貧困山區(qū)小學(xué)藝術(shù)教育困境解析
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【內(nèi)容摘要】隨著我國藝術(shù)人才培養(yǎng)戰(zhàn)略主題的確立和全面素質(zhì)教育的實(shí)施，中國教育在藝術(shù)建設(shè)方面取得了可喜的成績。文章以藝術(shù)教育在當(dāng)下的現(xiàn)狀為切入點(diǎn)，結(jié)合貧困山區(qū)藝術(shù)調(diào)研實(shí)際，對高考指揮棒、城鄉(xiāng)藝術(shù)教育一體化和“全人”教育發(fā)展三個(gè)方面進(jìn)行分析，以期破解貧困山區(qū)藝術(shù)教育的困境。
【關(guān)鍵詞】藝術(shù)教育;貧困山區(qū);中小學(xué)
藝術(shù)教育是普通學(xué)校實(shí)施美育的手段和途徑，在文化課學(xué)習(xí)之余通過音樂美術(shù)、戲劇舞蹈等藝術(shù)形式開展審美教育課程，其目的是建立學(xué)生的審美觀念，培養(yǎng)學(xué)生欣賞能力和創(chuàng)作能力。國家在九年制中小學(xué)義務(wù)教育階段實(shí)施藝術(shù)教育，旨在促進(jìn)青少年的全面發(fā)展，提升中華民族的整體藝術(shù)素質(zhì)。但是，我國目前的中小學(xué)藝術(shù)教育卻因高考而“亂了腳步”。高考是教育過程中選拔人才的一種手段，是國家用來招賢納才的工具，“一考定終身”成為全面檢驗(yàn)學(xué)生優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)。如此思維模式下，分?jǐn)?shù)為中心，智育為重心，文化成績?yōu)橐辉诵模烙?、藝術(shù)教育、素質(zhì)教育等內(nèi)容勢必“靠邊站”，藝術(shù)教育的相關(guān)新課程難以推進(jìn)。筆者調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在應(yīng)試教育最終指向高考，而高考又處于強(qiáng)勢地位的前提下，許多中小學(xué)在實(shí)施藝術(shù)教育時(shí)出現(xiàn)功利化傾向。中小學(xué)不少教師甚至校長認(rèn)為，實(shí)施藝術(shù)教育最佳途徑是鼓勵(lì)學(xué)生參加各種自費(fèi)培訓(xùn)班，培訓(xùn)目的是特長加分，最佳成果是提高學(xué)校升學(xué)率。許多家長更是曲解藝術(shù)教育的本質(zhì)，認(rèn)為中小學(xué)藝術(shù)教育是一門需要花費(fèi)財(cái)力物力的“多余課”，認(rèn)為藝術(shù)教育是“有藝術(shù)天分的學(xué)生才需接受的專業(yè)教育”，這顯然與國家在中小學(xué)實(shí)施藝術(shù)教育的初衷相背離。目前，國家教育部門出臺(tái)了不少關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)藝術(shù)教育的政策，推動(dòng)中小學(xué)藝術(shù)教育的發(fā)展，但由于這些文件是針對全國性的宏觀指導(dǎo)，還沒有具體到省市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的細(xì)則落實(shí)。至于貧困山區(qū)的中小學(xué)藝術(shù)教育需求，更是無法有效獲得政策支持。鑒于此，本文結(jié)合實(shí)際調(diào)研對貧困山區(qū)藝術(shù)教育提出以下對策。
一、探索“文化成績+”模式，實(shí)現(xiàn)“智育+美育”人才選拔
隨著藝術(shù)人才培養(yǎng)戰(zhàn)略主題的確立和全面素質(zhì)教育的實(shí)施，我國在美育建設(shè)方面加強(qiáng)了力度，教育主管部門將培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)精神形成文件貫徹落實(shí)。學(xué)校將藝術(shù)教育放在全新的課程設(shè)置中并制定相應(yīng)政策、組織各類藝術(shù)活動(dòng)，主流媒體將藝術(shù)教育放在歷史新的起點(diǎn)上正面引導(dǎo)、大力宣傳。藝術(shù)教育在如此氛圍中越來越得到社會(huì)的尊重和認(rèn)可，并取得了可喜的成績。