環(huán)境心理學(xué)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

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【提要】環(huán)境設(shè)計(jì)與環(huán)境心理學(xué)的結(jié)合，讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)獲得了更大的發(fā)展空間。本文闡述了環(huán)境心理學(xué)的概念，分析了基于環(huán)境心理學(xué)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)原則，最后給出了一些建議。

【關(guān)鍵詞】環(huán)境心理學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)原則

隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)自身生活的環(huán)境提出了更高的要求。如何在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用環(huán)境心理學(xué)，讓環(huán)境能夠平衡人的身心發(fā)展以及滿足人們的審美需求，是值得我們研究的重要課題。

一、環(huán)境心理學(xué)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念

（一）環(huán)境心理學(xué)的概念

環(huán)境心理學(xué)的概念核心是人，它是一門研究人的行為、思維與周圍物質(zhì)之間關(guān)系的學(xué)科，這門學(xué)科認(rèn)為人會(huì)受到周圍環(huán)境的影響，同時(shí)周圍環(huán)境也會(huì)受到人的影響，人與環(huán)境處相互作用。環(huán)境心理學(xué)的主要觀點(diǎn)有三個(gè)：一是生態(tài)知覺理論，這一理論認(rèn)為相對(duì)于其他感覺，視覺對(duì)人的影響更大；二是格式塔理論，這個(gè)理論認(rèn)為事物的研究要從整體出發(fā)，強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境的綜合；三是應(yīng)激理論，這個(gè)理論認(rèn)為人在環(huán)境某一方面的作用下會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的行為反應(yīng)。

（二）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)綜合性非常強(qiáng)，主要包含環(huán)境與裝飾、空間與造型、材料與色彩等相關(guān)領(lǐng)域的綜合構(gòu)想。這門學(xué)科是在二戰(zhàn)后萌芽，在20世紀(jì)80年代才逐漸成為獨(dú)立學(xué)科，是商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的結(jié)果，它是工業(yè)與科學(xué)、經(jīng)濟(jì)與藝術(shù)的結(jié)合。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要目的是運(yùn)用藝術(shù)的眼光和手段去打造建筑物的內(nèi)部和外部空間，通過(guò)對(duì)空間和實(shí)物的一系列藝術(shù)處理，讓環(huán)境呈現(xiàn)藝術(shù)氣息，讓人感受到環(huán)境的美?？梢哉f(shuō)，通過(guò)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，人們把建筑的實(shí)用功能和審美功能完美融合在一起。

二、基于環(huán)境心理學(xué)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)原則

（一）和諧自然

環(huán)境心理學(xué)的核心就是以人為本，承認(rèn)環(huán)境對(duì)人的影響，環(huán)境心理學(xué)要求環(huán)境需要契合人的審美需求和心理需求，人需要與自然接觸，需要在自然中去發(fā)現(xiàn)自我，追求自我，基于此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須要樹立了和諧自然的原則，使得人與自然和諧相處，相互影響，相互依存。只有秉承這樣的原則，才能讓人感受到周圍環(huán)境的生機(jī)與美，達(dá)到“人環(huán)合一”的境界。例如流水別墅這一設(shè)計(jì)，就體現(xiàn)了和諧自然這一原則，成為經(jīng)典案例。

（二）節(jié)能高效

在人與環(huán)境的和諧相處中，節(jié)能高效的原則必須在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中確立。一方面，節(jié)能高效的環(huán)境能給人的心理帶來(lái)安全和舒適感，另一方面，節(jié)能高效的環(huán)境降低了人為成本，利用了自然的饋贈(zèng)，讓人類的生活和自然的距離更加接近。例如建筑物對(duì)雨水的利用，對(duì)風(fēng)能和太陽(yáng)能的利用，都能讓建筑更加“融入”自然，為人創(chuàng)造更加節(jié)能、優(yōu)雅的環(huán)境。例如位于廊坊市的威盧克斯中國(guó)辦公樓，就是節(jié)能高效的典型案例，人們?cè)谄渲泄ぷ?，有一種在大自然中“自給自足”的感覺，對(duì)身心都是一種放松。

三、環(huán)境心理學(xué)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用

（一）應(yīng)用環(huán)境心理學(xué)進(jìn)行空間組織

空間組織主要設(shè)計(jì)到室內(nèi)空間的構(gòu)造、分割、組合等，用環(huán)境心理學(xué)來(lái)指導(dǎo)空間組織，我們可以獲得更多靈感和技巧。例如用視覺來(lái)增加空間感。在不改變本來(lái)就有的空間容量的情況下，我們可以利用視覺帶給人的神經(jīng)反應(yīng)來(lái)增加空間感，例如在狹小的空間里裝上一面鏡子，或者打掉墻壁，換成整面透明玻璃等，都可以達(dá)到預(yù)定目的，減少狹小空間帶給人的不適感。

（二）應(yīng)用環(huán)境心理學(xué)進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)

在室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)中，光與影的設(shè)計(jì)占很大一部分比例。光有自然光和人造光兩種，環(huán)境心理學(xué)認(rèn)為自然光更能拉近人與自然的距離，增加舒適感，因此在室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)中，自然光的采光非常重要，應(yīng)該盡可能的利用精巧的設(shè)計(jì)，更多的利用自然光線。例如安藤忠熊的代表作《光之教堂》，就是通過(guò)對(duì)于自然光的利用讓整個(gè)建筑作品成為經(jīng)典之作。同時(shí)，色彩的設(shè)計(jì)也需要遵循環(huán)境心理學(xué)的要求，現(xiàn)代人類的生活節(jié)奏太快，簡(jiǎn)約的色彩設(shè)計(jì)更能讓人舒適，例如黑白色的背景搭配綠色的植物，可以讓人身心放松。此外，室內(nèi)物品的陳放也需要考慮人的心理需求，可以擺放一些藝術(shù)品或者掛一些畫作，滿足人們的審美需求。

（三）應(yīng)用環(huán)境心理學(xué)實(shí)現(xiàn)個(gè)性化

在環(huán)境心理學(xué)的指導(dǎo)下，我們可以得出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化設(shè)計(jì)方法。人類總是對(duì)故鄉(xiāng)有著深厚的情感，因此我們?cè)谶M(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)可以突出地域性，地域的文化、風(fēng)俗等都可以在環(huán)境設(shè)計(jì)中進(jìn)行體現(xiàn)，最終形成有情感的居住、工作環(huán)境。此外，針對(duì)有固定受眾的環(huán)境設(shè)計(jì)，可以事先了解受眾的品味、愛好等，進(jìn)行有針對(duì)性的個(gè)性化設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)

梁志行2007《環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系》，《廣東建材》第5期。

洪燕2015《淺談設(shè)計(jì)心理學(xué)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用》，《新校園》(上旬)第11期。

馬博、朱函兵2015《色彩心理學(xué)與藝術(shù)設(shè)計(jì)》，《中國(guó)包裝工業(yè)》第16期。

作者：王博 單位：太原工業(yè)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)系