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        北方園林藝術(shù)精神思考

        前言:想要寫出一篇引人入勝的文章?我們特意為您整理了北方園林藝術(shù)精神思考范文,希望能給你帶來靈感和參考,敬請閱讀。

        北方園林藝術(shù)精神思考

        摘要:中國園林藝術(shù)歷史悠久,以“雖由人作,宛自天開”的造園法則,集建筑、文學(xué)、書畫、雕刻等藝術(shù)于一爐的綜合特性享譽(yù)世界。因地域廣闊,中國各民族、各地區(qū)對園林藝術(shù)的理解和偏愛各不相同,于是出現(xiàn)了風(fēng)格迥異、極具特色的園林。在這之中以江南園林、嶺南園林和北方園林最廣為人知。南方園林自其風(fēng)格形成之始便對北方園林產(chǎn)生影響,并成為北方園林學(xué)習(xí)的對象。而作為歷史最為悠久的北方園林,因受環(huán)境、氣候等因素影響,其硬朗率直、雄壯厚重的風(fēng)格又不同于江南的柔美婉約和嶺南的輕盈自在,具有一種獨(dú)特的詩意和氣質(zhì)。

        關(guān)鍵詞:北方;園林藝術(shù)精神

        中國是園林藝術(shù)起源最早的國家之一,可追溯到3000多年前的殷周時期?!秶Z•周語》中說:“囿有林池,所以御災(zāi)也。”囿為中國古代供帝王貴族進(jìn)行狩獵、游樂的園林形式?!墩f文》釋義:“囿,苑有垣也。”垣就是矮墻,被矮墻所圍合的苑就是囿,是中國園林最初的雛形。陳從周先生曾作《園林分南北,景物各千秋》一文,他以散文家而非建筑家的姿態(tài)總結(jié)了北方園林的華麗和南方園林的雅秀。北方高亢而南方婉約,造成這種差異的原因,文化、經(jīng)濟(jì)、地域、氣候等因素兼而有之,其中氣候的影響可能是最為顯著的原因之一。南北園林各有千秋,從時間上說,中國園林最早時起源于北方,發(fā)展于南方,最終南方又對北方形成深刻影響。

        一、南北園林的差異

        中國地域廣闊,論及園林藝術(shù),受多種因素影響因而各地各具特色,其中以江南園林、嶺南園林以及北方園林最為典型,廣為人知。清華大學(xué)周維權(quán)教授在其所著《中國古典園林史》一書中曾有論述:江南、北方園林風(fēng)格早在元、明時期就已經(jīng)形成,入清以后,嶺南風(fēng)格異軍突起,以珠江三角洲為中心,覆蓋兩廣、福建、臺灣等地。就全國范圍內(nèi)的造園活動而言,除了某些少數(shù)民族地區(qū)之外,幾乎都受到這三個地方風(fēng)格的影響或者作為它們的輻射波而呈現(xiàn)為許多“亞風(fēng)格”。這許許多多的地方風(fēng)格,都能夠結(jié)合各地的人文條件和自然條件,呈現(xiàn)出濃郁的鄉(xiāng)土色彩,形成百花爭艷之大觀。在中國古典園林史上的這個終結(jié)階段,私家園林長期發(fā)展的結(jié)果形成了江南、北方、嶺南三大地方風(fēng)格鼎峙的局面。

        (一)北方園林

        因氣候的差異,北方園林的人造景觀較南方園林少,更強(qiáng)調(diào)與自然的結(jié)合。相較于南方,北方水資源匱乏,園林供水較為困難,所以常見兩個極端:皇家園林氣魄非凡常伴大山大水,私家園林需鑿井取水甚至旱地水作,更少見南方園林小橋流水之景,兩者形成鮮明對比。因此,北方園林善借自然之河湖山川為景,大氣開闊,氣勢令人震撼。元、明以來,北方園林藝術(shù)受皇家園林設(shè)計理念的影響,多為規(guī)模宏大、氣勢恢弘之作,其景致端莊大氣,包羅萬象,不拘一格。總地來說,北方園林多為帝王貴胄所建,規(guī)模較南方更大,強(qiáng)調(diào)自然山水,凸顯歷史的厚重感;院落與景觀融分有度,氣度沉穩(wěn)。而在這種大開大合的雄壯粗獷之下,秀麗媚美也就顯得有所不足了。

