新中式園林對地方新區(qū)園林設(shè)計(jì)啟示

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了新中式園林對地方新區(qū)園林設(shè)計(jì)啟示范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

摘要:雄安新區(qū)以“世界眼光、國際標(biāo)準(zhǔn)、中國特色、高點(diǎn)定位”為指導(dǎo)思想，其園林設(shè)計(jì)也應(yīng)傳承中國傳統(tǒng)園林的文化，以此為基礎(chǔ)融合現(xiàn)代造園理念，形成獨(dú)特的、具有中國底蘊(yùn)的中國現(xiàn)代園林。新中式園林是中國傳統(tǒng)園林文化的傳承與創(chuàng)新，通過對新中式園林設(shè)計(jì)手法分析，從意境營造、空間布局、材質(zhì)選擇、符號提取、色彩應(yīng)用、植物配置六個方面，探尋其中對于雄安新區(qū)園林設(shè)計(jì)的啟示。

關(guān)鍵詞:新中式園林，雄安新區(qū)，園林設(shè)計(jì)

根據(jù)《河北雄安新區(qū)規(guī)劃綱要》，雄安新區(qū)以“世界眼光、國際標(biāo)準(zhǔn)、中國特色、高點(diǎn)定位”為指導(dǎo)思想，中西合璧、以中為主、古今交融，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保留中華文化基因，彰顯地域文化特色。雄安新區(qū)的園林設(shè)計(jì)應(yīng)傳承中國傳統(tǒng)園林的文化，以此為基礎(chǔ)融合現(xiàn)代造園理念，形成獨(dú)特的、具有中國底蘊(yùn)的中國現(xiàn)代園林。而新中式園林是當(dāng)代中國人在經(jīng)歷過過度引入西方文化后，對于傳統(tǒng)文化需求所誕生的中國本土現(xiàn)代園林風(fēng)格，既符合現(xiàn)代園林中的簡約大方，又可以滿足人們對中式風(fēng)格的追求。通過對新中式園林的解析，可以從中總結(jié)雄安新區(qū)園林設(shè)計(jì)可借鑒之處。

1新中式園林———中國傳統(tǒng)園林文化的傳承與創(chuàng)新

新中式園林的設(shè)計(jì)繼承了中國傳統(tǒng)園林的造園思想與技法，它運(yùn)用傳統(tǒng)的圖案、符號、色彩和材質(zhì)，并將傳統(tǒng)園林中的山水格局、園林建筑、景觀小品、植物等要素以現(xiàn)代處理手法，應(yīng)用新的技術(shù)、材料和工藝，既保留傳統(tǒng)園林的精華，又體現(xiàn)了時代特色。這對于傳統(tǒng)園林的傳承是有重要意義的?！秷@冶》中提到:“時宜得致，古式何裁”，即如何裁取傳統(tǒng)以興造現(xiàn)代園林，要適應(yīng)時展的需要［1］。傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代園林有不同的服務(wù)對象，傳統(tǒng)園林服務(wù)人群有限，通常為園主人及其親友，而現(xiàn)代園林是公共的、開放的，服務(wù)對象更廣泛，且現(xiàn)代人的生活環(huán)境、審美觀念也與古人不同，單純地模仿傳統(tǒng)園林不足以滿足現(xiàn)代人對于園林的需求。新中式園林保留了傳統(tǒng)園林的精髓，又通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法推陳出新，打造傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的景觀風(fēng)格，滿足現(xiàn)代人對于傳統(tǒng)文化的追求?？梢哉f，新中式園林是中國傳統(tǒng)園林的傳承與創(chuàng)新。

2新中式園林對雄安新區(qū)景觀設(shè)計(jì)的啟示

新中式園林是中國本土地域化的園林景觀，為中國園林文化的傳承與發(fā)揚(yáng)提供了新的發(fā)展契機(jī)與方向。通過對新中式園林設(shè)計(jì)手法分析，可以從意境營造、空間布局、材質(zhì)選擇、符號提取、色彩應(yīng)用、植物配置六個方面，探尋其中對于雄安新區(qū)園林設(shè)計(jì)的啟示。

