藝術(shù)設計專業(yè)中傳統(tǒng)文化教育手法
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【摘要】當代藝術(shù)設計教育應該融合地域文化、民族特色，形成具有中國特色的藝術(shù)設計教育課程體系。但近些年來藝術(shù)類的擴招和其學生自身的特點來看，傳統(tǒng)文化的缺失相當嚴重，針對藝術(shù)設計教育的發(fā)展現(xiàn)狀，也為了我國新一代設計能更加具備民族傳統(tǒng)文化特色，本文將著重探究藝術(shù)設計教育課程的策略以及設置。在文章第一部分，簡要探究當代藝術(shù)設計教育的現(xiàn)狀，并闡明傳統(tǒng)文化教育在藝術(shù)設計中的重要性。在第二部分將會指出當今高校藝術(shù)設計專業(yè)教學中在傳統(tǒng)文化教育上容易產(chǎn)生的問題，對這種現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因進行分析，發(fā)現(xiàn)這其中傳統(tǒng)文化的缺失、人文素養(yǎng)的缺失。在最后部分，將會提出適當?shù)慕ㄗh，如增加傳統(tǒng)文化課程，培養(yǎng)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)鑒賞力，組織民間實習，建立“傳統(tǒng)文化墻”。
【關(guān)鍵詞】藝術(shù)設計教育；傳統(tǒng)文化
一、藝術(shù)設計教育的現(xiàn)狀
近些年來，中國的藝術(shù)設計教育出現(xiàn)了“爆炸式”的發(fā)展現(xiàn)象，高校擴招，學生總量大幅度增加。在這種社會大環(huán)境下，藝術(shù)設計類學生的教育工作十分值得我們關(guān)注。而人文精神的缺失和傳統(tǒng)文化的薄弱，使得加強傳統(tǒng)文化教育成為急需解決的問題。聯(lián)合國教科文組織召開的“面向二十一世紀教育國際研討會”曾指出:“世界教育發(fā)展的大趨勢是民族特色、地方特色?！痹诮裉斓乃囆g(shù)設計教育工作中我們應該適應時代教育特點和本民族要求，在接收現(xiàn)代的國際教育思想的同時，也要發(fā)揚、繼承本國優(yōu)秀的文化，積極建設具有中國特色的藝術(shù)設計教育體系。我們可以從設計大師貝聿銘、王澍的設計作品中看到他們對中國傳統(tǒng)文化的致敬。在民族文化為基礎上融入了世界現(xiàn)代元素，這種融合帶給他們偉大的作品。觀察日本、德國等現(xiàn)代設計強國，可以發(fā)現(xiàn)其中優(yōu)秀的設計往往都蘊含著自身的傳統(tǒng)文化與民族精神。在藝術(shù)設計上進行自己的民族化是每個社會發(fā)展的必然，我們在查閱西方設計史時便可發(fā)現(xiàn)，追求理性、人文情感淡漠的現(xiàn)代主義設計始終在衰弱，而大潮流是對傳統(tǒng)文化的重新思考而使著設計正在走向新的現(xiàn)代設計。我國政治、經(jīng)濟、文化正在飛速發(fā)展，相信中國設計也將會開始其新現(xiàn)代藝術(shù)設計的發(fā)展。而如何正確面對傳統(tǒng)文化，如何傳承，如何處理本土文化與外來文化的關(guān)系，就成為了當代藝術(shù)設計教育的重要問題。面對當今社會的經(jīng)濟全球化，身為一名設計師，有責任積極投身于本國的藝術(shù)設計行業(yè)。而這時我們會發(fā)現(xiàn)，我國幾千年燦爛的傳統(tǒng)文化底蘊就是我們的財富，我們設計的源泉，立足于本土文化，吸收民間藝術(shù)精華，完成獨特的優(yōu)秀創(chuàng)作。這就使得我國的藝術(shù)設計教育，需要加強素質(zhì)教育，發(fā)揮大學自身的專業(yè)優(yōu)勢，積極發(fā)展人文素養(yǎng)和具有優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化精神的教育，建立注重民族特色的辦學模式，讓中國藝術(shù)設計教育在世界藝術(shù)設計教育舞臺上留下獨特的身影，也只有這樣，中國的藝術(shù)設計才能在世界展現(xiàn)自身的風采，打破“中國制造”，走向“中國設計”。
二、藝術(shù)設計教育在傳統(tǒng)文化上的問題
