藝術(shù)審美情趣在影視制作中發(fā)展

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從心理學(xué)領(lǐng)域來(lái)看，影視作品方面的審美情趣是較為復(fù)雜的，它不光涵蓋了每個(gè)人不同的心理因素，還包括客觀環(huán)境和當(dāng)代文化背景下的審美變化，另外，還同時(shí)體現(xiàn)了審美心理的感性和理性兩方面。隨著影視制作與當(dāng)代藝術(shù)的不斷發(fā)展，大眾的審美情趣也發(fā)生了巨大的變化，對(duì)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，審美情趣是十分重要的。我國(guó)目前的藝術(shù)發(fā)展水平已經(jīng)位居世界前列，而且，在審美情趣方面，我國(guó)已經(jīng)處于尊重個(gè)性化發(fā)展時(shí)期，這是史無(wú)前例的。在我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中，造型依然還是至關(guān)重要的部分，主要還是以現(xiàn)實(shí)主義主題為主，其中以“丑”為主要展現(xiàn)形式的審美情趣，要比以“美為主的藝術(shù)復(fù)雜得多。因此，關(guān)注大眾的審美情趣成了導(dǎo)演影視制作的重要參考因素之一。在人的心理感知系統(tǒng)當(dāng)中，影視藝術(shù)的審美是相對(duì)復(fù)雜的，在對(duì)影視作品進(jìn)行欣賞時(shí)，審美情趣能夠?qū)π蕾p者的感受產(chǎn)生直接影響，而影響審美情趣的關(guān)鍵要素主要包含感官狀態(tài)、注意力、想象力和理解能力等等，這些因素都會(huì)在欣賞影視作品的過(guò)程中相互影響，它們彼此互為聯(lián)系，從而構(gòu)成了一種可以隨環(huán)境變化而變化的審美心理機(jī)制，這對(duì)影視作品的制作結(jié)果會(huì)造成極大的影響。當(dāng)代藝術(shù)審美情緒影響著整個(gè)影視行業(yè)，本文從心理學(xué)角度出發(fā)，深入分析審美情趣對(duì)影視制作的影響和發(fā)展，并作出如下總結(jié)：

一、當(dāng)代藝術(shù)審美情趣對(duì)影視制作的發(fā)展

當(dāng)代藝術(shù)審美情趣是指人們?cè)谛蕾p影視作品的過(guò)程中而產(chǎn)生的審美傾向和心理表現(xiàn)。前幾年，互聯(lián)網(wǎng)剛剛興起，科技逐漸走進(jìn)我們的生活，因此，在影視制作方面，類似于好萊塢科幻大片是所有導(dǎo)演的首選。那個(gè)時(shí)候的大眾審美情趣還處于追求視覺(jué)刺激，因?yàn)槟切┛萍几惺愕漠嬅媸菬o(wú)法在生活中感受的。那種炫酷和刺激會(huì)讓許多人看完電影后驚嘆，從而留下深刻印象。但是，隨著科技發(fā)展的越來(lái)越快，人們的生活水平也在不斷地提高，VR和3D技術(shù)的不斷完善讓人們不再只追求視覺(jué)沖擊和科技感，在成龍、李小龍等眾多武打明星的帶領(lǐng)下，人們開始對(duì)一些高難度的打斗畫面更熱衷，略帶喜劇效果的武打片成了觀影主流。武術(shù)需要傳承，科技在發(fā)展，一些導(dǎo)演開始將科技與武術(shù)相結(jié)合，類似《流浪地球》這樣的帶有一定教育意義的電影開始盛行，人們觀影后除了視覺(jué)上的滿足，心靈也得到了慰藉。隨著科技的不斷發(fā)展，人們對(duì)視覺(jué)的需求反而降低了，而由于生活的節(jié)奏不斷加快，觀眾更希望在電影中獲取心靈的慰藉，而這也是一種審美情趣。以最近火爆的影視作品《你好，李煥英》為例，一個(gè)小家情懷的懷舊電影，卻收獲了巨大的成就。除了題材選擇比較容易讓大眾接受外，在拍攝的過(guò)程中，賈玲導(dǎo)演也融入了大眾的許多審美情趣。無(wú)論是場(chǎng)景上的選擇還是人物設(shè)定、造型，都在追求現(xiàn)實(shí)和懷舊。因此，了解當(dāng)代藝術(shù)審美情趣，對(duì)影視制作非常的重要，不僅可以讓影視作品更加有代入感，同時(shí)，還能引起觀眾共鳴，達(dá)到傳承和宣傳的作用。