        (二)江南園林

        “吳才大賢,盡出江南”。江南地區(qū)風(fēng)物清嘉,人文薈萃,名士輩出,長期以來就是中華文苑藝林的淵藪之地。自南宋政府遷都臨安(今杭州),江南逐漸經(jīng)濟(jì)繁榮,百工興旺,至明清達(dá)到頂峰,賈而好儒者不乏其人。文人雅士好結(jié)社,而結(jié)社多在園林。有了文人的參與,江南園林自然比北方更顯清新淡雅,與眾不同。江南園林以私家園林為多,整體規(guī)模較北方要小,且景觀以人造為主,因水量充沛,園內(nèi)多設(shè)亭臺水榭??偟貋碚f,江南園林依水而建,布局緊湊巧妙,繁復(fù)而細(xì)膩,園內(nèi)景觀精致細(xì)膩,淡雅樸素,粉墻黛瓦,曲折幽深,猶如江南女子一般婉約。當(dāng)然,受地勢所限,園內(nèi)面積普遍較小,難免略顯局促。

        (三)嶺南園林

        嶺南有臨海之利,其海外通商的歷史由來已久,因此形成了“多元共存,商文合流”的獨(dú)特文化,也造就了嶺南人理性、務(wù)實(shí)、達(dá)觀的個性。和嶺南人一樣,兼容并蓄、博采眾長是嶺南園林最大的特點(diǎn)。嶺南園林面積通常比江南園林更小,宅居通常與庭院融為一體,使得嶺南園林直接反映出了嶺南人的生活習(xí)慣和生活情趣。嶺南園林不追求大而全,而在于實(shí)用,庭院布局以適應(yīng)主人的生活起居為主,一切水石花木只為營造更為自然的氛圍??偟貋碚f,嶺南園林受中原文化和海外文化的雙重沖擊,將西方古典雕塑手法與中國自然山水園林布局相結(jié)合,園內(nèi)尤以雕刻見長,精細(xì)素雅,玲瓏可品,形象上的通透開敞更勝于江南。不同于北方園林的壯麗和江南園林的秀雅,嶺南園林更加輕盈自在。但因園林面積小且氣候炎熱,建筑為滿足通風(fēng)要求多體量偏大,使園林顯得深邃有余而開朗不足。

        二、南園北鑒

        南方園林雖然歷史不及北方久遠(yuǎn),但發(fā)展迅速,對北方園林影響深刻。我國“南園北鑒”的歷史由來已久,大概可以追溯到宋徽宗時期。宋徽宗曾將荔枝樹北移栽于皇宮內(nèi)的宣和殿前,甚至當(dāng)年還開了一次花,結(jié)了果實(shí),因此有了“蜜移造化出閩山,禁御新栽荔枝丹”的詩句。雖然徽宗皇帝的初衷是為了方便寫生,而并非建園造林,但自徽宗開始,歷代都有前赴后繼者不辭艱辛地嘗試“南景北移”。這種風(fēng)氣在清代達(dá)到頂峰,其中的代表人物便是乾隆皇帝。周維權(quán)教授在《中國古典園林史》中有一段描述:乾隆皇帝作為盛世之君,有較高的漢文化素養(yǎng),平生附庸風(fēng)雅,喜好游山玩水。他自詡“山水之樂,不能忘于懷”,對造園藝術(shù)很感興趣也頗有一些見解。乾隆曾先后六次到江南巡視,足跡遍及江南園林精華薈萃的江寧、揚(yáng)州、蘇州、無錫、杭州、海寧等地。凡他所喜愛的園林,均命隨行的畫師摹繪為粉本“攜圖以歸”,作為北方建園的參考。康熙以來,皇家造園在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上已承明代傳統(tǒng)并汲取江南技藝而逐漸積累,乾隆又在此基礎(chǔ)上將設(shè)計、施工、管理方面的組織工作進(jìn)一步加以提高。由此不難看出,北方園林在清代已深受南方園林影響,不論皇家園林還是私宅園林,都能看到南方園林的影子?!澳蠄@北鑒”既非始于今日,也不會自今日而止,但在學(xué)習(xí)的過程中,古人的態(tài)度比今天更理性。周維權(quán)教授的《中國古典園林史》中有例:獅子林是蘇州的名園,元代畫家倪云林曾繪《獅子林圖》。乾隆南巡時三次游覽此園,并且展圖對照觀賞。倪圖中所表現(xiàn)的獅子林重點(diǎn)在突出疊石假山和參天古樹的配合成景,而乾隆詠該園詩則謂:“一樹一峰入畫意,幾彎幾曲遠(yuǎn)塵心?!睂?shí)際上也是對倪圖意境的贊賞。因而先后在北京的長春園、承德的避暑山莊和靜寄山莊內(nèi),分別建置小園林亦名“獅子林”。它們并不完全一樣,也都不同于蘇州的獅子林,但在以假山疊石結(jié)合高樹茂林作為造景主題這一點(diǎn)上卻是一致的。所以說,長春園、避暑山莊、靜寄山莊的獅子林乃是再現(xiàn)蘇州獅子林造景主題的變體。追求神似而非形似,不單純模仿,這是古人創(chuàng)新創(chuàng)造之所在,也是今人應(yīng)學(xué)習(xí)之處。