但是，由于東西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，貧困山區(qū)因?yàn)榈乩砦恢玫钠h(yuǎn)和信息資源的不通暢等因素，其藝術(shù)教育無法與城市相比，以至于在實(shí)際工作落實(shí)過程中，貧困山區(qū)的藝術(shù)教育問題被“善意忽視”——很多山區(qū)中小學(xué)不重視藝術(shù)的教育教學(xué)，絕大多數(shù)的山區(qū)中小學(xué)不能夠達(dá)到藝術(shù)教育改革所要達(dá)到的要求，甚至于有很多貧困山區(qū)的學(xué)校并不設(shè)立藝術(shù)教育教學(xué)。而當(dāng)?shù)氐慕逃芾聿块T對學(xué)校的藝術(shù)教學(xué)也沒有考核的具體辦法和措施，貧困山區(qū)中小學(xué)生得不到符合要求的藝術(shù)教育成為常態(tài)。誠然，經(jīng)濟(jì)不平衡是客觀原因，但是拋卻客觀因素，主觀原因卻更不容忽視，如受應(yīng)試教育的影響（中高考分?jǐn)?shù)至上），缺乏規(guī)范的管理（讓步語數(shù)外主課），課程計(jì)劃空洞模糊（只為應(yīng)付上級檢查）。這些問題在貧困山區(qū)中小學(xué)中普遍存在，阻礙了山區(qū)學(xué)生素質(zhì)風(fēng)貌的提高，在一定程度上制約我國教育公平發(fā)展的步伐。貧困山區(qū)的藝術(shù)教育在中國整個(gè)基礎(chǔ)教育中是最薄弱的環(huán)節(jié)之一，阻礙了我國基礎(chǔ)教育質(zhì)量的全面提升。根據(jù)調(diào)查問卷顯示，貧困山區(qū)學(xué)校的藝術(shù)教育普遍存在以下問題：政府教育資金不到位，學(xué)校解釋政策模糊，教師教學(xué)水平不高，學(xué)校辦學(xué)條件簡陋，學(xué)生家長認(rèn)知不足，學(xué)生整體素質(zhì)偏低等。但是筆者在問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，個(gè)別重點(diǎn)幫扶的貧困山區(qū)中小學(xué)即使開展了藝術(shù)教育課程，卻與藝術(shù)教育本質(zhì)內(nèi)涵南轅北轍：這些中小學(xué)將藝術(shù)教育改為應(yīng)試教育“加分單元”，成為少數(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)幫助學(xué)生擇區(qū)、擇校的跳板。這些機(jī)構(gòu)打著發(fā)展地區(qū)藝術(shù)教育的政策招牌，培訓(xùn)學(xué)生具備某些特招生所需要的考試技能，極大影響了藝術(shù)教育的健康發(fā)展。當(dāng)下，我國教育部門對九年制中小學(xué)藝術(shù)教育已經(jīng)有了一定的政策法規(guī)，但在高考及各類唯分?jǐn)?shù)論的影響下，藝術(shù)教育實(shí)施過程中仍存在技能技術(shù)與審美內(nèi)涵背離、政策研究與教育實(shí)踐錯(cuò)位失衡等問題。當(dāng)下社會(huì)大環(huán)境對教育的唯一評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就是升學(xué)率，升學(xué)率直接決定學(xué)校的社會(huì)影響和辦學(xué)質(zhì)量，升學(xué)率成為家長選擇學(xué)校的唯一標(biāo)準(zhǔn)。而所有的升學(xué)率的最終節(jié)點(diǎn)都指向了一個(gè)位置——高考。為此，筆者呼吁政府教育主管部門應(yīng)更新教育認(rèn)知觀念，探索高考“文化成績+”改革模式，實(shí)現(xiàn)“智育+美育”優(yōu)質(zhì)人才選拔途徑。唯有如此，才能在根本上解決藝術(shù)教育功利化的問題。
二、均衡配置藝術(shù)教育師資，促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展
