動畫角色造型中藝術(shù)形式的影響

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【摘要】從動畫設(shè)計來看，角色造型是重中之重。每一部動畫作品，其角色和造型都是設(shè)計師從故事情節(jié)的發(fā)展中來貼近人物的性格，融入獨特的藝術(shù)設(shè)計想象，增強動畫角色造型的鮮明個性。我國早期的動畫作品設(shè)中，對民族文化藝術(shù)的應(yīng)用較為普遍，而隨著日、美等國家動畫設(shè)計作品的輸入和影響，我國動畫角色造型設(shè)計反而缺失了傳統(tǒng)民族特色。為此，探討動畫角色造型設(shè)計對民族傳統(tǒng)藝術(shù)形式的借鑒與影響顯得尤為重要。

【關(guān)鍵詞】動畫設(shè)計；角色造型；民族藝術(shù)；影響探析

一、中國動畫角色造型設(shè)計中的民族藝術(shù)形式

隨著近年來美國夢工廠所制作的《功夫熊貓》《花木蘭》等動畫作品在中國上映，其濃郁的中國民族要素也讓更多的動畫設(shè)計師深刻反思，如何挖掘本土民族藝術(shù)形式的創(chuàng)作內(nèi)涵，如何從角色造型設(shè)計中體現(xiàn)民族特色文化，彰顯民族藝術(shù)魅力。在我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化寶庫中，獨具民族特色的藝術(shù)形式，成為無數(shù)動畫設(shè)計師取之不盡的靈感財富。比如京劇臉譜藝術(shù)、中國水墨山水畫、剪紙藝術(shù)，以及年畫等形式，無不滲透著中華民族在表現(xiàn)生活、營造傳統(tǒng)藝術(shù)氛圍中的智慧。

（一）中國動畫角色造型中的傳統(tǒng)京劇元素

京劇是國粹，京劇臉譜是京劇藝術(shù)表現(xiàn)形式的重要內(nèi)容，特別是在臉譜色彩、造型設(shè)計上，其形、意、神不僅能夠區(qū)分人物性格和身份，還能表現(xiàn)忠奸與善惡。比如紅色寓忠勇；黑色寓剛正；白色寓奸邪；黃色寓猛烈；金、銀二色以妖魔鬼怪為主。同樣，在傳統(tǒng)動畫設(shè)計中，對京劇中的臉譜藝術(shù)形式進(jìn)行了借鑒和運用。比如在動畫片《驕傲的將軍》中，從將軍的花臉造型上，運用紅臉、黑胡、飽滿的色彩，來突出其囂張跋扈的性格；而師爺在造型設(shè)計上，卻利用京劇丑角表現(xiàn)方式，將白色涂于鼻梁之上，一副賊眉鼠眼之像。同樣，在動畫片《大鬧天宮》中，孫悟空的造型設(shè)計可謂是最具京劇特色的。由于京劇中孫悟空的臉譜紋樣較為復(fù)雜，而在動畫人物形象設(shè)計上，將其進(jìn)行了簡化處理，特別是運用大色塊方式來呈現(xiàn)視覺美感，從而為觀眾塑造一個具有猴子與人類共同特征的形象。倒置的桃形臉孔，預(yù)示著孫悟空的勇敢、活潑；金眼、綠眉凸顯孫悟空的野性。孫悟空的服裝也充分融入京劇色彩理念，以紅色來凸顯其忠勇，以黃色來表達(dá)其不畏權(quán)貴的抗?fàn)幘?；還有耍金箍棒的動作，也是對京劇花槍動作的創(chuàng)造設(shè)計，從而為我們呈現(xiàn)了色彩斑斕、形神兼?zhèn)涞膭赢嫿茏鳌?/p>

（二）中國動畫角色造型中的水墨山水繪畫形式

水墨山水畫是中國傳統(tǒng)繪畫中的瑰寶，也是中國民族藝術(shù)的獨特形式。從水墨山水繪畫與動畫設(shè)計的融合中，將“寫意”表現(xiàn)手法體現(xiàn)得淋漓盡致。在我國傳統(tǒng)藝術(shù)形式中，水墨畫最講究氣韻的整合，特別是水與墨的渲染，更是中國傳統(tǒng)美學(xué)思想的顯著特色。早期的中國動畫片《小蝌蚪找媽媽》，就是對水墨畫創(chuàng)作手法的經(jīng)典運用。小蝌蚪在游動過程中，借助于水墨的渲染，增強了角色造型的藝術(shù)氛圍，也讓角色的動作、神態(tài)更加活靈活現(xiàn)。同樣，在傳統(tǒng)動畫片《牧笛》中，也是利用水墨畫手法來表現(xiàn)水、影的動感。當(dāng)牛浮出水面時，利用大塊留白來增強畫面的恬淡與深遠(yuǎn)意境；以濃淡迥異的墨塊，來表現(xiàn)水牛的獨特形態(tài)，使其成為我國動畫史上的一朵奇葩。

（三）中國動畫角色造型中的剪紙藝術(shù)形式

說起剪紙藝術(shù)，作為獨特的民間藝術(shù)形式，更是千百年來中國人對生存空間的一種美學(xué)省思。在剪紙內(nèi)容上，有生產(chǎn)勞動；有民俗文化；有歷史故事，等等。這些豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式，以其新奇、獨特的視角，成為中華民族文化的優(yōu)秀沉淀。在動畫片《豬八戒吃西瓜》中，剪紙藝術(shù)的首次運用獲得了廣大觀眾的稱贊，更以其平面化的角色造型手法，將人物的動作、形象進(jìn)行了生動展現(xiàn)。動畫片《金色的海螺》也是體現(xiàn)民族剪紙藝術(shù)的優(yōu)秀作品，其中小鳥的飛翔、海面的波浪、捕魚的網(wǎng)等，無不是利用剪紙藝術(shù)來增強其造型的鮮明特征，讓整個動畫更加精美、細(xì)致。

