傳統(tǒng)美學(xué)對古典園林建筑藝術(shù)影響

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摘要：中國古典園林具有多元化特點，將古典建筑、園藝、繪畫和雕刻等多種藝術(shù)形式進(jìn)行結(jié)合，在我國的古典園林建筑過程中，保存大量園林藝術(shù)，滿足人們審美需求的同時也展現(xiàn)出人們的審美方向，園林建筑體現(xiàn)出了人們豐富的創(chuàng)造性。建造園林的匠人們利用自然山水造出園林，將人工建筑和自然景色形成一個整體，在中國古典園林建筑中，各式各樣的藝術(shù)都是為了營造相應(yīng)的文化品位和周圍環(huán)境而設(shè)計的，人工環(huán)境和自然環(huán)境相輔相成，在相互配合的過程中達(dá)到一種自然美的境界。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)美學(xué)；古典園林；建筑藝術(shù)；影響

0引言

建筑是將不同藝術(shù)形式進(jìn)行統(tǒng)一的藝術(shù)，建筑特點將直接表現(xiàn)出人類的發(fā)展歷史，不同建筑風(fēng)格也表現(xiàn)出人們文化史的變遷，體現(xiàn)出人們豐富的想象力和獨特的思維方式。我國園林藝術(shù)是將詩詞文化、繪畫藝術(shù)和造園藝術(shù)相結(jié)合，是一種具有中國特點的藝術(shù)形式，追求與自然統(tǒng)一是園林藝術(shù)的基本特征。古典園林藝術(shù)需要在不規(guī)則的平面上進(jìn)行設(shè)計，通常是以山水為主題，通過建造不同形狀的建筑來構(gòu)建統(tǒng)一整體，本文從古典園林建筑藝術(shù)的發(fā)展和特點兩個方面出發(fā)，分析傳統(tǒng)美學(xué)對我國古典園林藝術(shù)建筑的影響。

1傳統(tǒng)美學(xué)對我國古典園林建筑發(fā)展的影響

建筑是承載人類文化發(fā)展的重要組成部分，其中蘊(yùn)含的思想正是社會政治的真實反映，傳統(tǒng)儒家思想對我國古典園林建筑產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，其中設(shè)置的庭、軒和堂等園林設(shè)計部件是儒家中講求的思想。傳統(tǒng)園林設(shè)計更像是和“天地”交流的場所，儒家思想中講求要符合天道，園林設(shè)計中最初的雛形是“靈臺”，其主要作用是為了與先祖對話，整體外觀表現(xiàn)出強(qiáng)烈的華麗感，儒家主張?zhí)烊撕弦患啊绊槕?yīng)天意”禮制。傳統(tǒng)美學(xué)中涉及的古代思想有很強(qiáng)文化自信的意味，古代儒家文化有唯我獨尊的文化心理，統(tǒng)治階級設(shè)計園林文化也符合當(dāng)時的社會情況，傳統(tǒng)美學(xué)和園林建筑設(shè)計有濃厚的社會政治意味，同時也滿足時代的要求。除儒家思想外還有道家思想，道家思想和儒家思想是中國古代兩個貫穿性較強(qiáng)的思想，道家主張?zhí)烊撕弦?，這種思想在一定程度上奠定中國古典建筑的整體方向，建筑在建設(shè)的過程中給世人一種與自然和諧共處的啟示，其中具有代表性的如江南傳統(tǒng)民居等，道家思想的融入一定程度上展現(xiàn)出傳統(tǒng)美學(xué)，其中重點就是自然之美創(chuàng)造出天人合一的理念，儒道兩大思想流派的出現(xiàn)進(jìn)一步豐富中國古典園林設(shè)計內(nèi)容，并且對傳統(tǒng)美學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，奠定傳統(tǒng)的美學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)園林設(shè)計中過于追求對自然的敬仰，園林設(shè)計中很多是對大自然和祖先的紀(jì)念，園林設(shè)計出現(xiàn)過一個過渡時期，在魏晉南北朝時期，由于朝代更迭和戰(zhàn)亂的原因，大量文人雅士選擇隱入山林，再加上受到當(dāng)時黃老之學(xué)的影響，在園林設(shè)計、建筑設(shè)計和傳統(tǒng)美學(xué)方面出現(xiàn)異彩紛呈的局面。文人雅士將思想情懷寄托在建筑中，自然景色成為他們設(shè)計重點，因為外界原因不允許很多文人將感情寄托在自然景色中，很多景色不能親自觀看，所以在這個時期文人喜歡在自己的院子中建設(shè)大量山水景觀，其中既有家國情懷還有自己渴望游覽名山大川的情思，實現(xiàn)簡約生活的同時也有高雅情懷。魏晉時期后進(jìn)入唐宋時代，在這個時代由于政治經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大，文人紛紛將魏晉時期思想融入造林造園的行列中，唐宋時期將大量詩文融入園林建設(shè)中，畫意作為園林建設(shè)鏡像，園林設(shè)計中詩詞畫作之間的結(jié)合更加緊密，現(xiàn)代傳承下來的意境多是由唐宋時期流傳下來經(jīng)過歷史的積淀后形成的園林景觀體系，經(jīng)過朝代更迭，園林建設(shè)有更加完善的發(fā)展，其中內(nèi)部設(shè)計也更加成熟。