受到經(jīng)濟(jì)文化影響，優(yōu)秀的藝術(shù)教師隊(duì)伍極易流向相對發(fā)達(dá)的城市，貧困山區(qū)中小學(xué)藝術(shù)師資明顯落后。若想切實(shí)解決我國山區(qū)中小學(xué)藝術(shù)教師的來源問題，務(wù)必大力推行傾斜性政策，對山區(qū)中小學(xué)藝術(shù)教師給予政策上的優(yōu)待；若想切實(shí)解決山區(qū)中小學(xué)藝術(shù)教師專業(yè)素養(yǎng)方面的問題，務(wù)必進(jìn)一步完善與之相關(guān)的一系列政策①。筆者結(jié)合實(shí)際調(diào)研發(fā)現(xiàn)，個(gè)別貧困山區(qū)實(shí)行的“輪崗制度”取得了比較顯著的成績：統(tǒng)籌城鄉(xiāng)基礎(chǔ)教育，實(shí)行“幫扶+進(jìn)修”政策，凡在城、鄉(xiāng)連續(xù)任教六年以上或者在藝術(shù)領(lǐng)域有突出成果的藝術(shù)教師均具有資格參加。具體做法是：城市藝術(shù)教師到定點(diǎn)山區(qū)支教，鄉(xiāng)村（山區(qū)）藝術(shù)教師到定點(diǎn)城市進(jìn)修，時(shí)間均在1至2年。同時(shí)，對輪崗的藝術(shù)教師給予一定薪級補(bǔ)貼和晉升渠道。輪崗制度保證了山區(qū)藝術(shù)教師藝術(shù)素養(yǎng)的提高，促進(jìn)城鄉(xiāng)間藝術(shù)教育的均衡發(fā)展。更為重要的是讓城市中的藝術(shù)教育家、藝術(shù)教研員走進(jìn)貧困山區(qū)，深入山區(qū)中小學(xué)基礎(chǔ)教育第一線，及時(shí)了解基礎(chǔ)藝術(shù)教學(xué)中出現(xiàn)的問題，掌握基礎(chǔ)藝術(shù)教育的新動(dòng)向，展開積極的研究，找出解決問題的方案。當(dāng)前形勢下山區(qū)中小學(xué)藝術(shù)教育質(zhì)量低下的主要原因在于，藝術(shù)教師隊(duì)伍存在較大的問題。中小學(xué)必須進(jìn)一步整合藝術(shù)教師的力量，對學(xué)校進(jìn)行最大限度的調(diào)整，完全可以聘請著名的藝術(shù)家來學(xué)校給學(xué)生上藝術(shù)課，進(jìn)一步改革高校藝術(shù)教育專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容與招生制度。面向最為基礎(chǔ)的教育，培養(yǎng)出復(fù)合式的新型藝術(shù)教師，不斷強(qiáng)化藝術(shù)教師對藝術(shù)課教學(xué)的責(zé)任心和使命感②。輪崗制度可以使優(yōu)秀的教育資源得到更好的發(fā)揮，促進(jìn)城鄉(xiāng)教育的均衡化，也是縮小城鄉(xiāng)教育差距的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。但是，如何才能全面提升藝術(shù)教育質(zhì)量，從根本上解決農(nóng)村藝術(shù)教育問題，還要從提升山區(qū)藝術(shù)師資隊(duì)伍素質(zhì)入手。因此，為了使藝術(shù)教師盡快領(lǐng)悟新的課程理念、適應(yīng)新的課程狀態(tài)、改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，最為長遠(yuǎn)的計(jì)劃便是加大培訓(xùn)力度，提升藝術(shù)教師專業(yè)素養(yǎng)。山區(qū)中小學(xué)藝術(shù)教育最大的問題就是師資問題，要切實(shí)解決山區(qū)中小學(xué)藝術(shù)教育的師資問題必須從資金角度進(jìn)一步加大投入，不斷完善救援范疇的相關(guān)制度，進(jìn)一步強(qiáng)化藝術(shù)教師的專業(yè)培訓(xùn)③。教育行政部門和學(xué)校要加大藝術(shù)教師培訓(xùn)的力度，運(yùn)用不同的手段和途徑提升藝術(shù)教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)基本功。同時(shí)，鼓勵(lì)有條件的貧困山區(qū)中小學(xué)與當(dāng)?shù)卮髮W(xué)建立起教學(xué)合作關(guān)系——定期把貧困山區(qū)中小學(xué)藝術(shù)教師送到大學(xué)接受培訓(xùn)，提升專業(yè)技能。貧困山區(qū)的中小學(xué)藝術(shù)教師培訓(xùn)結(jié)業(yè)后，管城鄉(xiāng)教育一體化的教育部門要根據(jù)教育實(shí)際情況，為藝術(shù)教師交流研討搭建平臺(tái)，開展如培訓(xùn)教師互動(dòng)、技能比賽等活動(dòng)，形成良好的專業(yè)和競爭氛圍，提高貧困山區(qū)中小學(xué)教師的自信心和藝術(shù)課堂駕馭能力。
三、加強(qiáng)藝術(shù)教育課程建設(shè)，全面發(fā)揮“人”的價(jià)值