在我國藝術(shù)設計專業(yè)的課程設置中，很大一部分學校始終保持素描，色彩，三大構(gòu)成的教學體系，再結(jié)合定期的實踐教學，這類教學模式從包豪斯創(chuàng)立開始便一直沿用。但可以發(fā)現(xiàn)這中間很少涉及到傳統(tǒng)文化的教育，可以說沒有形成符合當代國情，經(jīng)過自身慎重思考的獨特藝術(shù)設計教育理論體系。五千年來，我國遺留下了大量的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，這些傳統(tǒng)文化是在我們中華民族在不斷的文化進程中積淀下來的精華，也是世界文化中最具延續(xù)性、最古老的文化之一，這些深厚的民族傳統(tǒng)文化與優(yōu)秀人文精神是藝術(shù)設計得以支撐其整個專業(yè)知識的框架的最重要因素。因此，在新時期，藝術(shù)設計課程的具體設置上，有理由構(gòu)建具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與人文精神的藝術(shù)設計教育體系，以彌補目前藝術(shù)教育中傳統(tǒng)文化的缺失。新時期的藝術(shù)設計教育應該引導學生重新建立本土文化意識，并帶有傳統(tǒng)文化的思維模式意識，促進設計的獨特性。藝術(shù)設計類爆炸式擴招，其中此類高校本應是傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要基地，但之前也已說明，很多學校一直沿用包豪斯時期教學模式，這一模式帶動了學生現(xiàn)代主義的思維，傳統(tǒng)文化教育卻出現(xiàn)了缺失。同時也能夠看出其對傳統(tǒng)文化教育上的漠視。大部分藝術(shù)院校重視的是專業(yè)基礎知識以及專業(yè)技能的掌握，而忽視了傳統(tǒng)文化、人文課程的組織，或者說比重往往很小，存在著象征性的意味。
三、傳統(tǒng)文化藝術(shù)設計教育的策略
而在如此問題的基礎上，我們應該思考的是在藝術(shù)設計教育的過程中，到底如何科學、有計劃地將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到我們的教育里面去。課堂教學是最直接、最基本的教育方式，所以首先應該在藝術(shù)設計教育課程中適當增加傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美學課程的比例，幫助學生理解傳統(tǒng)文化的精神與脈絡，也使其平行于現(xiàn)代設計教學，做到現(xiàn)代設計與傳統(tǒng)文化的完美結(jié)合。而且這也無疑能幫助世界觀正在成型的學生群體塑造正確的人生觀和價值觀。
（一）增加傳統(tǒng)文化課程
增設加強傳統(tǒng)文化教育的課程，在時間安排上可以分別在大一、大二兩個學年進行展開，因為大三往往面臨實習、而大四面臨著畢業(yè)，相比較大一大二是適宜培養(yǎng)傳統(tǒng)文化基礎的時機。大一上學期在開設設計史論課程的同時開設《中國藝術(shù)概論》，主要從傳統(tǒng)文化的歷史演進，傳統(tǒng)文化的特質(zhì)及現(xiàn)代意義開始再到中國古代的哲學傳統(tǒng)、中國古代的倫理道德傳統(tǒng)、宗教傳統(tǒng)、教育傳統(tǒng)、文學傳統(tǒng)、藝術(shù)傳統(tǒng)及史學傳統(tǒng)等等，以概要的方式叫學生們了解我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。大一下學期再開設《中國傳統(tǒng)文化與科技》，讓學生了解中國傳統(tǒng)文化與科技，樹立他們對中國傳統(tǒng)文化的自信心和自豪感，理性看待西方設計與中國設計，正確地看待中國傳統(tǒng)文化，形成正確的價值觀和世界觀。在大一學年的教學基礎上，大二學年可開設《中國傳統(tǒng)手工藝史》，系統(tǒng)講解中國傳統(tǒng)文化中手工藝領域及從中探索發(fā)現(xiàn)遺留下的寶貴財富等。作為藝術(shù)設計類學生，下學期可選擇較為貼合專業(yè)的《園冶》、《天工開物》等課程。在此期間同樣可以開設一些選修課為輔，如《中國古代禮儀文化》、《中國歷史文選》、《中國文學史》、《中國戲劇史》等等，幫助學生在傳統(tǒng)文化方面有更寬廣的接觸面以及耳聽目染的學習氛圍。
（二）培養(yǎng)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)鑒賞力