2．1意境營造

意境是造園者內(nèi)心情感、人生感悟的表達(dá)，是訪園者身處園林中所感所想，這也是一種造園者和訪園者之間的對話。園林藝術(shù)源于自然，是一種文化產(chǎn)物，隨社會生活的發(fā)展而變化［2］。任何脫離時代背景的設(shè)計(jì)都是失敗的，當(dāng)代文學(xué)與古代文學(xué)的意境已然不同，“新中式”園林無法復(fù)制古典園林的意境，現(xiàn)代人也難以感知傳統(tǒng)園林所營造的意境，但傳統(tǒng)園林更想傳達(dá)的是寫意，新中式園林傳承于古典園林，應(yīng)該學(xué)習(xí)傳統(tǒng)園林關(guān)于意境的表達(dá)手法［3］。新中式園林的意境營造可來源于文學(xué)意境、書畫意境、音律意境、自然意境四個方面。文學(xué)意境。園林的文學(xué)意境指通過園景的構(gòu)建來表達(dá)詩詞、詩歌等文學(xué)作品體現(xiàn)的場景或思想。造園者通過對園林整體布局的塑造，使其如詩詞般跌宕起伏、抑揚(yáng)頓挫，以詩詞的韻律感形成園林的節(jié)奏感。書畫意境。園林的書畫意境主要體現(xiàn)在兩個部分:一是通過對一些經(jīng)典水墨意向的提取和運(yùn)用，展現(xiàn)于園景之中。二是以山水畫作的構(gòu)圖展現(xiàn)園林景觀，也就是“框景”這一造園手法，以靜態(tài)的畫框，展現(xiàn)動態(tài)園林畫卷。自然意境。園林的自然意境也可以成為“移天縮地”，通過抽象和再設(shè)計(jì)，使名山大川體現(xiàn)在有限的園址用地內(nèi)，以此表現(xiàn)人們對自然的向往。音律意境。園林中的音律意境最容易體現(xiàn)在水景中，溪流、噴泉、瀑布、跌水、疊水等不同形式的水景有不同的音律，從而產(chǎn)生不同的意境。雄安新區(qū)的園林設(shè)計(jì)是有邏輯性的，應(yīng)是一幅完整的、連續(xù)的山水畫卷，因而其設(shè)計(jì)中所體現(xiàn)的意境更為重要。在園林設(shè)計(jì)中，應(yīng)以自然山水骨架為參考，構(gòu)建雄安新區(qū)園林山水格局，以文學(xué)典籍、山水畫為參考，結(jié)合新區(qū)特有的文化特征，講述屬于雄安新區(qū)的園林故事。

2．2空間布局

在空間布局上，新中式園林與傳統(tǒng)園林相似，運(yùn)用框景、障景、抑景、借景、對景、漏景等設(shè)計(jì)手法，但新中式園林的設(shè)計(jì)手法更多元化，創(chuàng)造空間的形式更靈活，空間的變化感強(qiáng)烈。營造空間的大小、高低、曲直、虛實(shí)變化，聯(lián)絡(luò)、滲透、擴(kuò)散、延展相鄰空間，打破空間局限，增加景觀層次，使景觀空間可以步移景異，處處為畫［4］。在雄安新區(qū)園林設(shè)計(jì)中，可借鑒新中式園林在分割與連接方面的做法。在景觀空間的分割上，不局限于用傳統(tǒng)的圍墻、景墻劃分空間，充分利用植物、水體、地形等本身的特性，以鋪裝、顏色、寬度的變化或光線的變化來劃分空間;在景觀空間的連接上，景觀空間“以線串點(diǎn)，以點(diǎn)成面”，將單一的景觀節(jié)點(diǎn)通過景觀軸線串聯(lián)，并利用漏窗、門洞、廊架等連接并延伸空間，打造連續(xù)的景觀空間，將有序的景觀節(jié)點(diǎn)串聯(lián)形成連續(xù)的游覽路線。