美國藝術(shù)理論家沃爾夫認(rèn)為：“藝術(shù)惠澤于人，而對它我們會(huì)毫無隱瞞地展現(xiàn)真正的自我。我們生活的質(zhì)量、價(jià)值觀的深刻和理想的遠(yuǎn)大及其獨(dú)特性，甚至作為一種文明我們生存的可能性，都在很大程度上取決于藝術(shù)，取決于藝術(shù)在生活、愛和美等方面都給了我們什么。更為重要的是，取決于藝術(shù)在人與人之間和我們本身這兩方面教給了我們什么?！雹芩囆g(shù)教育不是培養(yǎng)藝術(shù)家，藝術(shù)教育的本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)青少年成長過程中的“全人”價(jià)值。鑒于藝術(shù)教育實(shí)現(xiàn)“全人”的特殊和重要功能，教育主管部門已經(jīng)出臺(tái)了相應(yīng)的教育法規(guī)保障藝術(shù)教育改革及新課程的地位。新課程在原來的音樂美術(shù)的基礎(chǔ)上增加戲劇、舞蹈、影視等藝術(shù)內(nèi)容，拓展了藝術(shù)教育的范圍。同時(shí)增加藝術(shù)課程的課時(shí)量，可以保證學(xué)生綜合藝術(shù)素養(yǎng)的提升。貧困山區(qū)中小學(xué)應(yīng)嚴(yán)格按照國家規(guī)定的課程標(biāo)準(zhǔn)，開足、開好藝術(shù)課程。同時(shí)，也要根據(jù)貧困山區(qū)實(shí)際，因地制宜，促進(jìn)課程與地方優(yōu)秀藝術(shù)資源的融合。以云南金平縣貧困山區(qū)調(diào)查為例，云南的民族舞蹈歷史悠久，貧困山區(qū)少數(shù)民族更是通過舞蹈向世人傳遞著民族特色文化。但是，由于金平縣山區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的滯后和思想觀念的陳舊，少數(shù)民族戲劇舞蹈文化的傳承和發(fā)展始終未得到應(yīng)有重視。筆者通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，可將民族民間戲劇舞蹈結(jié)合到中小學(xué)藝術(shù)課堂教學(xué)中，由專業(yè)教師和相關(guān)機(jī)構(gòu)進(jìn)行統(tǒng)一的編輯并制定出相應(yīng)的課時(shí)計(jì)劃。并針對各民族不同的風(fēng)格特點(diǎn)給予指導(dǎo)訓(xùn)練和發(fā)掘，讓學(xué)生自編自演自導(dǎo)，多感官參與，將技術(shù)性與知識(shí)性有機(jī)地結(jié)合。而學(xué)生通過教師課堂豐富立體的知識(shí)講授，深層次地認(rèn)識(shí)民族戲劇舞蹈的內(nèi)涵，樹立起強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感。這種將地方優(yōu)秀的藝術(shù)特色融入到藝術(shù)課程的實(shí)踐，走山區(qū)藝術(shù)教育的特色之路，對學(xué)生、對地方藝術(shù)來說是“雙贏”。
結(jié)語
山區(qū)在我國有極大的比重，加強(qiáng)貧困山區(qū)的素質(zhì)教育是新時(shí)期實(shí)現(xiàn)新發(fā)展的必然路徑。而加強(qiáng)貧困山區(qū)中小學(xué)藝術(shù)教育的建設(shè)，是解決這一問題的根本路徑。隨著素質(zhì)教育的深入和基礎(chǔ)教育課程改革的推進(jìn)，藝術(shù)教育得到了前所未有的重視，并取得了很大的發(fā)展，但仍然落后于其他發(fā)達(dá)國家，與培養(yǎng)全面發(fā)展的人的目標(biāo)還存在很大差距。筆者在此希望廣大有識(shí)之士加入到素質(zhì)教育和課程改革的理論和實(shí)踐中，為我國藝術(shù)教育的發(fā)展和繁榮出一份力。
注釋：
①許中偉.緩解農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)師資緊缺矛盾之我見[J].藝術(shù)教育，2007（2）:36
②李大慶.對當(dāng)前山區(qū)中小學(xué)藝術(shù)教育的思考[J].藝術(shù)教育，2006（1）：89
③郭小利.山區(qū)中小學(xué)藝術(shù)教育師資之憂思[J].中國教師，2005（2）：66.
④沃爾夫.藝術(shù)批評與藝術(shù)教育[M].成都：四川人民出版社，1998：19.
作者:戴謹(jǐn)憶 謝峰 王佩洪 單位:金平縣人民政府網(wǎng)絡(luò)辦公室