園林藝術(shù)中新中式風(fēng)格的應(yīng)用
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【摘要】新中式園林風(fēng)格作為近現(xiàn)代出現(xiàn)發(fā)展的一種風(fēng)格元素，它是中式風(fēng)格中的優(yōu)秀傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代元素的融糅，在帶有中式元素的同時(shí)不乏現(xiàn)代人所需的精神。本文將簡(jiǎn)述新中式風(fēng)格園林藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程，對(duì)現(xiàn)階段新中式風(fēng)格園林藝術(shù)應(yīng)用問(wèn)題進(jìn)行探究。將提煉新中式園林的相關(guān)理念，發(fā)現(xiàn)新中式風(fēng)格園林在應(yīng)用的過(guò)程中的問(wèn)題和解決方法，通過(guò)文化，經(jīng)濟(jì)，藝術(shù)特點(diǎn)等不同方面進(jìn)行論證，對(duì)新中式園林的應(yīng)用特征進(jìn)行概括總結(jié)。對(duì)廣州清華坊案例進(jìn)行分析，得出新中式風(fēng)格園林藝術(shù)在應(yīng)用中的優(yōu)缺勢(shì)，以及解決在應(yīng)用過(guò)程中所產(chǎn)生的問(wèn)題，為新中式風(fēng)格在園林中的應(yīng)用提供有利依據(jù)。
【關(guān)鍵詞】新中式；園林藝術(shù)；應(yīng)用；傳統(tǒng)文化
新中式園林作為一種新型的風(fēng)格，被設(shè)計(jì)師們廣泛運(yùn)用，但在過(guò)程中也有許多問(wèn)題。近些年來(lái),“新中式”風(fēng)格已經(jīng)成為各行各業(yè)設(shè)計(jì)師們追捧的對(duì)象?！靶轮惺健眻@林也取得了一些成果,但目前理論研究尚少,實(shí)踐范圍偏小,尚未形成完整的體系,仍存在著不少需要解決的問(wèn)題。本文通過(guò)理論研究與案例分析相結(jié)合的方式,對(duì)“新中式,,園林的風(fēng)格特征、形成基礎(chǔ)、發(fā)展策略、設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)手法等進(jìn)行研究與總結(jié),有助于推動(dòng)“新中式”園林盡快發(fā)展,為“新中式”園林的發(fā)展盡綿薄之力。
1中式園林的概述
中式園林從商周時(shí)期的初步出現(xiàn)，發(fā)展至今，已經(jīng)有著自成一體的體系。中國(guó)園林最原始的雛形為：囿、臺(tái)、園。分別為：王室的家畜馴養(yǎng)地，土堆而成的高臺(tái)占卜所用，種植樹(shù)木的地方。中式園林在發(fā)展中逐步吸收中華傳統(tǒng)元素，形成了以自然，藝術(shù)，人文，三位一體的風(fēng)格。中式園林是自然美，藝術(shù)美，人文美高度結(jié)合的產(chǎn)物,是中國(guó)傳統(tǒng)元素集休閑，娛樂(lè)，居住，觀賞，文學(xué)藝術(shù)為一體的綜合性藝術(shù)空間體態(tài)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。
1.1中式園林的發(fā)展