2．3材質(zhì)選擇

新中式園林在材質(zhì)的選擇方面既注重新型材料的使用，也注重傳統(tǒng)材料的傳承。新型材料的優(yōu)點(diǎn)包括易加工、耐磨損、生態(tài)環(huán)保。色彩豐富的新型材料與植物的搭配可以展現(xiàn)出更好的景觀效果，對比效果更明顯。而傳統(tǒng)材料由于自身性能的限制，在目前的園林建設(shè)中很難發(fā)揮出優(yōu)勢。因此在新中式園林中，通過新材料與舊手法、傳統(tǒng)材料與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合，合理搭配，控制新舊材料使用面積，達(dá)到平衡且和諧的景觀效果。在雄安新區(qū)園林設(shè)計(jì)中，材質(zhì)選擇可參考新中式園林新舊結(jié)合的理念。在鋪裝設(shè)計(jì)上，現(xiàn)代材料可選用彈格石、花崗巖、水洗石、塑木、混凝土等，傳統(tǒng)材料可選用青磚、瓦片、自然石材、卵石等，其中塑木可以代替木材，既可減少生態(tài)資源浪費(fèi)，也可延長使用壽命;瓦片和卵石可以用于拼合具有傳統(tǒng)韻味的鋪裝樣式;自然石材可以用作汀步。在景觀小品設(shè)計(jì)上，可選用磚、自然石材、卵石、瓦片等，其中瓦片排列形成漏窗樣式，可豐富景墻立面，形成明暗對比;自然石材可利用現(xiàn)代工藝切割加工，作為景墻裝飾，疊砌成連綿的山脈，簡潔且具有現(xiàn)代感［5］。

2．4符號提取

中國傳統(tǒng)符號種類眾多，包括辟邪祈福的青龍、白虎、朱雀、玄武等神獸，有美好寓意的鳳凰、貔貅、雙魚、蝙蝠、玉兔等吉祥物，具有民族特色的祥云、生肖、太極等圖騰，代表祥和安寧的福、祿、壽等吉祥文字，象征美好品格的荷花、松、竹、梅、蘭、菊等植物，以及剪紙、京劇、中國結(jié)、窗花等傳統(tǒng)藝術(shù)形式［6］。在新中式園林設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)符號通過分析解構(gòu)、簡化變形、提煉重塑，以一種全新的藝術(shù)形式體現(xiàn)于現(xiàn)代園林中，既有古時之韻味，又有現(xiàn)代之活力。在雄安新區(qū)的園林設(shè)計(jì)中，可借鑒新中式園林對傳統(tǒng)符號的提取方法，取其形，抒其意，對傳統(tǒng)符號簡化和重組，形成簡潔大方具有傳統(tǒng)圖案底蘊(yùn)的新圖案，用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段展現(xiàn)于現(xiàn)代園林中。其應(yīng)用方式主要可分為兩方面，一是應(yīng)用于園林整體的平面布局，作為園林設(shè)計(jì)的立意;二是應(yīng)用于鋪裝樣式，參照傳統(tǒng)“地花”形式，用鵝卵石或陶瓷碎片拼合成具有美好象征意義的字或圖案，表達(dá)人們心中的美好愿望。