（四）中國動畫角色造型中的傳統(tǒng)年畫藝術(shù)形式

年畫是我國傳統(tǒng)節(jié)慶文化的重要內(nèi)容，每年農(nóng)歷臘月二十八，老百姓都要張貼年畫。從年畫紋樣設(shè)計內(nèi)容與寓意表現(xiàn)來看，有預(yù)示吉祥的；有希冀風(fēng)調(diào)雨順的；有期盼平安的；有避除災(zāi)禍的，等等。年畫在題材與紋樣設(shè)計上的多樣性，也反映了中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式的豐富性，而我國的一些傳統(tǒng)動畫片，在人物角色造型上也有對傳統(tǒng)年畫的借鑒。比如《哪吒鬧?！分械哪倪?，其形象設(shè)計就是對傳統(tǒng)年畫童娃的借鑒。大大的圓臉、杏核狀的眼睛，表現(xiàn)出哪吒的不平凡。在哪吒造型設(shè)計上，烏黑的眼睛、紅色的肚兜、綠色的荷葉裙，表現(xiàn)出哪吒的機靈與聰慧，也在視覺表現(xiàn)上更具美感和神韻。同樣，該片中的太乙真人，其造型設(shè)計也是借鑒了傳統(tǒng)年畫作品中的神仙老者形象——白發(fā)、丹鳳眼，一襲藍(lán)衣，手持佛塵。這些傳統(tǒng)民族文化元素，既增強了動畫片的藝術(shù)審美，也讓人物形象更具有鮮明特色。相反，在《大鬧天宮》中，玉帝的形象——白皙的臉龐、紅潤的膚色、下垂的眼皮、慵懶的體態(tài)，也是借鑒了年畫中的神像特征來完成的，將玉帝養(yǎng)尊處優(yōu)的神態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。

二、動畫角色造型設(shè)計對民族傳統(tǒng)藝術(shù)形式的再造與探索

（一）對民族傳統(tǒng)藝術(shù)形式的創(chuàng)新

我國民族藝術(shù)形式是豐富的，也是璀璨的。比如，對于國畫藝術(shù)來說，其散點透視手法類似于現(xiàn)代鏡頭的移動過程，便于表現(xiàn)動態(tài)的景物，特別是在現(xiàn)代動畫創(chuàng)作中，無論是二維還是三維，都可以獲得靈活多變的藝術(shù)效果。相對于中國國畫，西方繪畫注重的是焦點透視手法，由于觀察者的視角不同，無法兼顧視線外的景物變化。因此，通過民族藝術(shù)形式的挖掘與展現(xiàn)，來積極拓寬動畫角色造型的表現(xiàn)途徑，在民族藝術(shù)創(chuàng)作實踐中融入統(tǒng)一、和諧的自然觀，呈現(xiàn)全景動畫空間意識感，以滿足現(xiàn)代觀眾的需求。

（二）在對外國動畫技法的借鑒中發(fā)展民族特色

近年來，外國動畫片在中國的成功，更加激發(fā)了中國動畫設(shè)計師的創(chuàng)作理念，特別是日本、美國動畫角色造型設(shè)計，使得我國很多動畫設(shè)計師亦步亦趨，忽視了傳統(tǒng)民族藝術(shù)形式的獨特魅力。因此，走出模仿，以發(fā)展的眼光來重新審視民族藝術(shù)形式，以“拿來主義”來推陳出新，為我國動畫角色造型設(shè)計注入更多的民族特色。

（三）從動畫角色造型形式上來尋找突破

看著日本借鑒我們的《西游記》而推出的《七龍珠》系列角色形象，再看美國《功夫熊貓》中的三維藝術(shù)元素的綜合運用，也為我們從動畫角色造型設(shè)計中尋求突破提供了方向。近年來，現(xiàn)代動畫軟件技術(shù)的發(fā)展，也讓更多的動畫公司通過技術(shù)創(chuàng)新縮短作品制作周期，提升動畫表現(xiàn)力。我們也應(yīng)該抓住技術(shù)契機，特別是三維技術(shù)的學(xué)習(xí)與運用，強化對傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素的挖掘與呈現(xiàn)，調(diào)整動畫角色造型設(shè)計視角，提升動畫設(shè)計水平。

三、結(jié)語

今天的動畫產(chǎn)業(yè)需要通過原創(chuàng)設(shè)計制作出優(yōu)秀的作品，尤其是在角色造型設(shè)計中，更應(yīng)該發(fā)揮現(xiàn)代媒介的傳播優(yōu)勢，不能拘泥于傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計形式，要從動畫語言藝術(shù)、視覺藝術(shù)、動畫角色造型的再造上，積極構(gòu)思、全面整合，通過借鑒國外優(yōu)秀創(chuàng)作理念、挖掘本土民族藝術(shù)表現(xiàn)形式等，創(chuàng)作出更具民族特色的角色，促進(jìn)中國動畫產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。

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作者:劉超 單位:湖北廣播電視大學(xué)