留守兒童學(xué)校教育與藝術(shù)教育現(xiàn)狀分析
前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了留守兒童學(xué)校教育與藝術(shù)教育現(xiàn)狀分析范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。
（一）留守兒童隔代教養(yǎng)帶來的問題
有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)前我國留守兒童教育的主要類型是隔代教養(yǎng)類。容中逵依據(jù)他在山東、湖南、青海、河北、安徽五省五村的調(diào)研數(shù)據(jù)，得出隔代教養(yǎng)類占全部留守兒童家庭戶數(shù)的66.43%的結(jié)論，這一數(shù)字遠(yuǎn)高于中央教育科學(xué)研究所“中國農(nóng)村留守兒童問題研究”課題組提供的2004年全國三省五縣調(diào)研得到的32.2%的比例數(shù)據(jù)。[1]隔代教育的問題眾所周知，祖父母和外祖父母撫養(yǎng)的孩子雖然有嚴(yán)格要求的，但大部分祖父母和外祖父母傾向于溺愛孩子，這不利于孩子的發(fā)展，導(dǎo)致孩子與其父母的感情隔閡等諸多問題。陽輝等在湖南的調(diào)查表明，隔代教養(yǎng)的留守兒童同雙親在家教養(yǎng)的兒童在學(xué)業(yè)成績上的對比：“前者優(yōu)為9.4%，良為22%，中為32%，差為35%；后者優(yōu)為14%，良為40%，中為30%，差為18%。”從上述數(shù)據(jù)也可以看出：隔代教育對孩子的未來發(fā)展有著不小的負(fù)面影響。
1.三里畈鎮(zhèn)溫泉村
調(diào)查所知：三里畈鎮(zhèn)溫泉村留守兒童父母受教育程度均為初中水平。70%的家庭中有一人外出打工，父母均外出打工和父母均留在家中的家庭分別占15%。
2.平湖鄉(xiāng)江家畈村
平湖鄉(xiāng)江家畈村內(nèi)70%的留守兒童父母受教育程度僅為小學(xué)水平，且有90%的父母外出打工。更有甚者，家中只有母親一人維持生計(jì)。
3.河鋪鎮(zhèn)石頭板村
河鋪鎮(zhèn)石頭板村內(nèi)76%的留守兒童父母受教育程度為小學(xué)水平，10%為初中水平。在全村6-13歲的留守孩子中，父母均外出打工的家庭占42%。
4.父母常年外出打工對孩子的影響
經(jīng)走訪三個村的村干部，所了解到的留守兒童家庭情況共性如下：大部分由祖父母和外祖父母撫養(yǎng)；村民居住分散。由于早年的學(xué)校整合，唯一的幼兒園、小學(xué)、初中建在鄉(xiāng)里，村落的孩子們每天上學(xué)和放學(xué)步行要花近兩個小時；祖父母需要做農(nóng)活，很少有時間管教孩子；祖父母文化程度有限，沒辦法參與指導(dǎo)孩子們的學(xué)習(xí)，因此對于孩子的學(xué)習(xí)基本是放任自由。以上這些情況客觀上造成了孩子們學(xué)習(xí)成績不佳的現(xiàn)實(shí)，而對藝術(shù)等科目的了解則更無從談起。通過調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)關(guān)于留守兒童監(jiān)護(hù)難是很多家庭的共性。一是母親在家，父親長期外出打工。父親教育的缺失對留守兒童的影響非常大。二是臨時監(jiān)護(hù)人責(zé)任不明確的問題存在——單親監(jiān)護(hù)人無論是父親或母親、祖輩，還是親朋好友，都把監(jiān)護(hù)的重點(diǎn)放在讓孩子吃飽穿暖、不出安全事故上。重養(yǎng)輕教，重身體輕心理，忽視孩子的身心健康和全面發(fā)展。三是大多數(shù)監(jiān)護(hù)人讀書較少，思想觀念和教育方法落后，導(dǎo)致留守兒童在思想品行、身心發(fā)育、學(xué)習(xí)等方面出現(xiàn)問題。
