藝術生日常思想政治教育路徑

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【摘要】《禮記•大學》中講:“茍日新，日日新，又日新?！被ヂ摼W+時代，信息技術和數字媒體的廣泛使用，改變了人們的生產生活方式，使人們的價值觀念較為多元化、自主化?；ヂ摼W深受藝術生的歡迎和認可，如何利用互聯網對藝術生進行思想政治教育，引導他們樹立正確的“三觀”，是值得每一個教育工作者思考和研究的課題。

【關鍵詞】新媒體；大學生；思想政治教育；路徑

一、日新月異的“新媒體”

1.內容豐富多彩形式千變萬化。新媒體，一個包含“技術”和“社會”意義的名詞，是一個不斷發展的概念，到今天，這一詞匯已經涵蓋了包括各類通訊網、電視網、互聯網等內容，是借助手機、電視、電腦等載體，向人們傳遞信息的新興傳播方式。與傳統媒體相比，新媒體的傳播內容多樣，涉及經濟、歷史、哲學、法律等領域，是一個集各類學科為一體的綜合體。無疑，現今社會作為新媒體技術出現的手機、電腦等成為人們信息交流和情感表達的重要形式。2.傳播范圍寬廣實現資源共享。在傳統媒體時代，人與人之間交往和信息傳播的途徑主要以居住地域、血緣等個人因素，傳播范圍較為狹窄。而在新媒體時代，人們動動手點下鼠標，就可以獲得第一手資訊，就如陽光文化集團首席執行官吳征所說的：“相對于舊媒體，大眾媒體的第一個特點是它的消解力量——消解傳統媒體之間的邊界，消解國家與國家之間、社群之間、產業之間的邊界、消解信息發送者與接收者之間的邊界，等等?！毙旅襟w打破信息傳播交流的局域性，打破了民族、國界的束縛，擺脫了時間、空間的束縛，創造了一個開放的世界。3.信息交互傳播管理監控滯后。不同于傳統媒體的單向傳播，即傳播者和受眾群體之間有嚴密的間隔，新媒體能夠實現雙方的交互，是雙向交流，受眾群體有更多的主動性和選擇性，而且受眾群體也可以成為傳播者。當然，在網絡虛擬空間，人的身份無法清楚辨別，加之審定和把關環節的缺失，一些不法分子會借新媒體的這一特點，在互聯網平臺中傳播虛假信息，從事非法活動，擾亂網絡空間。管理的滯后性為網絡犯罪提供了機會和平臺，這就需要我們要擦亮眼睛，明辨是非，而不能人云亦云。

二、新媒體視域下與眾不同的藝術生

1.思維活躍分子——學習背景的差異。藝術生自高中階段就將大部分的時間和精力放在提升專業技能上，學習文化知識的時間有限，不同地教育背景對學生的影響直接體現在學生的意識方面。加之大學階段，學生受西方社會文化思潮的影響，部分學生對本國的時政、文化等方面的學習并不重視。藝術類學生接受新事物能力強,同時思維較為活躍，追求個性，能快速融入到信息時代的變化中，并作為這一時代的引領者走在前列。2.象牙塔里的小藝術家——自我意識強。不同于普高生，藝術生因接受教育的特殊性，而誤認為自己就是一個特殊的存在，加之在日常的教育教學中強調藝術生的創新精神和創造思維，努力給學生創造自由空間，因而部分學生會盲目認為我們是“象牙塔里的小藝術家”，很是自由灑脫。然而因對“自由”概念的理解不到位，盲目認為自由就是薩特所說的“絕對自由”，而忽略了“個人的自由必須制約在這樣一個界限上，就是必須不使自己成為他人的妨礙?！币虼?，有必要借助新媒體對藝術生的影響力，讓藝術生意識到何謂“自由”，將個人的自由與社會主義相契合，規范自己的行動。3.新媒體的依賴者——思維方式簡單。藝術生喜歡簡單、直接，而新媒體本身自帶的特點，如能夠廣泛接收各方資訊、網絡資源的共享等，易使藝術生對其產生強烈的依賴。在學生群體中最受歡迎的新媒體當屬網絡和手機，無論是吃飯、睡前、亦或是在走路，“手機不離身”是學生的常態。這種依賴主要表現為功能性的依賴和精神上的依賴。功能性的依賴主要表現在利用手機打電話、微信聊天、搜索地圖等。而精神上的依賴即表現在“沒有手機，我不知道自己該做點什么”成了學生內心最真實的表達，手機成了學生的一種生活方式。

三、新媒體視域下大學生思想政治教育路徑探析

1.因事而化——創新思想政治教育新形式。社會環境的變化影響著高校的教育形式，考慮到藝術生的特殊性，有必要在尊重傳統的基礎上，探索思想政治教育的新形式，即打造網絡思想政治教育教育新陣地，真正做到貼近實際、貼近生活、貼近學生。教育切記硬性灌輸，要以事實為依據，充分利用感性素材，如“輝煌中國”、“國家寶藏”等視頻、音頻實踐案例，引導學生在正確認識科學理論、歷史規律和把握我國基本國情的基礎上，堅定理想信念。唯有使課堂能夠集知識性和趣味性為一體，才能夠激發學生的學習熱情，使其在增長知識的同時享受到試聽盛宴。2.因時而進——探索思想政治教育新方法。利用移動互聯網終端，搭建新媒體一體化網絡體系，強化新媒體平臺的實踐育人功能。通過線上信息，學生可隨時隨地接受線上思想政治教育，優化時間分配。利用新媒體的互動性這一特點，學生可即時反饋信息，以便教師及時調整、改進教育內容和方式方法，實現互動教育學習的良好效果，同時也利于發揮學生的能動性、創造性，推進高校民主化管理進程。真正做到堅持“從群眾中來，到群眾中去”的原則，使學生實現自我教育、自我管理、自我服務。3.因勢而新——打造思想政治教育新環境?？山⒑蛢灮W上思想政治教育陣地，通過微信公眾號或其他線上APP，打造符合時代主題和歷史強音的線上教育形式。同時結合線下工作，如強化隊伍建設、發揮好榜樣的力量和引領作用、在校園內的教學樓、圖書館張貼條幅、海報等，打造出思想政治教育無處無在的局面，實現線上線下相互配合的模式。按照線上教育服務于線下教育的模式，創新工作思路和方法，當然線上教育要注意新媒體的不可控性，需要加強網上思想政治教育的監管，引領主流社會主義核心價值觀。

參考文獻：

[1]人民網:在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告,[EB/OL]

[2]薩特,周煦良,湯永寬:存在主義是一種人道主義[M].上海:上海譯文出版社,1988.

[3][英]密爾,程崇華譯,論自由[M]北京,商務印書館,1982.

作者：劉曉燕 單位：大連工業大學