2傳統(tǒng)美術(shù)對古典園林建筑立意產(chǎn)生的影響

傳統(tǒng)美學(xué)對建筑風(fēng)格有著深遠(yuǎn)影響，中國古典林園建設(shè)不能將自然山水照搬過來，自然山水并不適合在生活中全部展現(xiàn)，其中還要加入自己的理解，造園的過程中強(qiáng)調(diào)加入自身對自然環(huán)境的主觀理解，并且要融入適當(dāng)?shù)南胂罅Σ拍芨咛厣?。道家思想代表人物莊子講求“心齋”，其中最著名的就屬于“無欲”這種狀態(tài)，莊子想要達(dá)到以環(huán)境養(yǎng)身心的目的，這種思想深入影響后續(xù)建造園林的思想，古人想要達(dá)到物與我融合的境界，通過自己的觀察找到加深對自然的理解，用自己的內(nèi)心來渲染自然界強(qiáng)化外界藝術(shù)性。園林建造和傳統(tǒng)美學(xué)中最多的是寫意，在建設(shè)內(nèi)容方面具體情境體現(xiàn)并不明顯，但是整體卻很有詩情畫意。寫意的方式更加注重情景交融，不在乎外界設(shè)計而更加注重觀賞者的內(nèi)心感受，這種建造思想受到道家莊子“游心”思想的影響，莊子認(rèn)為內(nèi)心可創(chuàng)造萬物，并不會受到外界影響，經(jīng)過主觀感情的渲染后的外界的景色也會隨之改變。景色的構(gòu)成和園林的構(gòu)成相同，外部景色的好壞都是由自己內(nèi)心締造而成，人的想象才是創(chuàng)造景色的根本，因此在后來園林建造中設(shè)計人員注重更多的是觀賞者直觀感受，并且注重擴(kuò)展人們的想象力，希望通過園林建設(shè)來給人更多的想象空間，弱化園林景色的自然干，加深景色帶來的意境。將外物之道化身到建筑景觀中，加以豐富的想象力，就是中國傳統(tǒng)美術(shù)給如今建筑行業(yè)帶來的思考，從藝術(shù)的角度出發(fā)，中國古代思想圍繞著自然展開設(shè)計，其中影響最大的兩個流派就是儒家和道家，兩者分別主張與自然和諧相處和遵循人道綱常倫理，其思想也在一定程度上影響著建筑風(fēng)格，通過思想的方式強(qiáng)化對建筑藝術(shù)的渲染，使中國古代建筑風(fēng)格更具思想內(nèi)涵。思想文化中所有的含蓄性都在一定程度上影響著建筑風(fēng)格變化，在如今造園的過程中無論是周邊景色還是基礎(chǔ)的排列布景都在不同程度上展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的魅力，藝術(shù)建筑中的留白與景色布置都別有深意，中國古典園林自古以來就有以少勝多的優(yōu)點，“一池水中可包含汪洋萬里，一堆奇石可頂五岳群山”，小小園林造景中含有無窮無盡的意境，古典園林藝術(shù)更多體現(xiàn)的是觀看者的想法，不同人觀看一個景色都會有不同的感受，這也是古典園林帶來的魅力，因為太過于重視觀賞者主觀感受，就會出現(xiàn)千人看到千種景色的感受。在古典園林建造的過程中有詩、詞、畫三元素，這三種元素的融入讓整個園林的意境提升一個檔次，很多詩詞是被古人寫在墻上或者刻在石碑上，這在一定程度上體現(xiàn)出造園人放蕩不羈的性格，例如唐代詩人韓愈將自己的詩詞刻在園林小亭中，所建亭子飽含詩情畫意，亭子建設(shè)的方位適合賞月觀景，這種建設(shè)亭子和鐫刻詩詞的行為得到當(dāng)時很多文人雅士的青睞，這種方法能展現(xiàn)出詩人的閑情雅致，也為園林的建造提供更廣闊的留白空間，使整個園林更具有詩意。從觀賞者的角度出發(fā)，鐫刻詩詞的隨意更具有想象空間，觀賞者可以在這個過程中想象到前人坐在亭子中賞景的狀態(tài)，給人留下更多美好的遐想。

