談草木染工藝語(yǔ)言與時(shí)尚契機(jī)
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【摘要】分析草木染的工藝語(yǔ)言，對(duì)其柔性的色光、獨(dú)特的肌理、工藝的印痕和織物的個(gè)性展開(kāi)論述，并由此分析草木染的時(shí)尚品牌及其品牌個(gè)性，看到當(dāng)下人們追求本真生活的訴求，為服裝行業(yè)發(fā)展帶來(lái)契機(jī)。
【關(guān)鍵詞】草木染；工藝語(yǔ)言；時(shí)尚契機(jī)
傳統(tǒng)手工的復(fù)興代表著一種有態(tài)度的生活方式，更多滿足著現(xiàn)代人的精神訴求，表達(dá)著人們渴望與自然融合的愿望，并期許著在歷史的存續(xù)中重新發(fā)現(xiàn)生活的可能性。在時(shí)尚圈，草木染技藝重新受到設(shè)計(jì)師和消費(fèi)者的關(guān)注，很多工坊也重新用古法建缸，希望在四季的流轉(zhuǎn)中，依靠時(shí)間的力量，發(fā)酵出無(wú)法復(fù)制的天然染料，染出有個(gè)性的面料，用天然的觸感和柔和的色光，觸動(dòng)現(xiàn)代人的心靈。草木染重回時(shí)尚有著全球化的社會(huì)背景，消費(fèi)時(shí)代中傳統(tǒng)手工的復(fù)興更代表著一種生活態(tài)度的回歸：手工的品質(zhì)、自然的溫情、差異的審美才是人們重拾草木染的深層原因。
1草木染工藝重回時(shí)尚的契機(jī)
1.1手工品質(zhì)的回歸
手工藝品擁有著創(chuàng)作者連貫的精力投入和生命呈現(xiàn)，這種由人類主導(dǎo)的造物，帶著強(qiáng)烈的生命痕跡，不管是樸素的民用器具還是巧奪天工的皇家御用之物，都帶著工匠的生命氣息，這是前工業(yè)時(shí)代造物的常態(tài)。那時(shí)的人類生活中飽含著自然的節(jié)律。然而，伴隨著工業(yè)社會(huì)的到來(lái)，這種生活方式正在消失。草木染的概念其實(shí)連接著中國(guó)傳統(tǒng)印染技藝的根脈，和扎纈、蠟纈、夾纈、灰纈都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。這些技藝來(lái)自于不同的民族和地域，受到當(dāng)?shù)氐闹参?、面料、審美和?xí)俗的影響，形成了獨(dú)具特色的印染方法和技藝門類。面對(duì)一塊純白的面料，當(dāng)人們希望在上面創(chuàng)造出紋樣時(shí)，基本手段就是兩大類：加法或者減法。畫繢、刺繡、貼布等屬于加法，是用其他材料為白布加上紋樣；扎纈、蠟纈、夾纈、灰纈就屬于減法，通過(guò)“防染”手段，遮擋住部分白底，使其在染色過(guò)程中不能上色，形成紋樣。相對(duì)來(lái)說(shuō)，扎染和蠟染的工具和方法是更加純粹的手工思維，要依靠手工一個(gè)結(jié)扣一個(gè)結(jié)扣的捆扎，一根蠟線一根蠟線的繪制。每個(gè)工匠在一個(gè)時(shí)間點(diǎn)上只能完成一個(gè)動(dòng)作，形成一個(gè)痕跡。而夾纈和灰纈的加工方式是手工的，但思維方式是批產(chǎn)的，通過(guò)印版來(lái)實(shí)現(xiàn)紋樣的快速?gòu)?fù)制，生產(chǎn)效率明顯提升。不同的工具和流程，也形成了具有地域特征的紋樣風(fēng)格和審美趣味。
1.2自然溫情的回味
