聲樂的藝術(shù)表現(xiàn)與提升路徑

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本文作者：秦衛(wèi)紅 單位：桂林師范高等專科學(xué)校

聲樂演唱近些年受西方國(guó)家影響很深。這和改革開放以來(lái)，我國(guó)與世界其他國(guó)家在藝術(shù)等方面的交流日益緊密是分不開的。與國(guó)際社會(huì)藝術(shù)交流的增多，促使我國(guó)在聲樂演唱發(fā)展方面取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。但與此同時(shí)，受各種現(xiàn)實(shí)條件的制約，隨之而產(chǎn)生的問(wèn)題也不容忽視。

一般而言，在聲樂領(lǐng)域，聲音就是用自己的頭腦對(duì)聲音的對(duì)與錯(cuò)進(jìn)行辨別。然而，關(guān)于聲音概念，聲樂領(lǐng)域不同的派別有其不同的想法或者概念。現(xiàn)當(dāng)代我國(guó)一些美聲唱法的歌手，一味模仿歐洲美聲唱法的腔調(diào)和發(fā)音，從而出現(xiàn)了歌唱者在學(xué)習(xí)和演唱過(guò)程過(guò)于追求大音量，顫抖搖擺聲等現(xiàn)象。很多人在演唱的過(guò)程中，對(duì)氣息、口腔狀態(tài)等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題根本就不給于重視，往往只是憑條件好，追求大聲歌唱。這種聲音聽起來(lái)似乎是很大，但這種聲音其實(shí)并沒有穿透力。同時(shí)，顫抖搖擺音是由呼吸的強(qiáng)烈沖擊而產(chǎn)生的，毫無(wú)疑問(wèn)，這種聲音的特點(diǎn)就是搖擺不定，沒有彈性。但是一些演唱者故意模仿顫動(dòng)的聲音，所以故意抖動(dòng)咽肌，并搖擺舌部和呼吸，從而導(dǎo)致發(fā)生肌肉群張力高度不斷減弱，這種聲音聽起來(lái)會(huì)讓觀眾感到煩躁。除此之外，演唱者在演唱過(guò)程中存在的另外一個(gè)主要問(wèn)題就是喉音。一般情況下，喉音是通過(guò)壓舌根的方式而實(shí)現(xiàn)的。在聲樂演唱過(guò)程中，有些歌手發(fā)聲的時(shí)候?qū)⒑眍^上提，過(guò)分追求技巧而導(dǎo)致聲音不穩(wěn)定。喉音主要分為兩種，一種是擠喉，一種是撐喉。一般情況下，擠喉是呈橫向發(fā)展的，這就擋住了頭腔的通道，從而導(dǎo)致發(fā)出的聲音過(guò)于粗糙。所謂撐喉是把喉頭打開，下巴僵硬，而這種聲音氣息淺，位置低。正是由于對(duì)發(fā)聲技巧和概念的理解偏差，使得一些演唱者的表演缺乏美感、聲音缺乏穿透力，對(duì)技巧的運(yùn)用偏差也嚴(yán)重影響了演唱者的藝術(shù)表現(xiàn)力。

樂感是人們對(duì)音樂快速的運(yùn)用想象力，把音樂進(jìn)行形象化，感情化的過(guò)程。一個(gè)好的演唱者可以在此基礎(chǔ)上把音樂化了的情感通過(guò)音樂化了的語(yǔ)言生動(dòng)地表達(dá)出來(lái)。然而，一些演唱者在聲樂演唱過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)歌中無(wú)情，節(jié)奏感差，對(duì)音樂術(shù)語(yǔ)的理解也不是很好的問(wèn)題。唱歌主要是用歌聲把感情傳達(dá)給聽眾，因此，每一首歌都是對(duì)一種內(nèi)在的情感的表達(dá)。然而，有些演唱者在唱歌的時(shí)候還在思考演唱應(yīng)該使用的方法，過(guò)于注重聲音上的東西，而對(duì)歌曲所表達(dá)的內(nèi)在感情并不了解。也就是說(shuō)，演唱者在演唱過(guò)程中要表現(xiàn)的自然，這樣讓聽眾也能在聽的過(guò)程中感到舒服自然，得到一種美的享受。只有演唱者自己投入真正的感情，才有可能在演唱的過(guò)程中讓別人有同樣的感情，才能打動(dòng)別人。在我國(guó)古代聲樂領(lǐng)域，《唱論》是最早的戲曲聲樂表演專著。盡管是我國(guó)傳統(tǒng)的戲曲表演，但與現(xiàn)代的聲樂表現(xiàn)形式確實(shí)是有很多相通之處的，古人注重“字正腔圓”“唱腔優(yōu)美”“敦拖嗚咽”和“唱腔優(yōu)美”。由此可見，個(gè)人在戲曲演唱方面是很注重“情”的表達(dá)的。同時(shí)，節(jié)奏感差是多數(shù)演唱者在聲樂演唱中存在的一個(gè)主要問(wèn)題，這也是樂感中的一個(gè)方面。毫無(wú)疑問(wèn)，人們說(shuō)話講究節(jié)奏，唱歌對(duì)節(jié)奏的要求就更高了。例如，日常大街上的叫賣聲都是很有節(jié)奏的，也就是說(shuō)，沒有節(jié)奏的歌唱就跟沒有骨架的人一樣，這是不完整的。然而，缺乏節(jié)奏是多數(shù)演唱者在演唱中都會(huì)出現(xiàn)的節(jié)奏差問(wèn)題，比如，休止不休止，長(zhǎng)拍無(wú)限長(zhǎng)，對(duì)歌曲速度的掌握也有待提高。大多情況下，一首歌曲的旋律都標(biāo)有一定的音樂術(shù)語(yǔ)記號(hào)，這是需要歌唱者注意的。但是，還是會(huì)有極少數(shù)演唱者在演唱過(guò)程中，對(duì)歌曲的處理是沒有強(qiáng)弱或者快慢之分的，從而導(dǎo)致演唱缺乏美感。這也說(shuō)明音樂術(shù)語(yǔ)記號(hào)的作用在歌曲的表現(xiàn)中是非常大的，在音樂術(shù)語(yǔ)記號(hào)的幫助下，演唱者才能夠完整地表現(xiàn)歌曲。