國家新的藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“通過對學(xué)生各階段的藝術(shù)教育，讓學(xué)生獲得基本的藝術(shù)知識和技能，達(dá)到藝術(shù)能力與人文素養(yǎng)的整合發(fā)展。”然而，在我們調(diào)研的羅田縣下屬村落的學(xué)校，藝術(shù)教育仍然是學(xué)校教育的一大“盲區(qū)”。藝術(shù)課程的開設(shè)也往往有名無實(shí)。我們通過一對一的問卷調(diào)研和數(shù)據(jù)歸納分析，對三里畈鎮(zhèn)溫泉村、平湖鄉(xiāng)江家畈村、河鋪鎮(zhèn)石頭板村三村落學(xué)校教育和藝術(shù)教育的“盲區(qū)”現(xiàn)象及原因分析列舉如下：
1.三里畈鎮(zhèn)溫泉村三里畈小學(xué)留守兒童占學(xué)校總?cè)藬?shù)60%。從調(diào)查結(jié)果看，單親父母在家監(jiān)護(hù)孩子，另一半外出打工情況最為普遍。這是三個村落中，監(jiān)護(hù)情況較好的一個村落。但仍存在著不少問題。
1.1家長與學(xué)校之間缺乏溝通
問卷結(jié)果顯示，只有40%的家長會偶爾和學(xué)校老師電話溝通孩子的學(xué)習(xí)情況，另有40%的家長甚至對學(xué)校老師毫無了解，與學(xué)校老師基本沒有交流溝通。
1.2孩子對學(xué)習(xí)生活感到枯燥
問卷結(jié)果顯示，有83%的孩子表示在學(xué)習(xí)上有困難，對于書本知識逐漸失去耐心，渴望在游戲中學(xué)習(xí)。在課余時間里，絕大多數(shù)孩子會選擇看電視或者出去玩，對于自己的興趣愛好完全沒有任何想法。當(dāng)?shù)卮逦瘯龢怯幸粋€小的圖書室，但并不受關(guān)注。在簡陋的圖書室里，只有兩個書柜，約有兩百冊書，而在這些圖書中，多為成年人閱讀的關(guān)于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的，幾乎沒有適合兒童閱讀的圖書，且圖書室內(nèi)的書籍種類單一，內(nèi)容較為陳舊，對于孩子們拓展視野幫助甚少。
1.3藝術(shù)教育不受重視
雖然溫泉村依靠旅游業(yè)，逐漸由一個相對閉塞的小村落發(fā)展成為文化信息流通便利的村落。但當(dāng)?shù)匦W(xué)還是由于師資力量不足，同時也缺乏相應(yīng)的教學(xué)設(shè)施，所以鮮有開展藝術(shù)方面的課程。學(xué)校老師雖也向我們說明每周音樂、美術(shù)、體育課程各有兩節(jié)，但學(xué)生反映藝術(shù)課程大多都會被挪用為考試所需的文化課程。盡管有85%的家長表示對藝術(shù)文化感興趣，但由于自身藝術(shù)文化素養(yǎng)較低，只從電視節(jié)目和手機(jī)了解獲取較少藝術(shù)教育的相關(guān)內(nèi)容，所以對于孩子藝術(shù)方面的培養(yǎng)顯得心有余而力不足。在藝術(shù)教育方面知識并不受到重視的環(huán)境下，家長想要培養(yǎng)孩子藝術(shù)方面的才能只能在校外尋找相關(guān)的培訓(xùn)班。雖然其中有20%的家長已給孩子在外報(bào)名了舞蹈、跆拳道等藝術(shù)課程培訓(xùn)班，但也有80%的家長由于家庭經(jīng)濟(jì)條件無法支持、覺得補(bǔ)習(xí)班學(xué)不到知識、孩子缺乏興趣等理由從未讓孩子接觸過任何藝術(shù)課程。
2.平湖鄉(xiāng)江家畈村
不同于三里畈鎮(zhèn)溫泉村的情況，平湖鄉(xiāng)江家畈村父母均外出打工的情況占絕大多數(shù)。
2.1監(jiān)護(hù)人與學(xué)校幾乎沒有溝通
家中的監(jiān)護(hù)人多為上了年紀(jì)的老人，和學(xué)校老師幾乎沒有什么交流，甚至沒有老師的聯(lián)系方式。此次關(guān)于學(xué)生和老師這兩類人群的調(diào)查問卷在后期回收過程中也因?yàn)榧议L聯(lián)系不到學(xué)校老師而遭遇阻滯。
2.2學(xué)生厭學(xué)情緒較為嚴(yán)重