在很長(zhǎng)的一個(gè)階段，人們采用的面料和染料全部來(lái)自于大自然的饋贈(zèng)。從一只蠶繭、一簇苧麻、一朵棉花和一縷羊毛開(kāi)始，人們繅絲、紡紗和織布，創(chuàng)造著遮體避寒的基本生存資料。進(jìn)而，先民開(kāi)始琢磨著在棉、麻、絲、毛上加入些顏色和花紋，讓自己更加的美麗。于是，他們憑借著長(zhǎng)期的生活經(jīng)驗(yàn)，在大自然中尋找可用的植物和礦物作為染料，按照自然的審美法則染出柔和的色彩和生動(dòng)的紋樣。這種造物過(guò)程中，充滿著人類對(duì)自然的發(fā)現(xiàn)和選擇，蘊(yùn)含著自然的溫情。
1.3差異審美的體現(xiàn)
工匠之手加工出的草木染面料，每一塊都是不同的，是有“溫度”的產(chǎn)品。這種差異性的審美中彌漫著自然的氣息，在過(guò)度工業(yè)化的今天，顯得彌足珍貴，滿足了人性深層親近自然的需求。差異的產(chǎn)生來(lái)自于3個(gè)方面。首先，是工匠之手。工匠在染布過(guò)程中，是帶著個(gè)人經(jīng)驗(yàn)介入的，個(gè)人氣質(zhì)和狀態(tài)會(huì)參與其中，帶來(lái)布料間風(fēng)格的差異；其次，是工具技藝。工具是人類思維的延長(zhǎng)線，面對(duì)同樣的材料，不同的加工思路會(huì)形成不同的工具，而不同工具的配合會(huì)形成不同的技藝種類，帶來(lái)布料間形態(tài)的差異；再次，是自然之力。不同地域的染材，在不同溫度和濕度中的發(fā)酵技術(shù)，會(huì)形成不同的工藝環(huán)境，帶來(lái)布料中豐富的地域特征。這些無(wú)法復(fù)制的差異使草木染產(chǎn)品存在生命力。
2草木染工藝中蘊(yùn)含的時(shí)尚語(yǔ)言
2.1發(fā)散著自然染材的柔性色光
草木染的染材取自天然的植物與礦物，這些染料的色光極其豐富，和工業(yè)染料的最大區(qū)別是純度。從色彩生理學(xué)的角度來(lái)看，人眼能夠識(shí)別的可見(jiàn)光只是電磁波的一段波長(zhǎng)范圍，大約在380~780mum之間，按照赤橙黃綠青藍(lán)紫漸次分布。所謂純度，指的是色彩的純凈程度，工業(yè)化染料的純度高，波段窄；天然染料純度低，波段寬。比如一塊用石榴皮染出的黃色中，既有紅色素，又有綠色素，豐富的色彩帶來(lái)柔和的色光，使布料更加沉靜和溫潤(rùn)。
2.2源自于絲毛棉麻的獨(dú)特肌理
絲毛棉麻織物是草木染布料常用的坯布，每一種材料都有獨(dú)特的手感，這種觸感肌理所帶來(lái)的還有視覺(jué)的差異。絲綢面料的華麗柔軟，毛織面料的蓬松溫暖，棉織面料的質(zhì)樸厚實(shí)，麻織面料的素凈透氣。這些面料對(duì)應(yīng)著原產(chǎn)地的氣候特征和原料屬性，我國(guó)江南地區(qū)的繅絲植棉，西北地區(qū)的游牧養(yǎng)殖，形成了特有的加工技藝，賦予了地域面料更加豐富的肌理和獨(dú)特性。
2.3充滿著手工操作的工藝印痕
匠人在草木染的過(guò)程中更像一個(gè)組織者而非控制者，他們更多的是挑選材料、制作工具、設(shè)計(jì)流程、動(dòng)手參與，一塊白坯布從縫制、綁扎、染色、固色、漂洗、拆線、熨燙等幾十道工序下來(lái)，其中充滿著不確定的因素。工匠依靠經(jīng)驗(yàn)擇時(shí)開(kāi)工，順應(yīng)著自然的節(jié)奏采取相應(yīng)的行動(dòng)，留下充滿生機(jī)的布料，從捆扎、縫紉、刻繪，漂洗，一道道工序，一遍遍上色，在空氣和陽(yáng)光的作用下發(fā)色和顯花，最后布料上的色彩和紋樣是各種工藝留下的手工印痕，有著豐富的情感注入所帶來(lái)的視覺(jué)強(qiáng)度。
2.4具備對(duì)抗標(biāo)準(zhǔn)化的織物個(gè)性
