新時代藝術(shù)教育責(zé)任擔(dān)當(dāng)發(fā)展機(jī)遇
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摘要：在新時代文藝思想的指導(dǎo)下，當(dāng)代藝術(shù)教育的理論和實(shí)踐正面臨深刻變革。彰顯文化自信，培養(yǎng)以人民為中心的藝術(shù)觀，傳承中國精神，引領(lǐng)藝術(shù)的發(fā)展方向，提升國民審美素養(yǎng)，促進(jìn)實(shí)踐與創(chuàng)新，充分運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，構(gòu)建多層次、立體化的藝術(shù)教育體系等，既是時代賦予藝術(shù)教育的社會使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也是深化我國藝術(shù)教育改革的重要內(nèi)容。
關(guān)鍵詞：新時代;藝術(shù)教育;社會責(zé)任;文化自信
藝術(shù)教育受外在環(huán)境的深刻影響，其指導(dǎo)思想、教學(xué)內(nèi)容、表現(xiàn)形式、發(fā)展特點(diǎn)等必然與社會背景、時代精神、現(xiàn)實(shí)生活緊密相連。當(dāng)下，新時代文藝思想要求藝術(shù)教育與時俱進(jìn)，緊跟時展的步伐，引領(lǐng)樹立以人民為中心的藝術(shù)觀，增強(qiáng)文化自信，傳承中國精神，持續(xù)提高人民的藝術(shù)創(chuàng)造力和鑒賞力，不斷提升人民的綜合素質(zhì)。
一、新時代藝術(shù)教育指導(dǎo)思想的新特點(diǎn)
在新的時代背景下，藝術(shù)教育必須與時俱進(jìn)，緊扣時代主題，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量教學(xué)，不斷提升學(xué)生的藝術(shù)洞察力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，促進(jìn)其人格和情操的發(fā)展與完善。當(dāng)下，人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾已成為我國社會的主要矛盾，藝術(shù)教育的指導(dǎo)思想也體現(xiàn)出新特點(diǎn)。其一，藝術(shù)教育要彰顯文化自信。文化自信要求藝術(shù)教育的專業(yè)建設(shè)與人才培養(yǎng)必須傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，成為時代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者。在藝術(shù)作品的題材內(nèi)容和表現(xiàn)形式方面，必須彰顯中國精神，體現(xiàn)民族性。其二，藝術(shù)教育要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的人民性。本質(zhì)上講，社會主義文藝就是人民的文藝，藝術(shù)既源自人民，也表現(xiàn)人民，服務(wù)人民。生活是藝術(shù)的土壤，而人民是生活的主人，新時代，藝術(shù)的價值要以能否滿足人民日益增長的美好生活需要為最終評判標(biāo)準(zhǔn)。藝術(shù)教育工作者應(yīng)通過言傳身教，用多種方式讓受教育者掌握如何欣賞、表演、創(chuàng)作以人作為靈感源泉和表現(xiàn)對象的、情操高尚的、具有真善美價值的藝術(shù)作品。其三，藝術(shù)教育要重視核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，即要培養(yǎng)具有豐富知識和完善人格，擁有正確價值觀與積極人生態(tài)度的高素質(zhì)的人。藝術(shù)教育要從“是什么”向“如何是”邁進(jìn)，由關(guān)注結(jié)果向關(guān)注過程轉(zhuǎn)變。藝術(shù)教育的過程既是受教育者增長知識、獲得體驗(yàn)、實(shí)現(xiàn)理解的過程，也是參與、感知、互動、批評的過程，更是探討技能背后所蘊(yùn)含之思想、文化和情感的過程。其四，要構(gòu)建多層次、立體化的藝術(shù)教育體系。