學(xué)校出現(xiàn)一半同學(xué)不及格及學(xué)生厭學(xué)等現(xiàn)象。據(jù)學(xué)校老師反映，2017年，期末學(xué)生考試成績在40—50分的就有40%，及格率僅為30%，學(xué)習(xí)成績兩極分化嚴(yán)重。當(dāng)?shù)貙W(xué)生家長中絕大多數(shù)受教育程度只有小學(xué)水平，平常也不在家，孩子無人監(jiān)管，學(xué)習(xí)自主性和獨(dú)立作業(yè)能力差；再者學(xué)生思念父母，這也給他們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率帶來了影響。由于班級學(xué)生數(shù)量多達(dá)六十多人，給學(xué)校老師教學(xué)工作的展開加大了難度，自然無法關(guān)注到每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)和心理狀況。長此以往，沒有豐富多彩的藝術(shù)課程進(jìn)行調(diào)劑，繁雜的學(xué)科知識讓不少學(xué)生都出現(xiàn)了或多或少的厭學(xué)情緒。
2.3教育資源匱乏
同三里畈鎮(zhèn)溫泉村相比，由于沒有得天獨(dú)厚的自然資源條件，平湖鄉(xiāng)江家畈村的經(jīng)濟(jì)顯得更為落后，教育資源更加匱乏。學(xué)校的軟硬件設(shè)施配備嚴(yán)重不足，教師老齡化和斷層現(xiàn)象也十分嚴(yán)峻，教師的教學(xué)素質(zhì)參差不齊，教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)方法也嚴(yán)重落后。
2.4藝術(shù)教育尚未普及
當(dāng)?shù)貙W(xué)生家長了解獲取藝術(shù)教育的相關(guān)內(nèi)容只能通過學(xué)校這唯一渠道。且村內(nèi)并沒有設(shè)置圖書室，當(dāng)?shù)睾⒆訋缀鯖]有任何途徑去了解和豐富課外知識。除此之外，村內(nèi)絕大多數(shù)家長不具備基本的藝術(shù)修養(yǎng)，60%的家長對藝術(shù)教育方面的知識一無所知且不感興趣，只是單純地希望孩子能夠考上大學(xué)，別的方面沒有什么期望。
3.河鋪鎮(zhèn)石頭板村
3.1師資力量嚴(yán)重不足
教師老齡化、青年教師難以招收，多年無新鮮血液注入，合格師資緊缺。由于河鋪鎮(zhèn)石頭板村自然條件較為惡劣，學(xué)生上學(xué)困難，幾乎沒有年輕教師愿意留在當(dāng)?shù)貜氖陆逃聵I(yè)。而老教師大多教學(xué)觀念陳舊，教學(xué)課程單調(diào)乏味，導(dǎo)致孩子們自身的知識體系發(fā)展不完善。
3.2藝術(shù)課程難以開展
調(diào)查問卷顯示，村內(nèi)沒有圖書室，孩子們僅能通過課堂學(xué)習(xí)獲取相應(yīng)知識，但學(xué)校辦學(xué)條件差，藝術(shù)教育相關(guān)的教學(xué)設(shè)施更是無從談起，如音樂課程所需的音樂器材、美術(shù)課程所需的畫板畫筆等必要的教具和學(xué)具，導(dǎo)致孩子們?nèi)狈Ω惺芩囆g(shù)和展示才藝的機(jī)會。且當(dāng)?shù)貎H剩一名四十多歲的教師，對藝術(shù)教育也鮮有了解，無法支撐藝術(shù)課程的開展。雖70%的家長表示因外出打工自身會接觸到藝術(shù)相關(guān)內(nèi)容，但他們常年不在孩子身邊，與孩子交流甚少，沒有機(jī)會讓孩子了解藝術(shù)相關(guān)內(nèi)容。
（三）留守兒童心理健康狀況
從羅田縣下屬三個村落的取樣表明：當(dāng)?shù)亓羰貎和噍^于在城市接觸到的孩子在心理上更為敏感。調(diào)研團(tuán)隊(duì)成員（支教老師）開始同這些留守兒童接觸時，孩子們多表現(xiàn)為沉默寡言，性格孤僻，交流溝通能力較差。課上幾乎不愿意舉手回答問題，課下與老師、同學(xué)的交流少。成績差、膽子小、少交流、內(nèi)心孤僻等就是這些積弊的集中表現(xiàn)。低年級的學(xué)生還只是主要表現(xiàn)為言語溝通較少，目光呆滯等行為，高年級的部分學(xué)生性格則更顯得極端一點(diǎn)。農(nóng)村留守兒童心理發(fā)展落后的狀況被認(rèn)為與他們的家庭結(jié)構(gòu)不完整和缺失的情況有極大的關(guān)聯(lián)性。
二關(guān)于藝術(shù)課程在三個村落的開展?fàn)顩r
