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        平面藝術(shù)設(shè)計的民族文化運用

        前言:想要寫出一篇引人入勝的文章?我們特意為您整理了平面藝術(shù)設(shè)計的民族文化運用范文,希望能給你帶來靈感和參考,敬請閱讀。

        平面藝術(shù)設(shè)計的民族文化運用

        摘要:隨著社會的發(fā)展,21世紀(jì)已經(jīng)成為數(shù)字化時代,平面藝術(shù)設(shè)計不斷發(fā)展。平面藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)意并不是單純的、無意義的圖形拼湊,它應(yīng)該帶有一定的文化象征性,展現(xiàn)一定的文化魅力。伴隨著商品經(jīng)濟的迅猛發(fā)展、人類社會文明的不斷發(fā)展,數(shù)字化平面設(shè)計的發(fā)展愈演愈烈。設(shè)計師在促進平面藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的同時應(yīng)該注重往其中注入一些本民族的文化元素。

        關(guān)鍵詞:數(shù)字化圖案設(shè)計;平面圖形設(shè)計;民族文化;元素

        平面藝術(shù)設(shè)計是設(shè)計的一個重要分支,隨著社會的發(fā)展,平面藝術(shù)設(shè)計日益成為國際交流中的重要手段。由于世界經(jīng)濟一體化,世界交流日益頻繁,平面藝術(shù)設(shè)計趨于國際化,造成視覺傳達的同一性。德國平面設(shè)計師奧拉夫•盧曾說:“德國的設(shè)計已經(jīng)沒有民族性了?!边@種情況在全世界的每一個國家都有不同程度的體現(xiàn)。我們必須認識到,國際主義雖然可以帶來視覺傳達上的方便,但是如果平面藝術(shù)設(shè)計缺乏民族文化傳統(tǒng),則會變得程式化。

        一、平面藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)狀

        平面藝術(shù)設(shè)計在歷史上大致經(jīng)歷了兩個階段,即手繪設(shè)計階段和計算機繪制階段。20世20年代,手繪平面廣告設(shè)計出現(xiàn)在大眾視野中,但當(dāng)時的廣告設(shè)計還偏于寫實性,注重描述廣告內(nèi)容。隨著經(jīng)濟和科技的不斷發(fā)展,計算機專業(yè)設(shè)計軟件Illustrator、Photoshop、Painter等不斷出現(xiàn),平面藝術(shù)設(shè)計進入數(shù)字化時代,計算機的使用和網(wǎng)絡(luò)的無邊界化使一些設(shè)計師開始依賴計算機軟件繪制設(shè)計圖稿,此時視覺符號的一體化與民族本土文化的缺失現(xiàn)象開始泛濫,平面藝術(shù)設(shè)計逐漸失去靈魂與民族個性。優(yōu)秀的平面設(shè)計中應(yīng)該存在一些可以被識別與解讀的本民族傳統(tǒng)藝術(shù)文化,滲透著民族的精神和理念。

        二、民族文化的概述

        世界上每個民族都有其文化背景,中華文化歷史悠久,我們應(yīng)該傳承下去。中國傳統(tǒng)文化具有獨創(chuàng)性、悠久性、包容性、統(tǒng)一性的特征,追求“和”、中庸的思想。傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的根基,優(yōu)秀的平面藝術(shù)設(shè)計作品必定有自身的靈魂,是在繼承與發(fā)展本民族傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上的文化象征。中國傳統(tǒng)文化具有深厚的底蘊和獨特的韻味,中國平面藝術(shù)設(shè)計應(yīng)該系統(tǒng)地整合、研究傳統(tǒng)文化,并對傳統(tǒng)文化進行再開發(fā),從而創(chuàng)造出更加有深度的平面藝術(shù)設(shè)計作品。

        三、中國民族文化元素

        1.漢字

        漢字是中國文化的載體,它本身就是一種語言符號,漢字的造型圖案化、裝飾化以及書法、篆刻等在歷史發(fā)展中具備裝飾審美的基本功能?,F(xiàn)代字體設(shè)計常常以極簡幾何形與點、線、面為圖形構(gòu)成元素,對文字進行加工,完成一種具有現(xiàn)代藝術(shù)氣息的新型字體設(shè)計。

        2.水墨

        水墨是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。把水墨元素運用于平面藝術(shù)設(shè)計中,既是對中國元素的推廣,也是水墨文化自身靈魂與文化精神的體現(xiàn)。

        3.中庸思想

        中國的地理位置優(yōu)越,優(yōu)越的地理條件為農(nóng)耕文明的發(fā)展提供了必備的條件。中正、和諧的思想深植于中國人的內(nèi)心,均衡對稱、中正平和、陰陽相分、四平八穩(wěn)等都是中庸思想的代名詞。在樸實中尋求韻味、在對稱中尋求動態(tài)、在平和中尋求變化也是中華文化復(fù)雜多樣、耐人尋味的體現(xiàn)。

        四、中國民族文化在平面藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

        中華民族元素與平面藝術(shù)設(shè)計結(jié)合的范例不在少數(shù),從這些平面藝術(shù)設(shè)計的圖案設(shè)計中,我們都能看到博大精深的中華文化。如,比較有代表性的是北京申奧標(biāo)志設(shè)計:圖案的設(shè)計是象形的中國結(jié)傳統(tǒng)圖案與太極拳的結(jié)合,使標(biāo)志如行云流水般和諧,并運用中國書法中的寫意手法,巧妙地使中國元素與運動精神相結(jié)合,借以表達標(biāo)志主題,傳遞民族文化,充分展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代圖案設(shè)計結(jié)合的藝術(shù)魅力。

        結(jié)語

        在經(jīng)濟全球化大背景下,文化交融的趨勢越來越明顯。優(yōu)秀的設(shè)計不僅要外觀絢麗,更要有文化內(nèi)涵。作為中國悠久文化的傳承者,我們要立足于本民族文化,展現(xiàn)民族文化獨特的魅力。在平面藝術(shù)設(shè)計中注入民族文化元素,可以切實、有效地推進我國平面設(shè)計的發(fā)展。

        參考文獻:

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        [3]李寶亞.招貼廣告設(shè)計的原創(chuàng)性和本土性.河北理工學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2003(Z1).

        [4]尹定邦.設(shè)計學(xué)概論.湖南科學(xué)技術(shù)出版社,2009.

        [5]陳瑞林.中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計史.湖南科學(xué)技術(shù)出版社,2002.

        [6]彭吉象.中國藝術(shù)學(xué).北京大學(xué)出版社,2003.

        作者:李莉 單位:天津美術(shù)學(xué)院

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