鑼鼓藝術(shù)形式論文

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1.淮海鑼鼓的形成與發(fā)展

清朝乾隆年間，在當(dāng)時海州轄區(qū)內(nèi)（現(xiàn)在漣水縣高溝鎮(zhèn)境內(nèi)），有一位民間藝人叫汪宗坤，他以賣藝為生，經(jīng)常走街串巷，最初他以琵琶、古琴等伴奏，后來逐步淘汰了這些較為繁瑣的伴奏樂器，開始僅使用一鑼一鼓作為伴奏樂器，在淮海戲的基礎(chǔ)上改編成了現(xiàn)在的“淮海鑼鼓”。它的伴奏樂器既方便攜帶又不受地點約束，能夠走到哪就唱到哪。淮海鑼鼓最早期的表演形式為兩個人演唱，一個人拿鑼一個人拿鼓，直到清朝末期才出現(xiàn)單人演唱。辛亥革命后逐漸改變成單人演唱，演唱者自擊鑼鼓伴奏。這種鑼鼓是特制的，小鼓大概6寸高，直徑約為4寸，很小，圓得像一個球，兩側(cè)叉干上有一對環(huán)；鑼較大，直徑大約有7寸，鑼面比較平，敲擊它能發(fā)出很大的聲響，因其形狀和聲音與其他鑼不同，我們稱之為“獅鑼”。

2.淮海鑼鼓的藝術(shù)形式

淮海鑼鼓的演唱形式?jīng)Q定了其在民間文化藝術(shù)中的地位。它表演時不需要龐大的樂隊，不需要布置場景，演員不需要化妝。它只需要一張桌子、一把椅子、一個鼓和一面鑼。主要通過表演者說書時的說唱渲染氣氛、推進(jìn)情節(jié)、介紹人物及敘述故事。表演者按照說唱書目的情節(jié)發(fā)展，在說完一段之后，出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)折等關(guān)鍵時刻故作停頓，達(dá)到“賣關(guān)子”的效果，這么做一是為了讓演唱者得到片刻休息，二是為了“拿喬”，會有演唱者或者工作人員拿著鑼或者用衣襟到聽眾中籌集演出費(fèi)用。最抓人心神、最讓人回味的就是說書者的“書帽兒”，又叫小書頭，這是淮海鑼鼓中的一種獨特的演出習(xí)俗。在開正本唱之前，都要先唱一小段精彩的開篇。這樣表現(xiàn)的作用主要有三點：一是等那些老觀眾，使以前的觀眾能夠不中斷情節(jié)，接上頭繼續(xù)聽書；二是淮海鑼鼓藝人有這樣的行規(guī)，據(jù)說開始不唱一小段就會遭到同道及師門上下的呵斥；三是向觀眾或行家亮一亮嗓子，起到先聲奪人的作用。

3.淮海鑼鼓的興盛與衰落

3.1淮海鑼鼓的興盛

淮海鑼鼓屬于吟誦類曲藝，它的聲腔是在淮海地區(qū)方言的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)化而來的?！奥暻皇强缭降赜虻母拍?，它指不同地區(qū)的一些劇種使用的具有相同或相似特征的腔調(diào)，包括與腔調(diào)密切相關(guān)的唱法、演唱形式、使用的樂器和伴奏手法等因素”。淮海鑼鼓演唱時帶有似唱非唱、說唱相間的特點?！罢f唱音樂是用來講唱歷史、傳說、故事的藝術(shù)體裁，是音樂、文學(xué)和表演相綜合藝術(shù)形式”。在革命戰(zhàn)爭時期，在黨組織和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，淮海鑼鼓的藝人們組織起來，成立了“藝人集訓(xùn)隊”、“藝人救國會”等進(jìn)步組織，他們學(xué)習(xí)黨的方陣政策，編唱了新的書目，如《打倒小東洋》、《反掃蕩》等。更有一些藝人利用特殊的身份，親身上前線參加革命戰(zhàn)爭，有的人還為革命獻(xiàn)出了寶貴的生命。

3.2淮海鑼鼓的衰落

世間萬物不管是什么，發(fā)展到鼎盛后必定會走向低谷，淮海鑼鼓也是這樣。上世紀(jì)六十年生在中華大地上的文化浩劫和之后的三年自然災(zāi)害，無疑使得農(nóng)村民間藝術(shù)遭受重創(chuàng)。當(dāng)時人們食不果腹、衣不暖身，沒有觀眾的演員也就沒有經(jīng)濟(jì)來源，使淮海鑼鼓這項藝術(shù)發(fā)展得更加困難，走向低谷也就不足為奇了。

4.淮海鑼鼓衰落的思考

20世紀(jì)80年代末90年代初，淮海鑼鼓逐漸衰落，漸漸變得不受歡迎，主要由于這個時期電視和廣播走進(jìn)了我們的生活，并且逐漸普及，人們可以足不出戶地收看和收聽各種精彩的文藝節(jié)目，老百姓生活水平逐步提高。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)原來還有更方便、更好的方式獲得比原來還要多的歡樂時，就不愿意再欣賞說書人的精彩表演了。但如何保護(hù)、繼承和發(fā)展本民族的傳統(tǒng)藝術(shù)形式呢?我認(rèn)為，一方面，教師在中小學(xué)課堂上應(yīng)當(dāng)通過課堂教學(xué)方式引導(dǎo)和教育孩子從小了解、學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)藝術(shù)，另一方面，更需要政府的大力支持。近年來，漣水縣已著手開展包括淮海鑼鼓在內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作。電視劇《美麗的中國結(jié)》是電視藝術(shù)和民間藝術(shù)一次較好的配合，淮海鑼鼓作為重要劇情線索貫穿全劇。作為蘇北地區(qū)勞動人民智慧的結(jié)晶，我們不能讓淮海鑼鼓這一優(yōu)秀民間藝術(shù)沒落。隨著我國、我省對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重視程度的提高，我堅信，淮海鑼鼓這一優(yōu)秀的民間文化藝術(shù)將得到更好的傳承與發(fā)展。

5.結(jié)語

隨著改革開放的深入發(fā)展，在電視、廣播飛速傳播的今天，作為蘇北地區(qū)最具代表性的民間藝術(shù)———淮海鑼鼓正在逐步衰落。面對現(xiàn)在淮海鑼鼓的傳承與發(fā)展，我們應(yīng)當(dāng)履行我們的“守土職責(zé)”，保衛(wèi)好我們靈魂的最后一片“歷史”。

作者：葉川 單位：漣水中等專業(yè)學(xué)校