藝術(shù)教育體系可按不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分，例如，按從業(yè)人員和受教育者的身份，可分為學(xué)校藝術(shù)教育與社會藝術(shù)教育;按地域，可分為城市藝術(shù)教育與農(nóng)村藝術(shù)教育;按階段，可分為小學(xué)藝術(shù)教育、中學(xué)藝術(shù)教育、高等院校藝術(shù)教育;按學(xué)科，可分為音樂、舞蹈、美術(shù)設(shè)計、影視傳媒等不同門類的藝術(shù)教育;按專業(yè)程度，可分為專業(yè)院校藝術(shù)教育與非專業(yè)院校藝術(shù)教育等。這些藝術(shù)教育模塊本身又包含若干子系統(tǒng)，它們彼此交叉，相互影響，共同構(gòu)成了多層次、立體化的藝術(shù)教育體系。其五，藝術(shù)教育在強(qiáng)調(diào)本土性、民族性的同時，也應(yīng)注重包容性。藝術(shù)發(fā)展史表明，藝術(shù)的媒介和語言不斷發(fā)展變化，不同藝術(shù)之間相互碰撞、交流，所以，藝術(shù)教育應(yīng)尊重不同藝術(shù)之間的交流互鑒，學(xué)習(xí)借鑒世界文藝的優(yōu)秀成果。藝術(shù)的形式可以多種多樣，既堅(jiān)守根本，又與時俱進(jìn)，吸收其他民族或文化的藝術(shù)精華，兼容并蓄，這種包容性、發(fā)展性的文化基因也是文化自信的根基所在。其六，藝術(shù)教育要適應(yīng)科技發(fā)展。當(dāng)下，科技的發(fā)展已深刻影響社會生活的方方面面，它不能取代藝術(shù)，但卻會改變藝術(shù)的創(chuàng)作方法和呈現(xiàn)形式。例如，計算機(jī)圖形設(shè)計顛覆了藝術(shù)設(shè)計及其教學(xué)路徑，讓圖形設(shè)計從手繪技能型走向策劃型。又如音樂科技改變了音樂課程中的師生溝通方式，使音樂情境與社會文化之間的契合度不斷提升?，F(xiàn)實(shí)教學(xué)中，藝術(shù)教育工作者對這種改變反應(yīng)越快，就越可能在瞬息萬變的技術(shù)變革時代占領(lǐng)先機(jī)。
二、新時代藝術(shù)教育的社會責(zé)任
藝術(shù)教育歸根結(jié)底是素質(zhì)教育，是對心靈、情操、人格等的浸潤，對感知力、想象力、理解力、創(chuàng)造力等的培養(yǎng)。所謂人的全面發(fā)展，應(yīng)在智力、情感、身心健康、道德、審美等方面都達(dá)到相當(dāng)水準(zhǔn)。藝術(shù)教育對提高國民綜合素質(zhì)意義重大，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和文化強(qiáng)國戰(zhàn)略，就要將藝術(shù)教育放在重要的位置上加以對待?？傊?，新時代藝術(shù)教育肩負(fù)著重要的歷史使命和社會責(zé)任。其一，藝術(shù)教育要引領(lǐng)藝術(shù)的發(fā)展方向。藝術(shù)教育關(guān)乎國民的精神面貌，也關(guān)乎中華民族的文化品格，因此，其不僅僅要傳授技藝，解析藝術(shù)作品，表達(dá)藝術(shù)思想，而且還要在新時代文藝思想的指引下引領(lǐng)藝術(shù)朝著有利于人民、有利于國家、有利于民族復(fù)興的發(fā)展方向前行。此外，藝術(shù)教育還應(yīng)積極吸收新時代文藝思想理論與世界文藝的優(yōu)秀成果，并在此基礎(chǔ)上不斷提高教育研究和教學(xué)實(shí)踐的前瞻性、預(yù)測性、創(chuàng)新性，努力培養(yǎng)優(yōu)秀藝術(shù)人才，持續(xù)提升國民的審美素養(yǎng)。其二，藝術(shù)教育要幫助受教育者更多地參與藝術(shù)實(shí)踐，使其在實(shí)踐中體驗(yàn)藝術(shù)并檢視自我，以此回饋生活。本質(zhì)上看，教育是人與人之間的一種相互作用和影響，藝術(shù)作品與欣賞者之間是一種無聲的交流。對那些源自生活且進(jìn)行了高度藝術(shù)概括、飽含強(qiáng)烈思想情感的藝術(shù)作品，只有反復(fù)觀察、感受和體驗(yàn)，進(jìn)行角色代入，才能更加深入地感受和準(zhǔn)確地認(rèn)識其價值，并使自己產(chǎn)生創(chuàng)作熱情。所以，藝術(shù)教育應(yīng)通過各種方式讓受教育者了解外面的世界，豐富自身思想與情感，并盡可能地為其藝術(shù)實(shí)踐提供條件。其三，藝術(shù)教育要處理好傳統(tǒng)與創(chuàng)新、民族與世界、獨(dú)特與包容、實(shí)用與審美等方面的關(guān)系。新時代文藝思想要求藝術(shù)教育要充分理解和運(yùn)用馬克思主義唯物辯證法，認(rèn)識并處理好藝術(shù)的民族性與世界性、實(shí)用性與審美性等關(guān)系。