        三、北方園林的精神

        中國園林因氣候和地形等條件限制,各有其特色。江南園林典雅,嶺南園林俊秀,北方園林顯得雄奇渾厚。直到今天,談及北方園林,人們總會以“北方自然環(huán)境惡劣,地理環(huán)境單一”為評價之基礎(chǔ)。如此看來,似乎北方從根本上并不具備產(chǎn)生優(yōu)秀園林藝術(shù)的條件。不可否認(rèn),南方相對溫暖的氣候使得南方園林——尤其是嶺南園林四季如春,艷麗多姿;江南地區(qū)水資源豐富,亭臺水榭靈活運(yùn)用于庭院之內(nèi),水流動靜相交,更是讓人拍案叫絕。相比之下,北方氣候寒冷,植物生長期短,水資源又相對匱乏,以至于在北方除皇家園林能夠享有大面積水域外,其余各種類型的園林中水體所占比例都很小,甚至旱地造園,“旱地水作”。但“四季如春”的氣候就是絕對的好嗎?南方園林的溫婉靈動是否就是絕對的美?這是一個見仁見智的問題。北方寒冷的氣候成就了北方的四季分明,不同于嶺南園林的輕盈通透與江南園林的靈動清秀,北方園林的四季分明所凸顯的是一種更加硬朗且率直的氣質(zhì)。想來在北方的景致之中,給人印象最深刻的并非大山大水的壯麗,而是四季不同的景色和不斷變換的色彩。一般認(rèn)為,北方園林在景觀植物的選擇上常用松樹、柳樹、槐樹等,但事實(shí)上北方園林中常見的植被遠(yuǎn)不止于此,如元寶楓、樟樹、銀杏、黃櫨、稠李等在不同生長階段會呈現(xiàn)出不同色彩與形態(tài)的景觀植物也是極為常見的。在設(shè)計者的精心搭配之下,北方園林植被層次鮮明豐富,四季不斷變換,園內(nèi)的色彩與形態(tài)也不斷變換,不同景色排列于眼前,更顯得朦朧有致,意韻悠長。所謂“四時之景不同,而樂亦無窮也”,四季分明的硬朗而直率的氣質(zhì)與歷史的厚重感,這正是屬于北方的獨(dú)特詩意。想來氣候其實(shí)無所謂好壞,四季不變的氣候難免有些單調(diào),而北方正因四季分明才有了四季不斷變化的景色。四季更替,因而人的創(chuàng)造力也是無限的,所謂“運(yùn)用之妙,存乎一心”。北方的園林藝術(shù)中,四季分明的氣候恰恰就是最獨(dú)特、最寶貴的創(chuàng)作資源。若說北方園林藝術(shù)的精神,區(qū)別于江南柔美婉約的硬朗率直,不同于嶺南輕盈自在的雄壯厚重,這才是北方園林所擁有的獨(dú)特氣質(zhì)。

        四、結(jié)語

        俗話說“一方水土養(yǎng)一方人”,園林藝術(shù)大概也是如此,正如江南自古多文人雅士,江南園林就體現(xiàn)出一種人與自然間的情趣;嶺南沿海而富庶,嶺南園林便顯得精致華麗,中西兼容;而北方的園林也如同北方人的性格一樣,硬朗而非柔弱,率直而少晦澀氣,這是北方園林藝術(shù)的精神氣質(zhì)。既然北方園林藝術(shù)比南方園林藝術(shù)的歷史更為久遠(yuǎn),那么北方園林也必定有其獨(dú)特的歷史厚重感。因此,作為園林設(shè)計者,作為北方園林藝術(shù)的繼承者,我們該有一種自信,即創(chuàng)造屬于北方詩意的自信,這來自于北方園林厚重的歷史積累,也來自于我們自身的精神。

        參考文獻(xiàn):

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        [2]李忠.北方園林革命[DB/OL].blog.sina.com.cn/s/blog-47489851010000hw.html,2005-11-29

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        [4]張曉東.江南私家園林與嶺南園林風(fēng)格影響因素之比較[J].思茅師范高等??茖W(xué)校學(xué)報,2008,(01):74-77.

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        作者:趙辰飛 單位:上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院

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