二、當(dāng)代藝術(shù)審美情趣在影視制作中的影響

（一）當(dāng)代藝術(shù)審美情趣影響影視題材選擇

隨著科學(xué)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，近年來(lái)人們單純的視覺(jué)追求開始呈現(xiàn)下降的趨勢(shì)。對(duì)于特效大家開始有了更多的需求，從前的科技感和炫酷感已經(jīng)無(wú)法滿足觀眾。而類似《戰(zhàn)狼》《流浪地球》《我不是藥神》《你好，李煥英》這種家國(guó)題材的電影反而更受國(guó)民喜歡。受此影響，越來(lái)越多的影視制作選擇了走情感路線，開始從細(xì)節(jié)出發(fā)，引發(fā)大家共鳴。

（二）當(dāng)代藝術(shù)審美情趣影響影視的角色，造型以及場(chǎng)地

審美感知主要是指審美感覺(jué)和審美知覺(jué)。觀眾要想體會(huì)到影視作品的美，一般會(huì)下意識(shí)運(yùn)用最直白的欣賞方法，對(duì)影視作品里的人物的外觀、造型和聲音等方面有一個(gè)最初的了解，并以綜合的形式將這些信息反饋給觀眾。在這過(guò)程中，審美感覺(jué)主要是對(duì)事物本身的外在特點(diǎn)進(jìn)行反應(yīng)，更容易受到觀眾的潛意識(shí)影響；而審美知覺(jué)則是更傾向于對(duì)事物的總體感覺(jué)，更加理性化。因此，導(dǎo)演和編劇在進(jìn)行影視制作的時(shí)候，就要合理的利用審美感知，要選擇符合角色的演員，符合時(shí)代背景的場(chǎng)地，打造符合人物的造型。只有這樣才能更加有代入感，讓觀眾覺(jué)得真實(shí)。而一味地追求演員的流量和漂亮的外貌，只會(huì)讓整個(gè)制作結(jié)果十分跳脫，觀眾無(wú)法投入，就無(wú)法產(chǎn)生共情。

（三）當(dāng)代藝術(shù)審美情趣影響影視故事情節(jié)發(fā)展

其實(shí)，審美情趣是觀眾感知、注意、聯(lián)想、想象、情感、理解等諸多心理因素的統(tǒng)一體。因此，能夠激發(fā)出一個(gè)人的聯(lián)想，從而推動(dòng)整個(gè)情節(jié)按照預(yù)設(shè)的方向進(jìn)行。在許多影視作品中，一個(gè)角色剛一出現(xiàn)，觀眾就會(huì)從他身上發(fā)現(xiàn)一些特性，甚至從他的妝容造型上，就可以判斷出這是一個(gè)什么樣的角色，這個(gè)角色是好是壞，其實(shí)，這都屬于審美聯(lián)想。當(dāng)你形成了一個(gè)慣性思維時(shí)，角色外形的改變是可以推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的。例如，《花千骨》中小骨變?yōu)檠駮r(shí)，紅艷的妝容一出現(xiàn)，大家就知道她要“黑化”。這就是一種審美聯(lián)想。以至于在一段時(shí)間內(nèi)，網(wǎng)上戲稱“煙熏妝”“畫眼線”就代表要“黑化”。這些都是通過(guò)外在的審美給予大家心靈的暗示。所以，在影視制作的過(guò)程中，許多導(dǎo)演和編劇會(huì)采用這樣的方法推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，讓人更直觀地了解劇情進(jìn)展。