2016年至2018年的三個暑期，調(diào)研團(tuán)隊(duì)成員（支教老師）均進(jìn)行了藝術(shù)特色素質(zhì)課程體系在三里畈鎮(zhèn)溫泉村、平湖鄉(xiāng)江家畈村和河鋪鎮(zhèn)石頭板村支教的應(yīng)用實(shí)踐，三年內(nèi)在三個村共招生480名留守兒童開展教學(xué)實(shí)踐活動。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平，調(diào)研團(tuán)隊(duì)成員（支教老師）制定了階段性的學(xué)習(xí)目標(biāo)。即第一階段：學(xué)會基本的繪畫手法、演唱技巧等；第二階段：能簡單進(jìn)行繪畫、演唱等練習(xí)；第三階段：能完整創(chuàng)作繪畫作品、演唱歌曲，進(jìn)行一定形式的舞臺藝術(shù)表演。除了學(xué)習(xí)目標(biāo)的制定，團(tuán)隊(duì)成員也根據(jù)當(dāng)?shù)亓羰貎和挲g的不同，將其分為6-10歲、11-12歲兩階段進(jìn)行藝術(shù)特色素質(zhì)課程教育。設(shè)置的藝術(shù)課程體系包括美術(shù)、音樂、手工、朗誦、舞蹈等多方面領(lǐng)域，考慮到留守兒童需要心理健康教育和德育發(fā)展，課程設(shè)置也開展心理輔導(dǎo)游戲和品德教育。后期匯報(bào)展示內(nèi)容包括繪畫作品、手工剪紙作品、合唱與獨(dú)唱、詩歌朗誦、拉丁舞、環(huán)保時裝秀等。三年里，調(diào)研團(tuán)隊(duì)在三個村子招生覆蓋率達(dá)到全村85%以上，在走訪過程中，90%的村民表示支持孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)特色課程，經(jīng)過團(tuán)隊(duì)成員的教學(xué)實(shí)踐讓孩子們對藝術(shù)特色課程表現(xiàn)出極為濃厚的興趣。后期調(diào)查中，80%的家長表示藝術(shù)教育課程的傳播與普及達(dá)到的效果明顯。在藝術(shù)課程傳播與普及的過程中，我們也密切關(guān)注孩子們的心理健康狀況。通過觀看公益視頻和團(tuán)建活動等引導(dǎo)孩子們學(xué)會基本的文明禮貌，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)孩子們德智體美勞綜合發(fā)展。對于特殊群體和個人做到課下單獨(dú)溝通，并及時聯(lián)系孩子家長了解具體情況。同時督促孩子們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，包括坐姿習(xí)慣、漢字書寫習(xí)慣、獨(dú)立思考問題的習(xí)慣等；培養(yǎng)孩子的紀(jì)律意識，包括課上有問題要舉手問老師等；培養(yǎng)孩子禮貌待人的習(xí)慣，如交作業(yè)要雙手遞給老師、上下課要起立等。希望每個孩子能夠養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，讓他們知規(guī)矩、懂禮貌。在支教過程中，我們采用了多種形式的走訪與交流，與家長建立了密切的聯(lián)系。一方面從家長那里了解孩子相關(guān)信息便于教學(xué)和一對一單體輔導(dǎo)，另一方面給家長提出一些關(guān)于孩子學(xué)習(xí)問題、心理問題的處理方法，通過家校聯(lián)合的形式給孩子全方位的心理矯正和價值觀重建。以家長會及每天特色家庭作業(yè)為主要方式，以孩子與父母加強(qiáng)溝通為輔助，讓孩子留守的心不留守。課程之余我們也設(shè)立了夢想柱、心語柱和勛章墻。一方面讓孩子們看到自己的進(jìn)步，培養(yǎng)自信。另一方面讓孩子們說出心聲，敞開心扉，提高溝通交流能力。多種形式的課堂教學(xué)穿插有效地提高孩子們學(xué)習(xí)的興趣和欲望、提升他們自主學(xué)習(xí)能力、矯正相關(guān)心理問題的活動。
三可行性對策建議
