服飾中纏枝紋藝術(shù)形式論文

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1明代服飾中纏枝紋的構(gòu)圖形式

1.1基本的渦線形構(gòu)圖形式

渦線是一種曲線型線條，悠揚(yáng)旋轉(zhuǎn)、波浪起伏的弧形曲線不僅展現(xiàn)了律動(dòng)的美感，也具有一定節(jié)奏的韻律感。渦線形構(gòu)圖形式最早起源于新石器時(shí)代，在馬家窯彩陶紋飾中廣泛盛行，是中國(guó)傳統(tǒng)植物裝飾紋樣組合形式的原始典范。明代纏枝紋的構(gòu)圖形式豐富多樣，延續(xù)了前代基本的渦線形構(gòu)圖形式，將渦線形構(gòu)圖形式里的各種弧線具象化，把多種渦線組合形式轉(zhuǎn)化為枝莖的繞轉(zhuǎn)形式，展現(xiàn)出的纏枝紋的蔓藤、枝莖以渦線形循環(huán)反復(fù)的延伸。明代服飾中纏枝紋利用植物枝莖粗細(xì)及莖葉卷曲程度不同的特點(diǎn)，以渦線形的組合方式為原型，配以豐富多樣的紋樣題材，構(gòu)成明代服飾中纏枝紋基本的渦線形構(gòu)圖形式。

1.2動(dòng)感十足的“S”形構(gòu)圖形式

在整個(gè)發(fā)展歷史過程中，纏枝紋的骨骼形式變化不大，從明代服飾中的纏枝紋資料可以看出，纏枝紋骨架形式的演變發(fā)展是基于渦線形構(gòu)圖形式，以馬家窯彩陶紋飾上相切相接的弧線形式為靈感來(lái)源，[2]以起伏回轉(zhuǎn)的曲線藤蔓、枝莖為形式基礎(chǔ)，經(jīng)過延伸、繞轉(zhuǎn)，形成波形各異、動(dòng)感十足的“S”形框架，類似于太極圖中“S”形構(gòu)圖。明代服飾中的纏枝紋樣以“S”為主體構(gòu)圖形式，在“S”形骨骼形式的基礎(chǔ)上延展出分支，形成波形不同、動(dòng)感各異的S-C形骨架、S-渦形骨架、S-X交叉形骨架、S-O交叉形骨架,起伏回轉(zhuǎn)的“S”形框架直接與其相呼應(yīng)的花卉或果實(shí)結(jié)合，形成了枝繁葉茂，花果突出的纏枝紋樣形式，充分展示了明代服飾纏枝紋花頭碩大突出，枝莖粗壯有力，構(gòu)圖形式動(dòng)感十足的鮮明特點(diǎn)。

1.3韻律豐富的“冏”形構(gòu)圖形式

“冏”形是中國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案構(gòu)圖形式的典型代表，“主要特點(diǎn)是從一個(gè)圓的邊緣向中心延展出三條鉤線或者是幾個(gè)鉤子，最早是三個(gè)鉤子，隨后出現(xiàn)四、五個(gè)鉤子。三個(gè)鉤子的形式是由三組相同題材構(gòu)成的紋樣，如三朵花、三個(gè)果或三個(gè)同種吉祥圖案。”對(duì)于明代植物紋樣的形態(tài)造型，“冏”形纏枝紋的構(gòu)圖特點(diǎn)巧妙的融合于枝葉之中，并靈活運(yùn)用于整個(gè)紋樣之間，它利用植物枝莖自由的生長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，巧妙完美的展示了中國(guó)植物裝飾紋樣在傳統(tǒng)構(gòu)圖法則中所獨(dú)有的變通優(yōu)勢(shì)。明代纏枝紋以織錦、綢緞、服飾為載體，其豐富多彩的紋樣組成要素與獨(dú)具特色的“冏”形構(gòu)圖形式的完美融合，不僅體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)植物紋樣的價(jià)值，也促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)植物裝飾紋樣的傳承和發(fā)展。

