少數民族的藝術教育路徑

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一、少數民族預科的國家認同教育

國家認同概念，出現在1970年代的政治學領域，是“一個人確認自己屬于哪個國家以及這個國家究竟是一個什么樣的國家的心理活動，也是個人在心理上認為自己歸屬于該政治共同體，意識到自己具有該國成員的身份資格，還是國家成員對自己國家的歷史文化傳統、道德價值觀、政治主張、國家主權等的認同。國家認同作為一種重要的國民意識和政治資源，是民族國家凝聚力的源泉所在，是維系一個國家存在和發展的重要紐帶。實質是一個民族確認自己的國族身份，將自己的民族自覺歸屬于國家，形成捍衛國家主權和民族利益的主體意識。國家認同是現代國家的合法性基礎，為國家這一共同體維系自身的統一性、獨特性和連續性提供保障。如果說國家制度是現代國家構建所必需的“硬件”，那么國家認同就是“軟件。、它確立民族國家身份，而且還使它獲得巨大凝聚力和復原力，對其統一與穩定起著至關重要的作用。國家認同一旦形成后便具有極大的穩定性和傳承性，是保證國家民族長治久安、平穩發展的根本前提和基本保障，國家可持續發展的重要的國民意識和文化資源，以及維系國家安全和發展的重要橋梁，沒有國家認同，就沒有國內各民族團結，也就沒有跨越式發展和長治久安戰略實施的堅實基礎。對國家認同的理解，直接影響國家認同教育的路徑，所以，國家認同教育是不容忽視的重要概念。藝術教育是國家認同感形成的一個非常重要的途徑，世界各國和地區無不把愛國主義視為凝聚民族精神以及鼓舞人民團結奮斗的一面旗幟，國家認同教育是愛國主義教育的基礎。對于少數民族學生而言，只有將自我歸屬于國家，確認自己的國民身份，了解個人與國家存在的密切聯系，才會關心國家利益，自覺自愿地對國家的發展負起責任。對于中國這樣一個多民族國家而言，在少數民族預科教育中探索建構國家認同的藝術教育路徑具有重要意義，對國家認同建設也具有啟示意義。

二、少數民族預科藝術教育的路徑

長期以來，當民族院校的德育關注愛國主義教育等國家認同教育時，往往偏重于知識方面的傳授，所開設的思想品德課或政治課成為學校開展道德教育和愛國主義教育的主課堂，“愛國主義”這樣一個富于情感的名詞被轉化成生硬的符號編碼知識點傳遞的過程。這樣一來，人們似乎形成一種認識，只要將熱愛國家的知識和原理傳授給學生，學生就會愛國。顯而易見，僅僅把國家認同教育視為知識教育，強調知識的傳授，把學生的道德教育變成生硬的知識灌輸，沒有為知識轉化提供一個合理的平臺，沒有為國家認同教育提供多種途徑，這樣的國家認同教育是相對不完整、不全面的，難以獲得較好的教育效果。國家認同表現為人們對國家的情感歸屬，社會群體是由無數的個人組成，國家認同的建構除共同血緣和歷史記憶外還要有經驗分享。升國旗、奏國歌時的莊嚴肅穆，節日里的秧歌鑼鼓，春節晚會的“春節序曲”、”難忘今宵”等等，都是國家認同的具體表現形式。而要形成這種群體意識，首先要共同獲得某種經驗，即經驗分享。經驗分享并非來自個體的親身體驗，而是通過某種教育途徑獲得的。共同吟唱的民族歌曲、共同觀看的民族歌舞、共同參與的民族體育運動、共同度過的每一個民族節日等都是少數民族預科學生在學校藝術教育中獲得的藝術經驗。這種共同的藝術經驗使民族學生獲得中華民族的民族群體感和自豪感，增強了民族文化認同，共同的美好藝術體驗會引導民族學生自覺熱愛祖國，維護民族團結和祖國統一。可以看到，藝術教育的美育功能使群體間人們相互間更好地融合，增進相互間的情感維系，促進社會不斷走向文明。同時，優秀的藝術品可以超越不同的地域和時代，成為人與人之間情感交流的橋梁，在生動的富于韻律的藝術活動中，把人們召喚在藝術美的海洋里，陶冶情操，獲得高尚的情感體驗。通過欣賞藝術作品使個體能理解他者的內心生活，使不同的精神世界獲得溝通，在共同的藝術體驗中，自我和他者的清晰界限趨于消逝。

(一)民族預科藝術教育的情景預設:

社會主義核心價值體系社會主義核心價值體系作為社會主義意識形態的本質體現，基于尊重差異、包容多樣的基本品質，重新確立了人們精神生活的指導原則，它覆蓋了社會生活的主要群體，使不同思想覺悟、不同精神境界、不同理想與價值追求的人們能夠最大限度地形成社會思想與價值共識。這一價值體系能夠造就一種強大的“文化場。，為廣大民眾的價值和意識形態認同提供精神心理共享平臺的支持。所以，在民族預科學生國家認同教育的藝術教育實踐中，要充分尊重少數民族學生的信仰，認同民族文化的多樣性和文化差異，傾聽學生的藝術教育需求，關注少數民族學生的生活與學習體驗，堅持以社會主義核心價值體系引領多元化的社會思潮，把社會主義核心價值體系作為民族預科藝術教育的情景預設和基本指導思想，真正讓社會主義核心價值體系成為民族學生奮發向上的精神力量與團結和睦的精神紐帶。使民族預科藝術教育課程體系既繼承優良傳統又體現時代精神，既立足本土藝術實踐，又面向世界發展，既尊重文化差異，又包容多樣性的文化，既具藝術的高雅，又包容多元的民族文化，著力增強中華民族文化的統一性和整體性，從而體現出求同存異、和而不同的具有整合性的藝術教育品質。社會主義核心價值體系應作為國家認同視域中對少數民族預科藝術教育路徑設計的基本出發點、關注點和指導思想。