一位演唱者必須具有良好的文學(xué)修養(yǎng)，因?yàn)槲膶W(xué)修養(yǎng)對(duì)演唱者理解一首音樂作品的內(nèi)涵有非常重要的作用。也就是說(shuō)，歌唱者在演唱之前，就要能夠從文學(xué)的角度出發(fā)，去發(fā)掘音樂作品的文學(xué)內(nèi)涵，這就要求演唱者要具備兩種能力，即理解力和想象力。理解作品的內(nèi)涵是聲樂演唱的基礎(chǔ)，理解作品的內(nèi)涵就能體會(huì)作品的內(nèi)在寓意。面對(duì)一首歌曲，歌唱者不要急于唱譜，而是要反復(fù)朗誦歌詞，這對(duì)了解作品中主人公所處的社會(huì)時(shí)代背景，特定環(huán)境以及思想感情都有很大的幫助。一首歌曲，無(wú)論是長(zhǎng)還是短，都是作曲家深情厚意和強(qiáng)烈感情的凝聚，歌唱者應(yīng)該對(duì)其中的思想感情認(rèn)真領(lǐng)會(huì)和揣摩。只有對(duì)作品的感受越深，理解越深，演唱者對(duì)歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)才能越完美。如果演唱者對(duì)作品的思想感情有了一定的了解，就可以按照自己的思路，對(duì)歌曲進(jìn)行設(shè)計(jì)與想象。演唱者理解音樂作品的過(guò)程中，可以按照作品的音樂形象和內(nèi)容，充分發(fā)揮自己的音樂想象力，在自己的頭腦中形成一幅幅生動(dòng)的畫面，把自己想象成作品中的主人公有身臨其境般的感受，這樣，歌唱者在表達(dá)的時(shí)候就會(huì)很生動(dòng)、很真實(shí)。

能否對(duì)音樂作品的韻味和藝術(shù)風(fēng)格有準(zhǔn)確的表達(dá)，會(huì)對(duì)作品的表達(dá)和表現(xiàn)效果產(chǎn)生很大的影響。通過(guò)觀察，我們可以發(fā)現(xiàn)，一些演唱者的聲音是非常不錯(cuò)的，其發(fā)聲技巧也很好，然而，他的聲音、韻味和力度卻沒有明顯的變化，給人一種千篇一律的感覺，即其聲音雖好，卻缺少心靈的共鳴和藝術(shù)回味的魅力。在聲樂演唱中，演唱者運(yùn)用什么樣的聲音才能傳達(dá)作品的情感內(nèi)涵和風(fēng)格韻味，這是聲樂演唱中值得思考的一個(gè)問(wèn)題。也就是說(shuō)，在聲樂演唱中，演唱者不但要具備美妙的聲音，更要有駕馭各種音色和聲音變化的能力。這些也是演唱者在訓(xùn)練過(guò)程中必須要培養(yǎng)的。例如，對(duì)于一首圓舞曲，我們應(yīng)該選擇的是華麗、明亮和輕巧的聲音；對(duì)于一首進(jìn)行曲，我們應(yīng)該選擇的是雄壯的聲音；對(duì)于一首搖籃曲，我們應(yīng)該選擇的是甜蜜柔和的聲音。強(qiáng)與弱，真與假，輕與重，亮與暗都是藝術(shù)表現(xiàn)的特定手法，歌唱家在演唱的時(shí)候一定要處理好這些手法之間的關(guān)系，準(zhǔn)確地運(yùn)用和調(diào)控聲音，真正做到準(zhǔn)確表現(xiàn)藝術(shù)。