在時(shí)尚品牌的競(jìng)爭(zhēng)中，批量生產(chǎn)的加工方式成為基本面，即便如此，當(dāng)其尋找品牌定位，確立品牌核心競(jìng)爭(zhēng)力的時(shí)候，依然是面向文化中的稀缺資源去汲取靈感。因?yàn)槿诵詫?duì)價(jià)值感的判斷中，對(duì)于能夠大量復(fù)制的東西是缺乏敬畏的，而物品背后所承載的文化品味和區(qū)隔性才是時(shí)尚圈渴求的身份標(biāo)簽。標(biāo)準(zhǔn)化的成衣市場(chǎng)僅僅能滿足需求，如果是追求身份、期許獨(dú)特、表達(dá)主張，就需要有傳統(tǒng)的工藝和有個(gè)性的符號(hào)。草木染面料正好符合了上述需求，成為再次回到時(shí)尚圈的傳統(tǒng)技藝。
3國(guó)內(nèi)草木染工藝語(yǔ)言的時(shí)尚品牌解析
3.1北京———楚和聽(tīng)香
北京服裝學(xué)院的楚艷教授創(chuàng)立的時(shí)裝品牌“楚和聽(tīng)香”，在中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周2013年會(huì)主題———如藍(lán)，秀場(chǎng)上流動(dòng)著草木染工藝中靛藍(lán)的色調(diào)，在舒緩的音樂(lè)聲中，模特們用緩慢的節(jié)奏，表達(dá)著東方的意境。設(shè)計(jì)師的3個(gè)系列：一是從中國(guó)傳統(tǒng)生活中汲取靈感，元素質(zhì)樸；二是靈感來(lái)自于歐洲20世紀(jì)初，當(dāng)時(shí)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和裝飾主義運(yùn)動(dòng)都受到東方的影響，設(shè)計(jì)師用服裝廓形來(lái)表達(dá)歐洲當(dāng)時(shí)對(duì)東方文化的演繹；三是采用傳統(tǒng)織物“宋錦”，用解構(gòu)的方法將纏枝蓮花進(jìn)行紋樣轉(zhuǎn)化，藍(lán)染后，在服裝上一枝獨(dú)秀的呈現(xiàn)。整個(gè)會(huì)用草木染工藝為線索，訴說(shuō)著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的碰撞，并通過(guò)時(shí)尚的話語(yǔ)，將人們的視線引向?qū)β畹年P(guān)注，對(duì)自然審美的敬畏，對(duì)傳統(tǒng)生活方式的回眸。
3.2北京———姹寂之美
北京服裝學(xué)院尤珈教授的設(shè)計(jì)師品牌“姹寂之美”是采用純天然的植物染色的品牌，寄托著對(duì)繁花世界的深情，其中“姹”令人聯(lián)想到姹紫嫣紅的草木世界，飽含著美麗和綻放的生命意象，正如花木著色后的工藝神韻?！凹拧眳s是姹的反面，是草木枯萎后的蕭瑟景象，是繁華至極后的回歸與平淡，也是自然世界真實(shí)存在的另一個(gè)面向。“寂”是萬(wàn)物休養(yǎng)生息的狀態(tài)，如秋天落葉的凋零，如冬日雪夜的寂寥，殘缺中讓渡出空間，留出草木再次復(fù)蘇的余地。允許生命在安寧中素樸，在寂寥處從容，按照四季的節(jié)律生活。因此“姹寂之美”的品牌理念凸顯出一種對(duì)生活風(fēng)格的追求。在中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周2018春夏系列北京服裝學(xué)院教師作品會(huì)上，尤珈教授推出了純天然植物染色時(shí)裝系列的3個(gè)亮點(diǎn)：染色采用天然植物染料；工藝運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)印染技藝———扎染，用手工技藝重構(gòu)面料紋樣，嘗試用傳統(tǒng)工藝創(chuàng)造現(xiàn)代審美；剪裁上對(duì)中式結(jié)構(gòu)與意大利立體剪裁進(jìn)行融合，優(yōu)雅高貴，厚重華美。