2明代服飾中纏枝紋的紋樣題材

2.1單種裝飾題材構(gòu)成的纏枝紋樣

明代時(shí)期的商品經(jīng)濟(jì)繁榮，手工業(yè)、商業(yè)高度發(fā)展，在此期間處在社會(huì)中下層的市民階層逐漸壯大并成為不可忽視的消費(fèi)群體，他們的情感表達(dá)方式簡(jiǎn)單淳樸。因此，反映在裝飾紋樣當(dāng)中，通常采用較為簡(jiǎn)單而直白的添加形式，即以植物的藤蔓或枝莖為骨架，直接與單種花卉或果實(shí)進(jìn)行組合，形成由單種題材構(gòu)成的纏枝紋樣，如纏枝蓮紋、纏枝菊紋、纏枝牡丹紋、纏枝葡萄紋、纏枝石榴紋、纏枝靈芝紋、纏枝葫蘆紋、纏枝西番蓮紋等。這種直接在纏枝骨骼上添加單種題材構(gòu)成的纏枝紋樣的花朵或果實(shí)相對(duì)比較大，與之陪襯的葉片相對(duì)比較小，作為骨架的藤蔓或枝莖以曲線的形式不斷延伸、旋轉(zhuǎn)。這種形式在織錦、綢緞面料中應(yīng)用頗多，常以底紋圖案的形式出現(xiàn)。。它們?cè)趯?duì)比與呼應(yīng)的形式關(guān)系中變化多端，婉轉(zhuǎn)多姿，展現(xiàn)了良好的組織性和強(qiáng)盛的生命力，使整個(gè)紋樣個(gè)體更加突出、主題更加鮮明，能夠更為直觀的表達(dá)人們的美好愿望及精神寄托。

2.2多種裝飾題材組合構(gòu)成的纏枝紋樣

明代時(shí)期的吉祥文化得到了廣泛傳播，內(nèi)外文化溝通交流的機(jī)會(huì)更加頻繁。在此期間，纏枝紋深受其吉祥文化寓意的浸染，取材更加多樣，特點(diǎn)更加鮮明，在明代時(shí)期的發(fā)展達(dá)到了一個(gè)新的高峰。在選材上，明代吉祥文化賦予了纏枝紋豐富的紋樣題材，它以多種代表吉祥寓意的花卉、果實(shí)或具有神秘色彩的宗教符號(hào)為題材，使其在同一藤蔓或枝莖上共生，共同組合成極具表現(xiàn)力和包容性的纏枝紋樣。如明代織錦中的纏枝牡丹蓮菊海棠紋織金綢、纏枝菊花牡丹紋錦、纏枝四季花卉紋妝花緞、纏枝蓮銅錢壽紋妝花緞以及明代青花瓷器中的纏枝蓮?fù)邪藢毤榧y、明宣德青花五彩鴛鴦蓮花紋碗、青花纏枝蓮?fù)袎圩?、青花纏枝菊花牡丹紋托，均是由兩種或兩種以上的題材組合形成。不同的題材寓意不同，這些由多種題材共同組合而成的纏枝紋樣展現(xiàn)了更加多元化的文化內(nèi)涵和吉祥寓意，不僅成就了明代纏枝紋多樣化的組合方式，又體現(xiàn)了明代百姓對(duì)未來(lái)美好生活的各種期盼和渴望。

3明代服飾中纏枝紋的文化寓意

3.1生殖崇拜、種族繁衍

生與死是每個(gè)生命體不可回避、不可復(fù)制的輪回。正是這種不可替代的自然現(xiàn)象，再加上人們對(duì)生殖崇拜、種族繁衍的迫切渴望，才使人們對(duì)生命的延續(xù)更加敬畏，從方方面面傾注了更多智慧和心血。生殖崇拜，是指人們對(duì)幸福的追求、對(duì)生命的向往，是希望人丁興旺和氏族強(qiáng)大的一種表現(xiàn)。石榴、葡萄常被作為人丁興旺的吉祥象征，石榴籽粒豐滿，古人稱石榴“千房同膜，千子如一”；而葡萄種下一顆籽，卻可以長(zhǎng)出成千上萬(wàn)顆葡萄，因此石榴和葡萄常被賦予較強(qiáng)的生殖能力，預(yù)示“多子多?！薄?、一本萬(wàn)利”。在明代服飾中，人們普遍以石榴和葡萄作為主要裝飾題材，如明代纏枝葡萄紋氅衣以纏枝葡萄紋為底紋圖案，大面積的底紋布局，表達(dá)了人們對(duì)生命延續(xù)的迫切希望、對(duì)兒孫滿堂、家庭興旺的美好生活的不斷追求。

