園林景觀設計中的美學藝術元素融合

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當前社會高速發(fā)展，人民的生活水平和質量都得到了很大的提高，因此對于生存、居住環(huán)境的要求也越來越高。我國在園林景觀設計方面有著豐富的理論和實踐基礎，總體上分為兩類，一是以北方為代表的皇家園林，二是以南方為代表的的私家園林，二者在園林景觀藝術設計上成就非常高，且在古典園林中對美學的運用達到了巔峰。豐富的歷史文化底蘊和美學造詣為現(xiàn)代園林景觀設計提供了取之不竭、用之不盡的豐富養(yǎng)料。孫筱祥教授編著的《園林藝術及園林設計》一書融合美學元素詳細地闡述了園林景觀的藝術理論、藝術特征和設計實踐，該書已于2011年6月由中國建筑出版社出版。該書總共分為三個部分，第一部分緒論，詳細地介紹了園藝理論基礎、園林的藝術特征、布局的基本規(guī)則、靜態(tài)空間布局和靜態(tài)序列布局，以及包括了園林色彩的布局；第二部分主要包括了植物方面的種植設計，其中講解了園林草地和復地植物，在植物的種植形態(tài)上詳細地闡述了規(guī)則式種植和自然式種植設計；第三部分以空間的功能應用進行分類設計，其中包括公園、植物園、動物園的實際設計理論。《園林藝術及園林設計》一書中，美學思想貫穿整個設計理念，同時該書以理論結合實踐，深入淺出易于理解，具有極高的學術價值，對我國園林藝術的發(fā)展具有重大的促進意義。通讀全書，有以下三點特色。

一、以美學元素融合園林藝術理論

園林在我國具有十分久遠的歷史，最早可以追溯到商朝時期，在《周禮》曾出現(xiàn)“園”和“圃”的概念，在此以后我國出現(xiàn)了大量的園林景觀，其中以皇家園林為主，晉隋以后私家園林相繼出現(xiàn)，在明清時期我國園林藝術達到了頂峰，形成了以北方皇家園林和南方私家園林為代表的兩種形式。在國外，園林藝術最早出現(xiàn)在《圣經》中，它用來描述《圣經》中所羅門皇城的絕美景色。西方的景觀藝術有別于中國的園林藝術，它蘊含著異域風情文化，與中國的園林藝術有著不同的美感，但美在人心中是無差別的，是沒有國界的。孫筱祥教授在《園林藝術及園林設計》中詳細地論述了園林的藝術特征，它是自然美、藝術美和社會美的統(tǒng)一結合，里面蘊含著豐富的感情、審美趣味和審美理想，是美與園林的有機統(tǒng)一。通過空間布局進行美的表現(xiàn)，使得靜態(tài)美感與動態(tài)美感相結合，同時搭配色彩理論進行實踐設計，以達到在園林設計中對美的追求。

二、以植物運用闡述園林藝術特征

植物是園林造景中不可缺少的元素，在園林設計中起著至關重要的作用，植物既可以體現(xiàn)自身的綠化作用，又可以進行藝術造景，同時對空間進行分割。在園林設計中根據(jù)不同的用途和植物的特性，可將植物大致分為灌木、喬木、花卉、地被。孫筱祥教授在書中闡述了兩種園林種植設計，一種是規(guī)則式種植設計，另一種是自然式種植設計。在西方的園林設計中多采用的是規(guī)則式種植，講究排列對稱，其表現(xiàn)形式多為幾何圖形，這樣的種植設計會產生一種陣列感和幾何圖案美。我國的園林種植多采用自然式的種植方式，這與我國的傳統(tǒng)思想文化息息相關，追求以小見大、移步換景的美感，講究自然美和意境美，在有限的空間內使節(jié)奏、韻律、對比達到統(tǒng)一，并通過設計配置使植物自身的色彩在不同季節(jié)中均有美的展現(xiàn)。

三、以功能分類進行園林設計實踐

根據(jù)現(xiàn)代人對活動空間的需求，出現(xiàn)了多種多樣的園林形式，該書列舉了公園、植物園、動物園的實際設計理論。公園是城市綠地系統(tǒng)的重要組成部分，是城市居民文化活動必不可少的場所，書中指出要使美感貫穿整個設計之中，同時不僅要科學的進行功能分區(qū)，還要滿足不同人群的需求。孫筱祥教授認為動物園、植物園是科普教育單位和科學研究單位，但也是居民休憩、游玩的場所，要根據(jù)實際情況合理地對動物園、植物園進行功能分區(qū)、植物造景，既滿足人們進行科普教育，又要滿足審美需求。園林景觀是人類重要的活動場所，它不僅在空間概念上對居民產生重要的作用，同時在文化藝術上也對居民影響深遠。它相對其他活動空間而言具有物質性、文化性、人本性、系統(tǒng)性，是人類社會文明進步的重要表現(xiàn)，是展現(xiàn)美和與自然環(huán)境和諧相處的一種形式。通過在園林設計中融入美學思想，有利于設計出更優(yōu)秀的園林，也有利于人們對于美的把握以及時代精神和社會物質文化風貌的展現(xiàn)。

作者：車風義 孔德敏 單位：江蘇城鄉(xiāng)建設職業(yè)學院