在藝術(shù)設計類教學中，藝術(shù)鑒賞教育能夠幫助學生形成完善的審美觀與世界觀。而藝術(shù)類高校的專業(yè)課中都會有《藝術(shù)概論》這門課，藝術(shù)概論是對藝術(shù)活動進行分析、研究，最終揭示藝術(shù)的本質(zhì)和規(guī)律，指導學生進行藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)鑒賞，它可以幫助提升學生們的藝術(shù)修養(yǎng)，為設計提供理論依據(jù)。但同時各高校也應該將藝術(shù)鑒賞納入專業(yè)課的規(guī)劃之中，進一步完善培養(yǎng)學生審美觀、價值觀以及人文素養(yǎng)的教學體系。同時將傳統(tǒng)文化教育帶入進來，在開設的藝術(shù)作品鑒賞課中，通過讓學生了解、學習古今中外著名的藝術(shù)作品，提高學生的審美素養(yǎng)，并在日后的設計中，能獲得民族傳統(tǒng)文化的設計意識。
（三）組織民間實習
上文已經(jīng)簡要說明了當今高校中普遍使用的教學模式，也在此基礎上進行了設計課程與傳統(tǒng)文化必修、選修課同時開展的提議。但是不光要設置傳統(tǒng)文化必修課和選修課，同時在課余時間教學計劃中也應該包含組織安排學生參觀美術(shù)館、博物館、歷史文化館諸如此類，并觀看傳統(tǒng)文化演出的計劃?！安娠L”、“寫生”是藝術(shù)類高校已經(jīng)普遍實行的實踐教學方式，但是“采風”、“寫生”的目的地確是值得深思的。不止要深入大自然，也要深入社會，深入民間，因為民間文化藝術(shù)是我國五千年歷史所留下的最燦爛的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，現(xiàn)在看來，這些有特色的民間工藝是完全可以融入到現(xiàn)代設計中來的。不止是山水，民間的種種也是學生們的寫生對象，而相信這種采風形式對培養(yǎng)他們的藝術(shù)素養(yǎng)和傳統(tǒng)文化教育會是難得的機會。
（四）建立“傳統(tǒng)文化墻”
鼓勵院校開設文化墻活動，定期開展關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的海報、板報、文化墻等設計大賽與鑒賞活動，場地可選擇學校有計劃劃撥的特定區(qū)域以及各學院的墻壁，內(nèi)容包括多種傳統(tǒng)形式的名人名言、名言警句以及文化知識等等。這種大的校園環(huán)境供師生們隨時隨地品味與思考，間接引導師生們關(guān)注我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、關(guān)注人文、關(guān)注民族精神。根據(jù)時間，也可以舉辦主題為中國傳統(tǒng)文化的校園文化節(jié)，用這種方式結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日進行相關(guān)的傳統(tǒng)文化宣傳和教育，更能讓學生能夠擁有實際感受以及體驗。而學生在調(diào)查民風民俗，學習民間傳統(tǒng)文化的同時，也能在實際行動中受到傳統(tǒng)文化的感染和熏陶。
總結(jié)
隨著當今社會經(jīng)濟的發(fā)展、科技的進步以及生活方式的改變，這些都潛移默化地影響著現(xiàn)代藝術(shù)設計以及藝術(shù)設計教育，信息時代與新媒體時代的到來與發(fā)展，很好的的豐富了設計專業(yè)，同時藝術(shù)設計也朝著多元化的方向發(fā)展，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚使得我國藝術(shù)設計的教育教學也進入了一個新的時期。在如此的社會形式下，對于藝術(shù)設計專業(yè)的教學應該重新思考，在對社會新思潮進行及時接收的同時積極融入當今先進的教學理念，注意發(fā)展以學生為主體的教學方式，改變不適應時代的死板課堂形式，建立開放靈活的課堂教學模式，而不是傳統(tǒng)模式中以教師為主導的課堂教學以及單一的教學模式。藝術(shù)專業(yè)的教學應該走出教室、走向社會，適應時代的新需求。從建構(gòu)主義角度來看，有很多能夠幫助受教育者積極主動建構(gòu)知識的教學模式。綜上所述，在對傳統(tǒng)文化學習的過程中，藝術(shù)專業(yè)的學生會存在各種各樣的障礙，而應該做的正是引導學生通過與所在環(huán)境產(chǎn)生交互而，學生通過他人幫助，利用必要的學習資源，在建構(gòu)的過程中獲得知識來進行合理教學，將被動學習轉(zhuǎn)化為主動學習，關(guān)注學生反饋，激發(fā)對傳統(tǒng)文化的學習興趣以及進行適合藝術(shù)專業(yè)學生學習的教學規(guī)劃，最終實現(xiàn)促進傳統(tǒng)文化教育教學的目的。
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作者：呂潤丞 單位：天津職業(yè)技術(shù)師范大學藝術(shù)學院