毫無(wú)疑問(wèn)，歌手在進(jìn)行演唱之前，就要對(duì)音樂作品進(jìn)行整體的分析，并在分析的基礎(chǔ)上作整體的設(shè)計(jì)，包括歌曲的曲式結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、調(diào)式旋律、歌曲的力度、速度、聲音、伴奏、音色和音量等。對(duì)音樂作品進(jìn)行良好的分析與處理能夠提示演唱者內(nèi)在的情緒走向，從而做到更好的表現(xiàn)音樂作品。在處理作品的時(shí)候，對(duì)于重點(diǎn)的詞句要在感情上和咬字吐字上予以強(qiáng)調(diào)，要對(duì)重點(diǎn)的詞句進(jìn)行反復(fù)推敲，直到找到最適合處理這首音樂作品的表現(xiàn)形式。換句話說(shuō)，歌唱者首先可以對(duì)音樂作品進(jìn)行總體設(shè)計(jì)，分析與處理，然后反復(fù)演唱這首歌曲，直到自己將氣處理后化為真情。例如，云南民歌《小河淌水》，這首歌具有云南地方特色，歌詞質(zhì)樸自然，卻能給人豐富的想象，旋律清新而優(yōu)美，為我們描繪了一個(gè)充滿詩(shī)情畫意的深遠(yuǎn)意境：美麗聰慧的阿妹在銀色的月光下，觸景生情，通過(guò)柔婉的歌聲把對(duì)阿哥的深情厚意完美地表達(dá)了出來(lái)。演唱者在演唱《小河淌水》的時(shí)候，歌聲要流暢，歌聲表達(dá)的感情也要真摯，音色要圓潤(rùn)甜美。同時(shí)，要想創(chuàng)造出一種由遠(yuǎn)及近并逐漸流向遠(yuǎn)方的意境，演唱者在演唱的過(guò)程中要注意做到整首歌曲的音量要由弱漸強(qiáng)，再由強(qiáng)漸弱。另外，因?yàn)檫@首作品的音區(qū)比較高，音樂也比較寬，因此，整首曲子始終應(yīng)該以氣息支持著聲音的輕重緩急和高低走向，這樣作品才會(huì)更富表現(xiàn)力。

聲與情是與聲樂演唱聯(lián)系非常緊密的兩個(gè)部分。我們知道歌唱是集音樂、舞蹈表演和聲樂等諸多因素為一體的綜合藝術(shù)形式，這就要求演唱者要全身心地投入到演唱過(guò)程中。因此，演唱者在訓(xùn)練過(guò)程中，要具有整體意識(shí)，做到歌唱發(fā)聲與情感表達(dá)的同時(shí)進(jìn)行；做到聲音，文字，感情的完美結(jié)合。一般而言，歌唱的藝術(shù)表現(xiàn)是需要以優(yōu)美并附有情感魅力的歌聲去感染聽眾，這就要求演唱者在演唱過(guò)程中學(xué)會(huì)正確處理歌唱中聲與情的關(guān)系。因?yàn)閷?duì)于所有的演唱者來(lái)說(shuō)，不管他的演唱技巧怎樣高明，如果他的演唱缺乏對(duì)情感的表達(dá)，那么他不過(guò)是發(fā)聲匠，并不是真正的藝術(shù)家。這就意味著演唱既要唱聲還要表達(dá)感情，只有聲情并茂，感情真摯，才能引起聽眾心靈的共鳴，產(chǎn)生扣人心弦的效果。例如，我國(guó)歌手崔京浩在演唱《父親》這首歌曲的時(shí)候，對(duì)情感的表達(dá)就非常真實(shí)，給聽眾的感覺就是歌手的心聲，因此，很多人在聽這首歌曲的時(shí)候都會(huì)不由自主的淚流滿面。毫無(wú)疑問(wèn)，這首歌曲能引起讀者的心緒也是歌唱者對(duì)聲與情的完美結(jié)合，是對(duì)作品的完美表現(xiàn)。

歌唱不僅是聽覺藝術(shù)，也是人們的視覺享受，因此，形體表演對(duì)聲樂藝術(shù)的表現(xiàn)也是非常重要的。聲樂藝術(shù)是將演唱心理、思想感情、文化修養(yǎng)等多種因素結(jié)合，并通過(guò)演唱者外化成形體語(yǔ)言。聲樂表演如果只有唱而沒有演就會(huì)使作品缺少感人的藝術(shù)形象，也只能作用于觀眾的聽覺器官而忽視了對(duì)觀眾視覺的刺激。因此，在演唱過(guò)程中，演唱者只有做到把高超的演唱技巧與完美的形體相結(jié)合，才能完美地表達(dá)聲樂作品，才是聲樂表達(dá)的最高境界。演唱者只有在生活和培訓(xùn)中不斷培養(yǎng)自己的想象力，才能創(chuàng)造這種最佳的藝術(shù)境界，才能全心全意地投入到對(duì)作品的創(chuàng)作和詮釋中，創(chuàng)作出真實(shí)感人的舞臺(tái)形象，最終為觀眾呈現(xiàn)完美的聲樂藝術(shù)。

歌唱是集音樂、形體表演和聲樂技巧等諸多因素為一體，以表達(dá)一首歌曲思想內(nèi)涵的綜合藝術(shù)形式，正確處理聲樂演唱中的藝術(shù)表現(xiàn)，能夠?yàn)橛^眾帶來(lái)聽覺和視覺的雙重美感享受。