中式園林的發(fā)展可分為3個(gè)階段：中式古典園林、20世紀(jì)中國(guó)園林、近現(xiàn)代新中式園林。從園林的雛形‘囿’中孕育而出，發(fā)展出多種形態(tài)的園林，根據(jù)地區(qū)的風(fēng)俗文化形成了全國(guó)各地的園林種類所屬。隨著園林裝飾藝術(shù)的進(jìn)步，山水文化的更加深入探究，天人合一的思想逐步形成。進(jìn)入20世紀(jì)，因改革開(kāi)放影響，世界各國(guó)文化不斷進(jìn)入國(guó)內(nèi)，在中國(guó)園林這一行業(yè)由于發(fā)展時(shí)間較短，缺乏本土意識(shí)，沒(méi)有形成自己的文化風(fēng)格，在外來(lái)文化入侵中失去了我國(guó)園林藝術(shù)的特色和民族特點(diǎn)。在新中國(guó)建立開(kāi)始，我國(guó)正式恢復(fù)園林建設(shè)，大量借鑒他國(guó)元素，形成了多樣化的發(fā)展。新中式園林是基于古典園林的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)。在20世紀(jì)中后期，伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛越，和藝術(shù)的不斷發(fā)展。人們的精神需求越來(lái)越高。新中式風(fēng)格作為一種全新的形態(tài)，在融入自然，滿足人文方面，充分的體現(xiàn)了地域文化，綜合特點(diǎn)。
1.2新中式的特點(diǎn)
新中式風(fēng)格的特點(diǎn)是在繼承古典中式園林風(fēng)格的基礎(chǔ)上，包含著現(xiàn)代精神的產(chǎn)物。它充分繼承了古典園林中天人合一的思想，又在滿足現(xiàn)代對(duì)園林空間的需求，克服了古典園林中的缺點(diǎn)。從傳統(tǒng)文化入手，創(chuàng)造出了對(duì)意境的營(yíng)造，同時(shí)加入現(xiàn)代所需的元素。在園林的‘骨骼’，總體布局方面，克服了傳統(tǒng)園林在運(yùn)動(dòng)軌跡上的缺乏，打破了古典園林中對(duì)于空間狹小的缺點(diǎn)。新中式園林在藝術(shù)的創(chuàng)造上，在以古典園林的藝術(shù)手法上，加以結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)以及材料，是藝術(shù)手法的一大進(jìn)步。在運(yùn)用傳統(tǒng)符號(hào)象征中更是利用現(xiàn)代技術(shù)，將中國(guó)紅、琉璃黃等色彩藝術(shù)發(fā)揮出魅力。新中式的藝術(shù)是現(xiàn)代人們，對(duì)傳統(tǒng)繼承的鮮明表現(xiàn)。
1.3新中式風(fēng)格園林的文化意義
新中式園林的出現(xiàn)，是國(guó)民文化自信的體現(xiàn)。由于近現(xiàn)代改革開(kāi)放的影響，過(guò)多接受了外來(lái)文化的影響，造成了本土文化的缺失。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)诿鎸?duì)著外來(lái)文化風(fēng)格的審美疲勞，和在對(duì)文化歸屬感的條件下，新中式風(fēng)格園林被正式提出，和對(duì)其進(jìn)行時(shí)代的應(yīng)用。在傳承了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的同時(shí)，又要對(duì)現(xiàn)代精神的體現(xiàn)，滿足現(xiàn)代人對(duì)園林需求，新中式風(fēng)格的出現(xiàn)，是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的一種根本性提升，打破了園林藝術(shù)方面，本土化的缺失，帶動(dòng)的不僅僅只是對(duì)文化的復(fù)蘇意識(shí)，更會(huì)影響到園林行業(yè)發(fā)展的方方面面
2廣州清華坊案例分析
廣州清華坊是近年來(lái)中，對(duì)于新中式風(fēng)格園林的運(yùn)用的典型案例之一。它結(jié)合了中式園林中嶺南風(fēng)格，和江南園林風(fēng)，打造出國(guó)人心目中對(duì)于意境，文化，現(xiàn)代三位一體的空間體系。在總體的布局規(guī)劃上，清華坊采用了圍合式的形式，類似北京四合院的體系，以口字形從聯(lián)排住宅構(gòu)成的小院到多層住宅構(gòu)成的圍合，形成前院，中庭，后院。廣州清華坊在建設(shè)要素中，著重于民居的墻，門，院，園的塑造。