我們通過對羅田縣三里畈鎮(zhèn)溫泉村、平湖鄉(xiāng)江家畈村、河鋪鎮(zhèn)石頭板村三個村落留守兒童現(xiàn)狀的具體調(diào)研，綜合國家和地方政策及相關(guān)研究資料，對有關(guān)留守兒童的教育和藝術(shù)教育問題，提出了如下對策建議：（一）省內(nèi)通過大數(shù)據(jù)庫，依托學(xué)校或有關(guān)服務(wù)機(jī)構(gòu)的走訪調(diào)研，建立相對完整的農(nóng)村留守兒童檔案。定期走訪、全面排查，對留守兒童的學(xué)習(xí)、家庭情況進(jìn)行“一人一檔”登記造冊、實(shí)行動態(tài)跟蹤并對重點(diǎn)對象進(jìn)行重點(diǎn)關(guān)注。（二）在推進(jìn)留守兒童集中地區(qū)寄宿制學(xué)校建設(shè)的同時，關(guān)注寄宿留守兒童的品行和心理健康問題建立農(nóng)村“寄宿制”學(xué)校，加快學(xué)校配套宿舍的建設(shè)，并不斷改善寄宿條件，盡量為農(nóng)村留守兒童提供住宿便利，可以讓留守兒童受到更多的監(jiān)督、照顧與關(guān)愛，減少留守兒童受教育的斷層與真空，讓他們在老師、同學(xué)的群體中成長，盡量消除家庭教育缺失的弊端。并在此基礎(chǔ)上豐富和推進(jìn)校園關(guān)愛活動。（三）完善和推廣“家長制”。“家長制”源于重慶市南川區(qū)鳴玉中學(xué)，其經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過多家媒體宣傳得以在重慶和全國推廣。這是目前被證明了的在關(guān)愛和教育農(nóng)村留守兒童對策和措施中最充滿人性關(guān)懷、最因地制宜、最有效的方法之一。但是，此制度在推廣的過程中也遇到一些問題。比如，角色認(rèn)定難、制度跟進(jìn)難、責(zé)任落實(shí)難、長期堅(jiān)持難。為此建議從以下幾個方面完善。第一，建立準(zhǔn)入機(jī)制。家長必須符合兩個條件，一是本人愿意，二是家長認(rèn)同。第二，建立跟蹤評估機(jī)制。第三，建立退出、獎勵機(jī)制。第四，建立綜合模式。第五，嘗試建立補(bǔ)助機(jī)制。（四）多渠道建立農(nóng)村留守兒童服務(wù)體系。目前教育、婦聯(lián)、團(tuán)委、學(xué)校等部門、群團(tuán)、社會組織都有開展針對農(nóng)村留守兒童的救助扶持工作。這些救助扶持工作雖然在一定程度上代償了留守兒童缺失的親情，但畢竟力量微弱，而且都是分散性和間斷性的行為，并沒有形成長效、持續(xù)的工作機(jī)制，成效是有限的。在農(nóng)村留守兒童問題無法短期內(nèi)從根本上得到解決之前，各級政府應(yīng)該通過政策引導(dǎo)，鼓勵民間資金和社會力量興辦留守兒童服務(wù)機(jī)構(gòu)，構(gòu)建齊抓共管的關(guān)愛服務(wù)體系，利用社會資源為農(nóng)村留守兒童提供有效幫助。如建立綜合性服務(wù)站、托管中心、心理咨詢站等。（五）加強(qiáng)對農(nóng)村留守兒童家長及監(jiān)護(hù)人的教育理念灌輸。引導(dǎo)和教育進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)村家長、農(nóng)村留守兒童的委托監(jiān)管人提高責(zé)任意識，依法履行監(jiān)護(hù)職責(zé)，密切關(guān)注孩子的生活、學(xué)習(xí)、成長情況，掌握教育孩子的正確方式，多與孩子溝通、交流，盡量給予孩子溫暖與關(guān)懷。學(xué)校建立留守兒童家長聯(lián)系制度，辦好家長學(xué)校。利用書信、電話、信息、網(wǎng)絡(luò)、家訪、家長會等途徑，與留守兒童家長保持經(jīng)常性的聯(lián)系。利用家長學(xué)校經(jīng)常性開設(shè)家庭教育講座，讓“第二家長”學(xué)會教育孩子的方法。（六）完善公共文化設(shè)施管理服務(wù)機(jī)制，增加農(nóng)村文化活動。在經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)的農(nóng)村，杜絕圖書室僅作為“擺設(shè)”而無人問津的現(xiàn)狀，豐富書籍種類、增加適合少年兒童閱讀的正能量圖書；在經(jīng)濟(jì)落后的地區(qū)，逐步實(shí)現(xiàn)公共圖書室、文化館、鄉(xiāng)村文化站等，并向留守兒童免費(fèi)開放，為留守兒童提高文化修養(yǎng)提供基礎(chǔ)保障。