3.3廣州———生活在左
“生活在左”（ALifeOnTheLeft）是廣州市匯美服裝有限公司茵曼集團(tuán)在2014年創(chuàng)立的高端品牌，其定位是個(gè)性設(shè)計(jì)師品牌，核心理念為“不可復(fù)制的手工”，推崇在萬(wàn)物本真的前提下，感受天然并具有生命力的舒適生活；“不可復(fù)制的手工”，強(qiáng)調(diào)感受手工與真實(shí)創(chuàng)造不可復(fù)制的真誠(chéng)與喜悅。在中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周首發(fā)的2018春夏新品“艸染”系列舉辦在北京751D•PARK第一車間的廠房建筑內(nèi)，藍(lán)染時(shí)裝訴說(shuō)著傳統(tǒng)的記憶，在古與今充滿張力的沖突中，用柔美的藍(lán)色表達(dá)對(duì)不可復(fù)制的傳統(tǒng)生活之向往，設(shè)計(jì)初衷是希望尋找中國(guó)傳統(tǒng)色彩中以藍(lán)草為源頭的青色系的原貌，通過(guò)設(shè)計(jì)色彩之美重新帶入現(xiàn)代生活，讓消費(fèi)者在離心最近的地方再次遇見(jiàn)真實(shí)的生命。
3.4深圳———草木藍(lán)兮
“草木藍(lán)兮”是深圳大學(xué)羅瑩教授帶領(lǐng)研究生們主創(chuàng)的一個(gè)草木染品牌，其將草木染研究和服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，依托于深圳成熟的服裝產(chǎn)業(yè)鏈，用古法染色來(lái)探索現(xiàn)代時(shí)裝面料的藝術(shù)魅力，并嘗試將這種探索成果進(jìn)行產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化。草木藍(lán)兮品牌重點(diǎn)致力于草木染的藝術(shù)創(chuàng)作和策展交流，從2017年至今，依托于深圳文博會(huì)平臺(tái)，草木藍(lán)兮團(tuán)隊(duì)每年都要在深圳大學(xué)里進(jìn)行展覽、交流和經(jīng)驗(yàn)分享，開(kāi)辟出一條融合高校設(shè)計(jì)力量和社會(huì)匠人經(jīng)驗(yàn)的平臺(tái)，并整合國(guó)內(nèi)外最優(yōu)秀的從業(yè)者和研究者分享作品和技藝，促進(jìn)了國(guó)內(nèi)外草木染技藝的交流，為行業(yè)的發(fā)展提供了平臺(tái)。
4結(jié)語(yǔ)
從國(guó)內(nèi)幾家采用草木染工藝的時(shí)尚品牌來(lái)看，它們都具有一些基本的共性：在當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境中，人們渴望親近自然和連接傳統(tǒng)，時(shí)尚品牌迎合這種消費(fèi)者需求，以草木染的自然染材、獨(dú)特肌理、工藝印痕為訴求點(diǎn)，借助草木染工藝為品牌注入個(gè)性，傳達(dá)出有態(tài)度的生活方式，以更加柔和的色彩和質(zhì)樸的面料，為人們帶來(lái)一種本真生活的可能性。
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作者：朱日能 單位：墨一品牌策劃（廣東）有限公司