采用大量中式元素符號(hào)作為建設(shè)要點(diǎn)，如安徽徽派建筑中的“馬頭墻”，廣東的“攫斗屋”，北京四合院中的“垂花門”等。將這些的符號(hào)元素重新排列運(yùn)用，尋找到其中的個(gè)性和共性，通過(guò)碰撞與對(duì)比，找到這些符號(hào)中的共鳴，從而形成一種打破時(shí)間、空間維度限制的全新建筑環(huán)境。廣州清華坊在模式上，沒(méi)有選擇現(xiàn)今主流的歐美等風(fēng)格元素，在考慮本土文化的基礎(chǔ)上，加上當(dāng)?shù)氐臍夂?，風(fēng)格特色，盡最大的努力展示出來(lái)一個(gè)居住，園林環(huán)境的特色，成就建筑的空間特色，回歸文化。
3新中式風(fēng)格園林的營(yíng)造
新中式風(fēng)格在營(yíng)造氛圍上，繼承了古典園林中的要素，即建筑，疊山，理水，植物配置三個(gè)方面。建組在園林中有著觀賞和使用兩大方面，在園林中往往起到主體的作用,中式園林建筑以造型優(yōu)美，形態(tài)豐富著稱，在建筑布局中以透景，借景，移景等多種手法，形成空間上的通透流暢，講究‘可望，可行，可居，可游’。亭臺(tái)樓閣通過(guò)設(shè)計(jì)師的奇思妙想，將建筑的體量，形態(tài)，顏色，氣質(zhì)，展現(xiàn)的淋漓盡致。山水文化也是中式園林中的重要部分，在新中式園林中對(duì)園林疊石的運(yùn)用做出了新的變化。在古典園林中對(duì)疊石的運(yùn)用以對(duì)自然的模仿為主，希望以人力描繪出自然山川，這也是古代文人對(duì)山水之間的向往。明人計(jì)成在《園冶》的“掇山”一節(jié)中，列舉了園山、廳山、樓山、閣山、書(shū)房山、池山、內(nèi)室山、峭壁山、山石池、金魚(yú)缸、峰、巒、巖、洞、澗、曲水、瀑布等17種形式，總結(jié)了明代的造山技術(shù)。在新中式的山水疊石中，以現(xiàn)代技術(shù)，嚴(yán)格把握位置形態(tài)的作用，對(duì)于山水的排放，看似隨意都是對(duì)于設(shè)計(jì)的把握和尺度的精確。
3.1新中式園林的藝術(shù)手法
新中式園林是于古典園林相伴而生的,在發(fā)展中對(duì)古典園林的藝術(shù)手法加以融合新的概念。在新中式的藝術(shù)手法上，以現(xiàn)代審美、空間構(gòu)圖解構(gòu)重組、簡(jiǎn)化的方式來(lái)融入當(dāng)代的時(shí)尚元素，并為這些要素提供一個(gè)可依附的平臺(tái)，呈現(xiàn)或高或矮，或窄或深，或平或廣的景觀意境，營(yíng)造出一步一花開(kāi)，一眼一山川，一庭一風(fēng)景，一院一世界，自然雅靜又具有中國(guó)情節(jié)，現(xiàn)代語(yǔ)境的中式現(xiàn)代宜居環(huán)境。在符號(hào)塑造不在僅僅拘于傳統(tǒng)材料，根據(jù)所處的環(huán)境特征，加上對(duì)當(dāng)?shù)貧夂驐l件的考慮，選擇相應(yīng)的材料，如：水泥鋼材等。達(dá)到雖為人造宛如天成的境界，在水文的處理方面，與山向處呼應(yīng)，通常以水池，噴泉，流水的形式所出現(xiàn)與疊山，植物相呼應(yīng)，借一泓清水，流穿庭院而過(guò)之勢(shì)。
4總結(jié)
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷復(fù)蘇，在文化認(rèn)知發(fā)面缺失的東西，正在逐步找回。在園林藝術(shù)方面，新中式作為一個(gè)勢(shì)不可擋的新方向，會(huì)是將來(lái)很長(zhǎng)的主導(dǎo)方向。在應(yīng)用中，完美契合了國(guó)人所需的所有要求。這也要求了新中式在應(yīng)用中的不斷調(diào)整自身，吸取歷史，展望未來(lái)，對(duì)于新中式的探究也是無(wú)窮無(wú)盡的過(guò)程。
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作者：錢日偉 單位：長(zhǎng)春建筑學(xué)院