園林設(shè)計的設(shè)計思想探究

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園林設(shè)計中傳統(tǒng)思想的積極內(nèi)涵

在我國，園林設(shè)計由于受傳統(tǒng)思想的熏陶，形成了一定的園林設(shè)計風格，雖存在局限性但仍有其積極內(nèi)涵。我國的古典園林設(shè)計糅合了傳統(tǒng)的古典藝術(shù)、百家文學(xué)、思想哲學(xué)中的思想精華，結(jié)合儒家思想的任何中庸之道，建設(shè)“成教化、助人倫”的園林景觀；利用自然環(huán)境進行設(shè)計施工，形成自然氣息濃烈的游賞園林，建立起人與自然的和諧關(guān)系，且完美闡釋了道家思想中“人道”和“天道”的統(tǒng)一結(jié)合；在園林設(shè)計中注重細節(jié)，力求樹木花卉、美石假山、小橋流水的完美闡述，重視人在視覺、聽覺等方面的需求。這些都值得現(xiàn)代園林設(shè)計進行借鑒。

園林設(shè)計中現(xiàn)代思想的韻味

由于時代更新，現(xiàn)代社會變化速度快，人們的思想也隨之轉(zhuǎn)變。對于生活中一切的追求轉(zhuǎn)變?yōu)楦咝?、和諧、便捷。園林設(shè)計結(jié)合了現(xiàn)代思想中的精華，從對自然的尊重為基礎(chǔ)，利用先進的技術(shù)進行補充建設(shè)，結(jié)合了以人為本的可持續(xù)發(fā)展觀思想，從人的需求角度出發(fā)，建設(shè)符合當前信息化、城市化、生態(tài)化生活理念的園林景觀。

園林設(shè)計中傳統(tǒng)思想和現(xiàn)代思想的契合分析

園林設(shè)計中傳統(tǒng)思想和現(xiàn)代思想的契合就是指傳承傳統(tǒng)園林的設(shè)計特色結(jié)合在現(xiàn)代園林設(shè)計之中，既要展現(xiàn)我國豐富的文化思想底蘊，又要充分體現(xiàn)園林景觀的使用性能，讓人們在享受的基礎(chǔ)上能夠得到心靈釋放。本文從以下三方面分析在園林設(shè)計中如何做到對傳統(tǒng)思想和現(xiàn)代思想的有效結(jié)合。

1將園林設(shè)計回歸自然，人與自然和諧發(fā)展

自古以來，我國各個朝代的園林景觀設(shè)計者多是在自然環(huán)境的基礎(chǔ)上進行精工設(shè)計，現(xiàn)存大部分園林作品都體現(xiàn)出設(shè)計者和施工者的嫻熟技巧、細膩心思，將花草樹木進行有序管理，將小橋流水進行修飾布置，將天然石塊進行雕琢細刻。在可持續(xù)發(fā)展觀理念的滲透下，現(xiàn)代的園林設(shè)計講究回歸自然，響應(yīng)自然，在保留自然景觀的同時將事物按照自然理念進行設(shè)計，使所構(gòu)成的園林景觀體現(xiàn)了親近自然的傳統(tǒng)思想和回歸自然的現(xiàn)代思想。

2在固有思想的影響下，結(jié)合當代思想做創(chuàng)新設(shè)計

園林作為一種建筑活動，具有其特定的意義。由于我國古代封建思想存留時間長久，平民百姓對于園林景觀十分陌生，固有思想認為園林景觀為貴族所有。而在現(xiàn)代，園林景觀是面向所有人開放的，因此園林設(shè)計應(yīng)糅合人們生活中的各種元素進行景觀設(shè)計，從路邊的一排排高大喬木到紅色旅游景點前的一座人物雕像，都是根據(jù)現(xiàn)代人們的心理需求和視覺需求進行設(shè)計的。結(jié)合傳統(tǒng)思想和當代先進思想做設(shè)計時，可以樹立更多鮮明的標志性園林景觀，以滿足人們的現(xiàn)代心理需求。

3保持細節(jié)設(shè)計，同時注重實用性能

傳統(tǒng)思想和現(xiàn)代思想進行有機結(jié)合，是園林設(shè)計創(chuàng)新的思想源泉，既保持我國園林設(shè)計特點，又在此基礎(chǔ)上做到“取其精華，去其糟粕”的融合提升。其最直接的體現(xiàn)就是園林設(shè)計還能滿足現(xiàn)代人的使用需求，這是傳統(tǒng)園林所不具備的特點。在古代專制統(tǒng)治思想的影響下，古典園林都是以皇親貴族的游樂為設(shè)計目的，只服務(wù)少部分人。而在現(xiàn)代，人們要求園林設(shè)計符合現(xiàn)代人生活需求，休閑、娛樂、便捷成為基本要求，園林景觀既要賞心悅目，又要有適當?shù)膴蕵穲龅刈屓藗冞M行休閑娛樂。這就要求設(shè)計者在設(shè)計時既要保留原有的設(shè)計技巧，又要注重實用性能，減少大型園林的修建，注重城市中每一部分的園林建設(shè)，提高園林設(shè)計質(zhì)量。（本文作者：酈輝帆、鄭鋒 單位：杭州尼塔建筑景觀設(shè)計有限公司）