2．5色彩應(yīng)用

新中式園林主要選用代表中國風(fēng)的色彩，通過對傳統(tǒng)園林中的色彩解構(gòu)與重組，融入現(xiàn)代構(gòu)圖形式，結(jié)合合適材質(zhì)與地域文化，使園林設(shè)計(jì)更符合當(dāng)代人們審美需求，兼具傳統(tǒng)和現(xiàn)代氣息。新中式園林常用的顏色包括中國紅、琉璃黃、長城灰、玉脂白、國槐綠等代表中國氣息的“國色”以及木原色、黑色等［7］。中國紅和琉璃黃多應(yīng)用于亭、廊、舫、榭等傳統(tǒng)建筑，繼承北方傳統(tǒng)園林特征，體現(xiàn)高大、尊貴、祥和之感;長城灰主要應(yīng)用于石桌、石凳、景墻、花壇、鋪裝等，體現(xiàn)園林的寧靜、含蓄與淡雅;玉脂白主要用于欄桿、雕塑、景橋、景墻、地面散石等，既可以營造干凈、純粹的感覺，也可以在構(gòu)圖上突出立體感;國槐綠是植物色彩的主基調(diào)，營造典雅、清新、安靜的氣氛;木原色是最自然的色彩，具有生態(tài)、樸實(shí)的感覺，屬于“百搭色”，既可以用于雍容華麗，也可以用于清新淡雅的風(fēng)格，常用于橋、棧道、亭廊、欄桿等;黑色常用于水池、鋪裝、景觀燈等，營造寧靜、穩(wěn)重、高雅的景觀空間，大多數(shù)用于點(diǎn)睛之處。在雄安新區(qū)的園林設(shè)計(jì)中，在文化公園、遺址公園等突顯傳統(tǒng)文化的專類公園中，可選用“紅—黃—灰—綠”的配色形式，色彩對比度稍強(qiáng)，傳統(tǒng)氣息濃厚;在大型綜合公園、濱水公園、郊野公園等以生態(tài)環(huán)境為主的公園綠地中，可選用“灰—白—綠—木”的配色形式，以自然石材的灰、植物的綠、木材的木原色為基調(diào)，著重體現(xiàn)生態(tài)自然的感覺;在社區(qū)公園與小游園等尺度較小的公園綠地中，可選用“灰—白—黑—木—綠”的配色形式，整體突出典雅與祥和的感覺，新區(qū)建筑以淺暖色系為基礎(chǔ)，冷暖相稱，給人以不同的景觀感受。

2．6植物配置

新中式園林在植物配置方面崇尚自然與巧法造化，將中國傳統(tǒng)園林偏愛的植物自然形態(tài)與歐式園林中剪型植物充分結(jié)合，整合現(xiàn)代風(fēng)情與古典意趣。在平面布局上更強(qiáng)調(diào)簡潔明快、疏密有致。雄安新區(qū)在園林樹種的選擇可遵循新中式園林簡潔開闊的原則，以特色鄉(xiāng)土植物為主，多選用具有中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的植物，如柳、槐、榆、楓、桂、竹、蘭、荷、梅等，這些植物枝型修長、葉片飄逸、花小色淡、色彩淡雅，可以展現(xiàn)簡潔、低調(diào)且富有中華底蘊(yùn)的環(huán)境氛圍。在植物選擇方面，在植物配置方面，一般為“喬木層+地被層+草坪”或“大灌木+草坪”等形式，植物層次較少，品種選擇較少［7］。整體以多層次的綠色為基礎(chǔ)色調(diào)，局部點(diǎn)綴花卉或葉色鮮艷的植物。

3結(jié)語

《河北雄安新區(qū)規(guī)劃綱要》中提到要注重園林綠化的文化內(nèi)涵。園林景觀是一個城市的名片，要反映出地域性、文化性，肩負(fù)著城市文化，乃至中國文化傳承的使命。新中式是傳統(tǒng)園林文化在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新。雄安新區(qū)的園林設(shè)計(jì)可以參考新中式園林的設(shè)計(jì)理念、風(fēng)格及手法等，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)園林文化在現(xiàn)代園林中的應(yīng)用方式，使雄安新區(qū)的園林設(shè)計(jì)成為中國園林發(fā)展史上的典范，以中國風(fēng)格的色彩、筆墨描繪具有中國特色的園林畫卷。

參考文獻(xiàn):

［1］吳柳韻．融入“詩情畫意”的“新中式”景觀設(shè)計(jì)研究［D］．昆明:云南農(nóng)業(yè)大學(xué)，2016．

［2］廖汀滬，石小文．中國古典園林與詩的融合［J］．三明職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2000(2):63-66．

［3］胡洋，劉紅薇．生命與精神的設(shè)計(jì)———解讀新中式景觀設(shè)計(jì)［J］．中國園藝文摘，2011(12):98-99．

［4］丁文．淺談新中式景觀設(shè)計(jì)［J］．西部皮革，2019

作者：李靖昳 單位：雄安城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院