三、在影視制作中應(yīng)該如何合理運(yùn)用當(dāng)代藝術(shù)審美情趣

（一）合理利用審美聯(lián)想，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，讓故事盡量還原生活

審美聯(lián)想主要是指欣賞者在進(jìn)行藝術(shù)欣賞時(shí)，因?yàn)樾蕾p者的感官和藝術(shù)作品自身的某一特點(diǎn)進(jìn)行接觸，從而引發(fā)欣賞者馬上聯(lián)想到另外的事物。德國(guó)著名心理學(xué)家艾賓浩斯通過(guò)對(duì)無(wú)數(shù)對(duì)象進(jìn)行研究之后，發(fā)現(xiàn)聯(lián)想的展現(xiàn)形式有很多種，比如，對(duì)比聯(lián)想、類比聯(lián)想等等。聯(lián)想是欣賞者在欣賞活動(dòng)中經(jīng)常出現(xiàn)的審美心理。例如，我們?cè)谂郎綍r(shí)，在登頂?shù)囊豢?，在客觀環(huán)境和自身情緒的刺激下，腦海中會(huì)不自覺(jué)的浮現(xiàn)出過(guò)去的很多記憶，這就是類比聯(lián)想的典型體現(xiàn)。無(wú)論是哪一種題材的影視劇，其拍攝的初衷就在于讓觀眾領(lǐng)略不同的人生。因此，故事背景和人物設(shè)定是十分重要的。從大的宏觀框架來(lái)看，什么樣的時(shí)代背景造就什么樣的一代人；從小的微觀框架來(lái)看，什么樣的家庭培養(yǎng)什么樣的人。因此，故事和人物不能脫節(jié)，否則就會(huì)出戲。因此，要在符合邏輯的情況下進(jìn)行審美聯(lián)系選擇。例如，在《你好，李煥英》這部電影中，角色的選擇也是這部電影成功的關(guān)鍵。這是一部懷念母親的喜劇電影。在選擇母親這一角色時(shí)，賈玲導(dǎo)演并沒(méi)有選擇長(zhǎng)相驚艷的女明星，來(lái)向大家展示自己的母親有多美，而是選擇了更耐看的張小斐。雖然在每個(gè)人心中，自己的母親都是最美的，但是，在大眾眼中，平凡才是常態(tài)，平凡中的偉大才更加觸動(dòng)人心。包括里面一些配角的選擇，每個(gè)人看起來(lái)都是獨(dú)立的，但放在一起就是那個(gè)時(shí)代的廠子里該有的樣子和生活。他們每個(gè)人都是鮮活的，立體的，相互獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)，從而構(gòu)成了一個(gè)完整的故事。

（二）選角色應(yīng)注意符合大眾的審美想象

一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。這說(shuō)明每個(gè)人對(duì)角色的理解和想象是不同的。所謂審美想象是指受眾在精神時(shí)空中超越感知的銀幕形象，在腦海中形成對(duì)直觀的影視藝術(shù)形象某種程度的聯(lián)系、組合和再創(chuàng)造。而影視劇中的藝術(shù)形象則是更直觀的，逼真的，具體的向大家展示。它不像文學(xué)作品那樣讓人隨意遐想，這也就導(dǎo)致為什么一個(gè)影視作品會(huì)有褒貶不一的評(píng)價(jià)。影視作品會(huì)受到許多的限制，如演員的固有印象、不同觀眾對(duì)角色的不同理解等，都是影響觀影感受的重要因素，因此，在影視制作的過(guò)程中，參考大眾的審美情趣就十分的重要，特別是小說(shuō)改編劇，許多導(dǎo)演或者制作團(tuán)隊(duì)在選角色的時(shí)候，都會(huì)在微博等平臺(tái)上發(fā)起預(yù)選人投票，目的就是為了滿足大眾的審美想象，讓選出來(lái)的角色更符合觀眾的心理預(yù)期。當(dāng)然，導(dǎo)演也要有自己的考量和想法，只有這樣才能夠選擇出貼合度更好的演員角色，給觀眾留下深刻的印象。

