)涵。如沙粒，很多人具有在孩童時代與同伴一起在沙堆里嬉戲的經(jīng)歷，當插畫中出現(xiàn)沙粒這種材料時，便可引起消費者強烈的情感共鳴。在黃山毛峰茶葉包裝的插畫中恰當?shù)剡\用徽文化元素，并以插畫形式展現(xiàn)這些元素的材料特征，可以豐富消費者的視覺體驗。如，徽州地區(qū)的宣紙、毛筆、徽墨和歙硯在古今中外都享有盛譽，宣紙的柔韌、毛筆的挺拔、徽墨的濃郁晶瑩和歙硯的端莊敦厚對于喜歡品茶的文人來說都是非常熟悉的，將其運用在插畫設(shè)計中，可以吸引消費者的注意，刺激消費者產(chǎn)生購買欲。

3.多元化思想觀念的傳達

程朱理學豐富了徽州文化的理性思維，使當?shù)厝司邆淞松詈袂矣凭玫睦硇灾髁x傳統(tǒng)。這種理性主義傳統(tǒng)進一步增強了徽州地域文化的特色。伴隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，不同國家、不同民族間多元化的思想觀念也在不斷交融。插畫作為茶葉包裝展示茶文化的一扇窗口，也需要通過不同的表現(xiàn)形式展現(xiàn)多元化的思想觀念。近年來，越來越多國內(nèi)的年輕人開始崇尚中國傳統(tǒng)文化，中國傳統(tǒng)文化以其獨特的意蘊、古老而神秘的東方魅力也一樣吸引著國外消費者的關(guān)注。黃山毛峰茶葉的主力消費人群日趨年輕化，這部分消費群體受多元化的文化和生活方式的影響，易于接受新鮮事物，具有敏銳的時尚嗅覺，單純宣傳傳統(tǒng)徽文化的方式已經(jīng)難以滿足這類消費者的需求。設(shè)計師需要更加新穎、個性化、年輕化的茶葉包裝插畫設(shè)計，才能吸引他們的關(guān)注。拼貼藝術(shù)以單純而富有趣味的視覺語言呈現(xiàn)手法，將看似毫無聯(lián)系的圖像編排、設(shè)計出來，增強了戲劇化矛盾，讓人們獲得了獨特的視覺感受。這種前衛(wèi)、大膽、反叛的藝術(shù)語言一直深受追求時尚、趣味的年輕人的喜歡，這也是多元化茶葉包裝插畫的設(shè)計趨勢。將程朱理學思想影響下的徽元素用布藝、紙藝以及其他不同的拼貼藝術(shù)進行綜合表現(xiàn)，可以將中國傳統(tǒng)文化以符合當下消費者的審美品位的方式加以設(shè)計，這對徽文化乃至中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展都十分有益。

四、結(jié)語

插畫源于藝術(shù)創(chuàng)作，黃山毛峰茶葉包裝插畫與拼貼藝術(shù)的結(jié)合體現(xiàn)出獨特的商業(yè)價值。拼貼藝術(shù)創(chuàng)作的手法極其豐富，設(shè)計師應(yīng)不斷探索、發(fā)現(xiàn)圖像的創(chuàng)意，如獨具特色的風俗畫藝術(shù)、豐富有趣的剪紙藝術(shù)、耳目一新的立體與平面藝術(shù)、豐富多變的綜合材料藝術(shù)、浪漫新穎的超現(xiàn)實藝術(shù)等。設(shè)計師可以從主題、形態(tài)、色彩、心理等層面研究拼貼藝術(shù)，并將其以恰如其分的藝術(shù)創(chuàng)意表現(xiàn)方式，結(jié)合前期整理出的徽州傳統(tǒng)文化圖形符號融入黃山毛峰茶葉包裝的商業(yè)插畫。當東西方文化藝術(shù)透過茶葉包裝插畫相互碰撞、有機融合，將會在潛移默化中影響消費者的審美眼光，為黃山毛峰茶葉包裝產(chǎn)品升級提供幫助，同時為中國年輕商業(yè)插畫設(shè)計師提供更多元的美學探索方向。

參考文獻：

[1]葉倩，李海冰.從立體主義到波譜藝術(shù)——淺析拼貼藝術(shù)的起源與發(fā)展[J].大眾文藝，2018（11）：90-91.

作者:魏菲婭 劉方義 單位:安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學院