3.2吉祥富貴、幸福美滿

從古至今，盡管在不同的歷史時(shí)期人們渴望吉祥的表達(dá)方式各異，但對(duì)美好生活的殷切向往未曾停息。隨著人類文明的進(jìn)步，商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，吉祥文化的廣泛傳播，表現(xiàn)在紋樣上的“吉祥”寓意變的更為豐富和具體。如以體現(xiàn)吉祥平安為主題的纏枝蓮花紋，傳遞了對(duì)安定平靜生活的向往；以代表祥和富貴的牡丹為主題的纏枝牡丹紋，表達(dá)了對(duì)富足生活的渴望；以象征處世閑靜的菊花為主題的纏枝菊花紋，寄托了期盼健康長(zhǎng)壽的樸素思想；以象征對(duì)未來(lái)生活憧憬的寶相花為主題的纏枝寶相花紋，體現(xiàn)了對(duì)吉祥平安生活狀態(tài)的追求；集牡丹、菊花、蓮花、梅花于一身的纏枝四季花卉紋，詮釋了對(duì)幸福生活的美好向往等。這些以選取一種或多種具有吉祥含義的花卉為題材，通過突出花卉形象、弱化葉片和枝莖為陪襯骨骼的形式來(lái)表現(xiàn)主題，展現(xiàn)了人們對(duì)吉祥富貴、幸福安康的美好生活的向往和追求。

3.3宗教思想

隨著佛教在明代的廣泛傳播及盛行，纏枝紋的演變和發(fā)展深受佛教文化的影響，積極從佛教中提煉與之相適應(yīng)的裝飾圖案，并與蔓藤、枝莖組合成纏枝紋樣應(yīng)用于織錦、服飾中。在明代統(tǒng)治者的思想里，蓮花出淤泥而不染的鮮明特質(zhì)，充分體現(xiàn)佛教所宣揚(yáng)的無(wú)欲脫俗的思想，而在佛教裝飾紋樣中，八寶吉祥是由具有特殊宗教信仰的社會(huì)群體推崇而得的，以八寶吉祥紋樣在漢地流傳最為久遠(yuǎn)和廣泛，其圖案的內(nèi)容與形式的演變脈絡(luò)也較為清晰，具有趨吉避兇的特殊含義，因此常將二者結(jié)合在一起構(gòu)成的纏枝蓮?fù)邪藢毤榧y具有雙重意義，體現(xiàn)了人們對(duì)平安如意的嫻靜生活的渴望以及對(duì)高潔不俗的思想境界的追求。據(jù)傳不論是古代史書還是神話傳說(shuō)，都把靈芝的功效夸大，賦予其能夠起死回生、長(zhǎng)生不老的傳奇色彩。在生活中，靈芝又為道家所推崇，體現(xiàn)道家思想。將靈芝與纏枝紋結(jié)合組成纏枝靈芝紋代表吉祥如意，延年益壽，在一定程度上體現(xiàn)了明朝宗教思想之間的相互融合。

4結(jié)語(yǔ)

纏枝紋樣具有鮮明的中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣特色，在明代演變發(fā)展過程中不僅適應(yīng)了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展、也促進(jìn)了當(dāng)時(shí)吉祥文化的廣泛傳播，是明朝最具代表性的中國(guó)傳統(tǒng)植物裝飾圖案。其纏繞而又回轉(zhuǎn)起伏的構(gòu)成形式體現(xiàn)了纏枝紋靈活生動(dòng)、婀娜多姿的外觀特點(diǎn)，豐富多樣的構(gòu)圖題材蘊(yùn)含了多種吉祥寓意并代表了人們對(duì)未來(lái)生活的美好希望和向往。明代纏枝紋以織錦、綢緞、服飾作為可視化載體，充分展現(xiàn)了其極具特色的藝術(shù)風(fēng)格，作為傳統(tǒng)植物裝飾喂養(yǎng)的典型代表，不僅推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)植物裝飾紋樣的繼承和發(fā)展，對(duì)現(xiàn)代裝飾紋樣的設(shè)計(jì)也有重要的借鑒意義。

作者：李中華 王宏付