藝術(shù)的世界性隨民族性的發(fā)展而發(fā)展，應(yīng)在保持民族性的基礎(chǔ)上吸收其他民族或文化的精華，讓民族性與世界性相互融合，這樣的藝術(shù)作品才能永葆活力，廣泛流傳。并且，這種理念也適用于學(xué)校藝術(shù)教育與社會藝術(shù)教育。全面提升中華民族的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，需要構(gòu)建多層次、立體化的藝術(shù)教育體系，社會藝術(shù)教育是學(xué)校藝術(shù)教育的延伸和補(bǔ)充，其發(fā)展水平不僅影響國民的藝術(shù)修養(yǎng)，而且還關(guān)乎整個社會的藝術(shù)改革。因此，藝術(shù)教育應(yīng)具有包容性，面對不同的教育主體時應(yīng)堅(jiān)持兼容并蓄、取長補(bǔ)短。
三、新時代藝術(shù)教育的發(fā)展機(jī)遇
在新時代文藝思想的指導(dǎo)下，藝術(shù)教育在整個國民教育體系中的比重不斷提升。有了國家藝術(shù)教育政策的引導(dǎo)和保障，高校普遍加大了對藝術(shù)教育硬件和軟件的投入，大量校內(nèi)劇院、音樂廳、美術(shù)館、博物館等得以建設(shè)，藝術(shù)教育器材獲得了有效補(bǔ)充，課堂教學(xué)、課外活動、校園文化也實(shí)現(xiàn)了有機(jī)融合。新時代文藝思想的提出為藝術(shù)教育師資的培養(yǎng)帶來了機(jī)遇。當(dāng)下，我國藝術(shù)教育的師資差距仍然較大，特別是在偏遠(yuǎn)農(nóng)村、民族地區(qū)等，藝術(shù)教師的缺口非常大。因此，加強(qiáng)藝術(shù)教育師資隊(duì)伍建設(shè)，有計劃、分步驟地為各學(xué)校配齊專職藝術(shù)教師就成為了一項(xiàng)迫切任務(wù)。目前，許多高校都開設(shè)了音樂教育、美術(shù)教育、舞蹈教育、戲劇教育、影視教育等專業(yè)，培養(yǎng)了大量的藝術(shù)教師，可以說，我國藝術(shù)教育師資的儲備正越來越充足。新時代文藝思想也讓藝術(shù)教育與社區(qū)文藝生活的聯(lián)系更加緊密。我國有著藝術(shù)教育積極參與社會共建活動的優(yōu)良傳統(tǒng)，這種模式既有利于發(fā)揮藝術(shù)的育人功能，也有利于實(shí)現(xiàn)群眾文化生活的豐富性和多樣化。長期以來，基層文化建設(shè)對傳播中華民族優(yōu)秀文化、促進(jìn)精神文明發(fā)展發(fā)揮了重要作用。新時代文藝思想將完善公共文化服務(wù)體系作為推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容，要求各地完善公共文化服務(wù)體系，深入實(shí)施文化惠民工程，豐富群眾性文化活動?？梢灶A(yù)見，未來省、市、縣、鄉(xiāng)、村五級公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)將更加系統(tǒng)化、立體化，公共文化服務(wù)的基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)能力也將持續(xù)改善。有了全國性社區(qū)文化體系的支撐，藝術(shù)教育將獲得前所未有的發(fā)展基礎(chǔ)，其時代性、人民性、社會性等都將在服務(wù)基層、服務(wù)社會、服務(wù)人民的實(shí)踐中得以充分展現(xiàn)，多層次、立體化的藝術(shù)教育體系也必然在新時代文藝思想的指導(dǎo)下得到不斷豐富和完善。
四、對高等院校藝術(shù)教育改革的思考
其一，讓時代精神貫穿藝術(shù)教育的全過程。強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育的時代性，是高校藝術(shù)教育的一個重要特征。以音樂教育為例，音樂創(chuàng)作是一種表現(xiàn)時代精神、表達(dá)時代觀念的社會實(shí)踐，音樂演奏者和欣賞者所處社會的時代精神與美學(xué)觀念會影響他們對作品的闡釋和處理。在新時代文藝思想的指導(dǎo)下，社會主義核心價值觀、民族復(fù)興、文化自信、人民藝術(shù)觀等時代精神應(yīng)在藝術(shù)教育的內(nèi)容和方法上得到充分體現(xiàn)。其二，加強(qiáng)藝術(shù)創(chuàng)造力的培養(yǎng)。