3傳統(tǒng)美學(xué)在我國古典園林建設(shè)中的體現(xiàn)

中國古典園林多以景觀襯托為主，注重周圍環(huán)境的布局，傳統(tǒng)的坐北朝南的布局遵循傳統(tǒng)美學(xué)，在基本配置方面主要是以疊山理水、模仿和追求自然為主，皇家園林同樣也遵循這種傳統(tǒng)方式。園林建筑中往往為多個區(qū)域組團(tuán)，景觀多樣化，以求步移景異。古典園林的布局隨朝代更迭不斷發(fā)展，在繼承的同時融入時代的風(fēng)格，到明清時期完全成熟。陳從周在其《說園》中將水比作園林的眼睛，可見水景的營建對中國傳統(tǒng)園林十分重要，受道家學(xué)說影響古代文人寄情山水，希望在自己的園林中也可以體現(xiàn)出大自然之美。受到風(fēng)水文化的影響，在古典園林內(nèi)部設(shè)置幾處水景，遵循“三水、二竹、一屋”的設(shè)計理念，通過布局水景來達(dá)到理想的人居環(huán)境。在生活中要有很強(qiáng)的儀式感，進(jìn)而導(dǎo)致很多古典園林建筑是由很多個小單元組成，無論是在建筑設(shè)計方向還是在建筑構(gòu)圖中，不同的小單元讓整個園林別有一番景色。中國古典園林造景中有效法天然的方法，這種方法需要匠人根據(jù)自然景色進(jìn)行模仿建造，來讓整個布局更有自然氣息。不同的建筑單元由各種長廊和小亭子相互連接，這種設(shè)計方式正好符合效法天然的構(gòu)景原則。長廊和棧橋等相互連接，讓建筑之間產(chǎn)生密切交流，雖然整體布局是由匠人建造而成，但是建筑好像是大自然鬼斧神工雕刻而成，能將人工建造呈現(xiàn)自然特點也是中國古典園林的一大特色。中國古典園林建筑是藝術(shù)境界和現(xiàn)實世界的高度融合，讓中國傳統(tǒng)文化和自然美景融為一體，形成一種社會生活、自然環(huán)境和人文情懷相交融的境界，進(jìn)一步讓物質(zhì)空間精神化，提升古典園林意境，更有中國傳統(tǒng)氣息。建筑是一種不會說話的歷史記錄者，它在用一種獨特的方式向人們展現(xiàn)傳統(tǒng)思想內(nèi)涵，世界上很多名勝古跡的存在就是因為歷史更替的原因。建筑的發(fā)展需要有歷史底蘊(yùn)作為支撐，園林建筑的發(fā)展就是由傳統(tǒng)儒道兩家文化作為支撐，再由當(dāng)時的社會文化和背后故事組成，雖然很多建筑承載的歷史文化并不是本土文化，但是經(jīng)過歷史的積淀彰顯建筑地域氣息，例如北京西街附近的建筑，其建筑風(fēng)格是南方代表性風(fēng)格，但是經(jīng)過長時間的歷史積淀與外來人口設(shè)計，這種建筑風(fēng)格逐漸與北京傳統(tǒng)風(fēng)格靠攏，在西街附近還保留著不同設(shè)計的建筑，這種建筑風(fēng)格一直延續(xù)到民國時期，隨著不同文化的涌入，逐漸形成更有特色的建筑作品。

4結(jié)語

總而言之，傳統(tǒng)美學(xué)直接影響我國古典園林的藝術(shù)形式，藝術(shù)形式的變化取決于不同地區(qū)的人們對周圍環(huán)境和社會的思考，園林建筑要和環(huán)境相互融合，并且要在建筑風(fēng)格中呈現(xiàn)出自己的理解。一座好的園林設(shè)計可以為周圍景色增加美感，同時作為園林的設(shè)計者還要保持對自然環(huán)境熱愛的態(tài)度，將藝術(shù)創(chuàng)造和自然環(huán)境相結(jié)合，采用以人為本的藝術(shù)建筑形式，打造出極具美感的藝術(shù)空間，傳統(tǒng)形式的園林藝術(shù)設(shè)計如何在未來的建筑的發(fā)展中開花結(jié)果，值得我們深思。

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作者:王莉莎 單位:鄭州師范學(xué)院