（三）利用審美情感的認(rèn)同和移情提高影視制作質(zhì)量

影視作品是演員對(duì)生命領(lǐng)悟的集中表達(dá)，而藝術(shù)創(chuàng)作，則是無(wú)數(shù)藝術(shù)創(chuàng)作者感悟生命的動(dòng)態(tài)過(guò)程。在欣賞藝術(shù)的過(guò)程中，其實(shí)是一種內(nèi)心情緒和情感的交織涌動(dòng)。而審美情感則能夠直接反映出欣賞者在藝術(shù)欣賞的過(guò)程中，心理的滿足程度，這種滿足是會(huì)隨作品質(zhì)量的變化而變化的。在欣賞藝術(shù)作品時(shí)，情感是十分重要的，尤其在對(duì)影視作品進(jìn)行欣賞時(shí)，情感主要指欣賞者對(duì)影片本身的反應(yīng)，這具體要看欣賞者對(duì)作品的滿意程度和共鳴程度。即審美移情和審美認(rèn)同。審美移情主要是說(shuō)欣賞者對(duì)從事欣賞活動(dòng)時(shí)，往往會(huì)下意識(shí)地將生命情趣轉(zhuǎn)移到藝術(shù)作品上，賦予藝術(shù)作品以鮮活的生命力。例如，影片《紅高粱》中，在那夕陽(yáng)映照下一望無(wú)際通紅的紅高粱中狂舞，似乎就融入了“爺爺”“奶奶”對(duì)生命最原始的沖動(dòng)和本能，在看的時(shí)候，觀眾會(huì)更加代入，不僅通過(guò)紅高粱隱喻著對(duì)人類生命自由追求的贊美，更使影片具有強(qiáng)烈的情感色彩。而審美認(rèn)同則是指受眾在移情作用條件下，與影視作品藝術(shù)形象產(chǎn)生一定程度的心理切換，跟隨角色的眼睛去看，跟隨角色的耳朵去聽(tīng)，產(chǎn)生了與角色一直的情感，叫審美認(rèn)同。一部好的作品，也正是因?yàn)橛辛藢徝勒J(rèn)同，才能夠產(chǎn)生共鳴，升華主題，例如，《你好，李煥英》里媽媽的一句“我寶！”讓無(wú)數(shù)的觀眾淚灑現(xiàn)場(chǎng)，一句“我的女兒，我就希望她健康快樂(lè)就好！”表達(dá)出了所有母親最樸實(shí)的心聲，讓人難以忘懷。這就是審美認(rèn)同的魅力。利用審美情感的認(rèn)同和移情，可以更好地提高影視制作質(zhì)量，達(dá)到升華主題的目的。