這就需要社會文化機(jī)構(gòu)出臺相應(yīng)的政策，并因地制宜，與當(dāng)?shù)孛耖g風(fēng)俗特色結(jié)合，開展多元化的文化教育活動。（七）以上述基礎(chǔ)性的條件為前提，將藝術(shù)教育以“滲透”的方式結(jié)合進(jìn)農(nóng)村留守兒童的生活中。高校藝術(shù)專業(yè)要有意識地和農(nóng)村留守兒童進(jìn)行幫扶式藝術(shù)教育的對接，不止是暑期的藝術(shù)下鄉(xiāng)活動，還需要每學(xué)期固定增加2-3周的藝術(shù)強(qiáng)化教育活動。這就需要省教育部門出臺政策支持、相關(guān)部門和社會提供相應(yīng)的資金支持。在中小學(xué)增設(shè)音樂、美術(shù)教室，增加相應(yīng)器材，并提高農(nóng)村教師補(bǔ)助，吸引更多的高素質(zhì)的年輕教師到農(nóng)村從教。在開展藝術(shù)教育的實(shí)踐中，教師有必要充分了解留守兒童的家庭狀況、受教育背景，性格及心理特點(diǎn)，按照兒童身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃地開展藝術(shù)教育活動，通過“潤物細(xì)無聲”的方法逐步促進(jìn)其人格和諧發(fā)展，為留守兒童點(diǎn)燃學(xué)習(xí)藝術(shù)的希望之“星火”。如：因地制宜，利用民間藝術(shù)作藝術(shù)教育資源，引導(dǎo)孩子們觀察富有生命力、想象力和親和力的原生態(tài)作品，從而拉近藝術(shù)教育與留守兒童之間的距離，激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)興趣。（八）相對于城市兒童較為完善的藝術(shù)教育而言，農(nóng)村留守兒童沒有基礎(chǔ)的藝術(shù)教育。但是這個“短板”有可能變成優(yōu)勢:城市兒童受繪畫和音樂等藝術(shù)教育的系統(tǒng)和完善，但在藝術(shù)創(chuàng)作中的想象力變小。農(nóng)村兒童特別是留守兒童其藝術(shù)啟蒙基本很少有人為的引導(dǎo)，完全出自內(nèi)心。出乎天性的藝術(shù)創(chuàng)作其視角可能是用慣性的思維方式無法企及的，那么雖然是次數(shù)不多但持續(xù)性的藝術(shù)啟發(fā)就很有用了；結(jié)合第六項(xiàng)建議，可以考慮將留守兒童的課堂藝術(shù)作品或者藝術(shù)作業(yè)同商業(yè)展覽或其他藝術(shù)商業(yè)活動適當(dāng)結(jié)合，從這個角度很可能既能培養(yǎng)出藝術(shù)天才，也能通過獲得的資金對留守兒童形成持續(xù)的藝術(shù)培養(yǎng)提供實(shí)際的物質(zhì)支持。
四結(jié)語
大多支教地藝術(shù)教育資源匱乏，有些貧困村的孩子們甚至從未接觸過藝術(shù)課程，這是留守兒童成長過程中的一大缺失，使得很多具有藝術(shù)天賦或潛能的孩子缺乏成為藝術(shù)人才的機(jī)會。在經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)的農(nóng)村，家長也會由于藝術(shù)培訓(xùn)價格高、效果差而放棄對孩子的藝術(shù)培養(yǎng)。我們的支教雖短，但是藝術(shù)教育對留守兒童興趣愛好、特長培養(yǎng)的啟蒙教化作用是寶貴的，這種支教有可能是給未來成為藝術(shù)人才的孩子們埋下的種子，也有可能是催化劑。“十年樹木，百年樹人”，給予農(nóng)村兒童特別是留守兒童的藝術(shù)教育應(yīng)該是具有普遍性、可持續(xù)、能發(fā)展的，只有當(dāng)農(nóng)村藝術(shù)教育的基礎(chǔ)夯實(shí)，留守兒童的藝術(shù)熏陶和藝術(shù)才能的可持續(xù)發(fā)展才能成為可能。
作者：金琰 單位：湖北第二師范學(xué)院