(二)民族預科藝術教育的課程價值取向:

中華民族的文化自覺與文化自信少數民族預科藝術教育不同于專業藝術教育，要確立科學合理的課程價值取向。專業藝術教育旨在培養創造精神產品的專業藝術工作者，少數民族預科藝術教育則重在培養熱愛藝術、熱愛祖國、熱愛人民的大學生藝術愛好者和欣賞者，它不過分強調藝術技能的掌握，而是注重以藝術影響民族學生的生活或學習方式，引導他們共同努力追求真善美的人生境界，認同自己的國家和中華民族文化，樹立國家認同的理念，自覺維護民族團結和祖國統一，培育現代國家公民意識。中華文明是人類歷史上唯一的源流相繼、從未中斷的文化體系，這與中華民族的文化自信傳統有直接的關系。少數民族預科藝術教育課程的內容設置應充分體現綜合性與專門性、知識性與體驗性、傳統與現代、審美情感與人文精神的融合，體現中華民族優秀藝術文化的文化自信。文化自信來源于源遠流長的藝術文化歷史，泱泱漢世、煌煌盛唐，當這些盛世湮滅于歷史的長河時，深深扎根于我們靈魂深處的是那些經久不衰、永放異彩的藝術文化。當人們談到%清明上河圖、王羲之書法、蒙古馬頭琴、朝鮮長鼓舞，以及藏族的鍋莊、侗族的大歌等等，都滿懷對本民族歷史文化的自信，各族人民在長期的生產勞動中創造了燦爛的歷史和文化藝術。中國傳統文化中所包含的講仁義、倡忠勇、敬孝悌、重民本、守誠信、崇正義、尚合和、求大同等思想，都是中華民族生生不息、團結統一的文化血脈。這個意義上的文化自信，是民族文化的標志所在，更是民族自信心和自豪感的源泉，是一種文化自覺。著名社會學家費孝通曾指出，生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明，并對其發展歷程和未來有充分的認識。一個國家一個民族，必須要對自己的文化有自尊和自信，并在此基礎上去學會尊重和欣賞別人的文化。只有這樣才能“美美與共，天下大同。，由此建立一個和諧的社會。由此而言，文化自覺是指對文化的覺悟和覺醒，包括對自己和他人文化宗教藝術的尊重，對精神領域的重視。所以，深刻認識文化在民族發展中的地位和作用，深入了解國家和民族文化的特質與歷史文化資源，正確把握文化發展與文化呈現規律，在對少數民族預科學生進行藝術教育時尤應立足于國家認同教育角度，以充分的文化自信，把中國優秀藝術作品的講授貫穿于整個藝術教育過程，通過對民族藝術教育文化資源結構、要素、功能的考察與分析，建立起少數民族預科藝術課程資源體系。同時，充分揭示少數民族預科藝術課程資源的內涵和結構、少數民族傳統文化課程資源各個組成要素之間的相互關系和少數民族學生藝術教育課程資源的本質與開發、利用的基本規律，在此基礎上形成多元立體式校本課程開發的理論模式，以涵蓋中國文化的音樂、美術、影視、戲曲等課程資源體系和多元立體式少數民族預科藝術教育課程發展模式為基礎，提高少數民族學生的文化自覺，增強其文化自信，開發具有中國本土特征的民族藝術教育校本課程，形成由資源庫到課程開發模式、再到校本課程產品的少數民族預科藝術教育課程化的基本路徑。

(三)引導民族預科學生的積極情感體驗:

建立國家認同的心靈之路體驗是一種學習，而且是一種更貼近生活本質的學習。大學生是在體驗中成長的，而不是在說教中長大的，因而積極人格的形成依賴于積極體驗，長期而穩定的積極體驗是形成積極人格的基礎。故在其學習和傳承中華藝術文化的同時，一定要重視培養其繼承和弘揚中華民族精神，增強民族自信心和自豪感，以及對國家和中華文化的認同，在學習過程中形成積極的情感體驗。學校藝術教育的學習過程也是一種積極的情感體驗過程，精致的藝術教育形式給民族學生以教化和積極向上的力量，少數民族學生會對燦爛的中華文化和五千年文明發展史感到自豪并表示認同，由此自愿學習和掌握中華文化之精華，在屬于自己民族的文化藝術土壤中健康成長，愿意自覺傳承和發揚優秀的中華文化傳統。同時，學習和借鑒中國其他民族的優秀文化，也有利于他們了解和接受其他民族的風俗習慣、生活方式，并對其持開放與理解的態度。總之，學校藝術教育只有繼承民族傳統，保持鮮明民族藝術教育特色，不斷拓展時代內涵，在少數民族學生心中形成富有時代氣息的現代藝術文化，才能使我們的精神家園魅力常在，幫助少數民族學生形成積極的情感體驗，在藝術教育中建立通往國家認同的橋梁。

作者：任志宏 李 燕 單位：河北師范大學