（四）融入浪漫美學(xué)精神，滿足大眾審美需求

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和時(shí)代的變遷，人們的生活節(jié)奏逐漸加快，學(xué)生為了自己的前程奔波，成人則為了自己的生活勞累，久而久之，在多方面的壓力下，浪漫美學(xué)精神應(yīng)運(yùn)而生。浪漫美學(xué)精神主要寄托了現(xiàn)代社會(huì)的人們對(duì)美好生活的向往和憧憬。為了迎合大眾審美需求，在影視作品中，也有很多浪漫美學(xué)精神的體現(xiàn)，尤其在宮廷劇中展現(xiàn)的最為明顯。宮廷劇中的浪漫美學(xué)精神主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，分別是：理想化的劇情、現(xiàn)代人的藝術(shù)審美情趣和運(yùn)用現(xiàn)代科技呈現(xiàn)的優(yōu)美畫面。首先從理想化劇情方面看。近些年來(lái)，宮廷劇比比皆是，不過(guò)劇情大都和正常戲劇邏輯不相符，從某種程度上來(lái)看，也算是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作模式的創(chuàng)新，編劇和導(dǎo)演可以充分運(yùn)用自己的想象，在迎合大眾審美口味的基礎(chǔ)上，編寫出讓人耳目一新的故事情節(jié)。比如，在2014年一經(jīng)播出就火遍全國(guó)的大型宮廷劇——《甄嬛傳》?！墩鐙謧鳌返闹饕?jiǎng)∏樽呦虮M管符合歷史史實(shí)，但當(dāng)中杜撰的部分也有不少，不過(guò)基本合乎情理。在整部劇中，最大的看點(diǎn)莫過(guò)于甄嬛和果郡王的感情了，兩人歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，卻最終陰陽(yáng)兩隔沒(méi)能走到一起，讓許多觀眾都為之惋惜。據(jù)相關(guān)史料記載，甄嬛和果郡王二人確實(shí)是歷史上真實(shí)存在的，但實(shí)際關(guān)系卻并不是劇中的關(guān)系，歷史上兩人一生都沒(méi)見(jiàn)過(guò)幾面，更談不上情意綿綿了。不過(guò)導(dǎo)演和編劇這么安排的目的，主要是為了制造劇情矛盾沖突，讓故事更有看點(diǎn)，同時(shí)，也是為了滿足大眾的審美需求。其次，從現(xiàn)代人的審美情趣角度看，當(dāng)前大部分宮廷劇無(wú)論人物造型還是居住環(huán)境，都在盡量符合歷史背景的前提下，逐步向大眾審美情趣靠攏，讓整部劇更加符合現(xiàn)代人審美。在審美的同時(shí)，很多宮廷劇中也有不少“丑”角兒出現(xiàn)，并且，這些角色還在很大程度上得到了觀眾的高度認(rèn)可。這些“丑”的形象通常會(huì)出現(xiàn)在反派角色身上，導(dǎo)演和編劇也用這種形態(tài)為觀眾帶來(lái)視覺(jué)沖擊，這能充分幫助觀眾通過(guò)人物形象，找準(zhǔn)人物關(guān)系，理清劇情脈絡(luò)，符合了現(xiàn)代人的另類“審美”。最后則是運(yùn)用現(xiàn)代科技制作的優(yōu)美畫面。對(duì)于一部高水平的宮廷劇來(lái)說(shuō)，符合大眾審美情趣的優(yōu)美畫面是必不可少的，它是整部劇的藝術(shù)體現(xiàn)。不過(guò)為了給觀眾呈現(xiàn)出更好的效果，最終播出的畫面一般都是經(jīng)過(guò)后期處理的，這也讓我國(guó)的影視劇制作水平提升了一大截。例如，在《甄嬛傳》中，在畫面轉(zhuǎn)場(chǎng)的過(guò)程中，時(shí)常會(huì)出現(xiàn)幾秒的空鏡頭，主要包括皇宮角落、天空、乾清宮屋頂?shù)难嘧印⑻爝叺耐硐嫉鹊?，在?jīng)過(guò)電腦技術(shù)加工后，會(huì)為觀眾呈現(xiàn)出更加優(yōu)美的空鏡頭景色，這在很大程度上讓觀眾的審美得到了滿足。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代藝術(shù)審美情趣對(duì)影視制作具有很大的影響。想要完成一部好的作品，導(dǎo)演以及制作團(tuán)隊(duì)首先就要迎合大眾的審美，然后在這個(gè)過(guò)程中，完善影視細(xì)節(jié)，只有這樣，觀眾才會(huì)認(rèn)可故事，與故事中的人物產(chǎn)生共鳴和共情，從而借助角色，感悟?qū)а菟磉_(dá)的最終意義。影視制作與當(dāng)代審美情趣相互影響，相互滲透，不可分割，只有迎合當(dāng)代藝術(shù)的審美情趣，才能制作出大眾喜愛(ài)的影視作品，而一個(gè)優(yōu)秀的影視作品，可以帶動(dòng)大眾的審美情趣。因此，在影視制作的過(guò)程中，制作團(tuán)隊(duì)需要不斷地完善故事的邏輯和細(xì)節(jié)，畢竟細(xì)節(jié)決定成敗。

作者:王晨 單位:遼寧廣告職業(yè)學(xué)院