大學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造力的培養(yǎng)既關(guān)乎民族文藝素養(yǎng)的提升，也關(guān)乎文藝力作的誕生。以音樂教育為例，創(chuàng)造性的音樂思維是將音樂作品的創(chuàng)作、表演、欣賞有機(jī)結(jié)合的重要紐帶。作曲家將生活情景、人生體悟等創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)換為音樂語言，此為一度創(chuàng)作;演唱家和演奏家再現(xiàn)音樂作品時又產(chǎn)生了全新的藝術(shù)境界，此為二度創(chuàng)作;欣賞者在感受音樂美的同時也產(chǎn)生了豐富的想象，從而使音樂思維的創(chuàng)造性得以延伸和升華。因此，音樂教育在強(qiáng)化音樂知識與技能教學(xué)的同時，也應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力，其中的一條重要途徑就是學(xué)生的主動學(xué)習(xí)與藝術(shù)實(shí)踐，如各種形式的舞臺表演等。只有在實(shí)踐活動中，學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力才能得到發(fā)揮，因此，要改革藝術(shù)教育的單一模式，將創(chuàng)新精神滲透到各個教學(xué)環(huán)節(jié)中，充分利用現(xiàn)有教學(xué)資源，鼓勵學(xué)生積極參與藝術(shù)實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷提升能力。其三，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育的審美性。審美教育是情感教育的形式和載體，其核心是培養(yǎng)大學(xué)生的審美能力，包括藝術(shù)鑒賞力、判斷力等。審美體驗(yàn)雖然短暫，但隨著審美經(jīng)驗(yàn)的不斷積聚和沉淀，一個人的精神素養(yǎng)與人格氣質(zhì)也會發(fā)生潛移默化的改變?？傊瑢徝缼淼挠绊憰S個體的一生，影響其全部生活。大學(xué)生正處于人生觀和價值觀的形成期，將新時代文藝思想貫穿審美教育，從內(nèi)容到形式強(qiáng)化審美教育的時代性，凸顯審美教育的重要性，對培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。以音樂審美教育為例，音樂中的優(yōu)美、壯美、崇高美、悲劇美等都蘊(yùn)含著中華民族的偉大精神、高尚人格以及對真、善、美的追求。因此，高等院校藝術(shù)教育應(yīng)通過課堂教學(xué)、課后學(xué)習(xí)以及師生間、學(xué)生間平等的、啟發(fā)式的交流，將這種符合時代要求的音樂美深刻根植于大學(xué)生的心靈。其四，在藝術(shù)教育中充分應(yīng)用現(xiàn)代科技手段。近年來，現(xiàn)代科技手段極大地促進(jìn)了藝術(shù)教育的發(fā)展。以音樂教育為例，通過使用樂器教學(xué)視頻、音樂伴奏程序以及交互式音樂軟件等，大學(xué)生可以更有效地整合音樂素材，從而提高學(xué)習(xí)效率。開放的學(xué)習(xí)環(huán)境與社交網(wǎng)絡(luò)延展了音樂教育的空間，也提高了課堂教學(xué)的生動性。如今，現(xiàn)代科技正深刻改變著人類生活，如何讓其更好地服務(wù)于民族藝術(shù)教育，是擺在藝術(shù)教育工作者面前的重要課題。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、人工智能與學(xué)科專業(yè)教育的交叉融合，藝術(shù)教育的人才培養(yǎng)模式、教學(xué)方法等都發(fā)生了前所未有的變化。未來，大力開展智能校園建設(shè)，推動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和人工智能在教學(xué)、管理、資源庫建設(shè)等流程的應(yīng)用，將成為高校藝術(shù)教育改革的重要內(nèi)容?？萍嫉陌l(fā)展和應(yīng)用為藝術(shù)教育改革帶來了機(jī)遇，同時也有挑戰(zhàn)，面對風(fēng)起云涌的現(xiàn)代科技浪潮，準(zhǔn)確把握機(jī)遇，持續(xù)合理投入，積極擁抱變化，也是藝術(shù)教育時代性的迫切要求。
作者：邵圓圓 單位：四川音樂學(xué)院音樂教育學(xué)院講師
