學(xué)前兒童藝術(shù)教育探析

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摘要：陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富多彩，具有鮮明的地方特色。把地方資源引進校園，納入課堂，能培養(yǎng)兒童的文化認同感。在幼兒園的游戲?qū)嵺`活動中融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，能在潛移默化中推動、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。把陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入學(xué)前兒童藝術(shù)教育課程的實施策略：1）甄選適合幼兒成長特點的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；2）關(guān)注幼兒的學(xué)習(xí)特點，多提供感受和參與機會；3）通過游戲活動實施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育，實現(xiàn)寓教于樂；4）創(chuàng)設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的環(huán)境氛圍，使幼兒隨時受到環(huán)境的浸染和熏陶；5）開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)素材，豐富幼兒藝術(shù)教育資源。

關(guān)鍵詞：陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；學(xué)前兒童藝術(shù)教育；傳承策略

一、陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點和價值及在幼兒藝術(shù)教育中的重要作用

（一）陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地方性特點和意義

陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富，底蘊深厚且具有濃郁的地方特點。如，鳳翔泥塑、鳳翔木版年畫、乾州布玩具、旬邑彩貼剪紙、黃陵面花、西秦刺繡、陜北民歌、陜南民歌、安塞民間繪畫、商洛花鼓、華縣皮影等。這些傳統(tǒng)手工技藝都具有展現(xiàn)陜西傳統(tǒng)文化和民族民間藝術(shù)的價值，是文化交流的重要紐帶，具有見證文化傳統(tǒng)的獨特價值，對傳承陜西文化具有重要意義。同時，因社會發(fā)展或后繼乏人及保護措施不到位而存在消失的危機。在幼兒園開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進課堂，努力提高保護傳承的社會影響力，對促進陜西地域文化認同和兒童成長的意義重大。

（二）陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源在幼兒教育傳承中的優(yōu)勢條件

地方課程開發(fā)是當(dāng)前基礎(chǔ)教育的重點。在幼兒教育領(lǐng)域，地方課程還很缺乏。由于經(jīng)濟文化的發(fā)展和外來文化的沖擊，民族文化受到擠壓，許多民間藝術(shù)淡出人們的視野，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處于消失的邊緣。培養(yǎng)繼承人是讓傳統(tǒng)技藝傳承下去的關(guān)鍵因素。如果沒有繼承者，民族文化和藝術(shù)就會隨著時間的流逝最終消失［1］。陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富多彩是開發(fā)幼兒地方課程的優(yōu)勢條件。幼兒教育以游戲為基本活動內(nèi)容，保教并重，寓教于樂。在幼兒課程體系中，傳承優(yōu)秀地方文化傳統(tǒng)，更新完善幼兒游戲?qū)嵺`內(nèi)容，開發(fā)符合兒童天性的活動資源，應(yīng)從幼兒教育地方課程資源與地方課程開發(fā)等方面探討陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入幼兒教育地方課程資源的方法。

（三）陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源能夠豐富幼兒的日常生活和游戲

地方文化應(yīng)是幼兒藝術(shù)教育的主要課程資源。民間藝術(shù)資源以鮮活的感性形態(tài)存在，它植根民間，來自大眾傳統(tǒng)文化，與兒童的現(xiàn)實生存狀態(tài)緊密相連，是兒童自小耳濡目染的有著廣泛家庭基礎(chǔ)和社會認同性，有利于開發(fā)成為幼兒藝術(shù)教育的地方課程。陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為幼兒的課程資源，內(nèi)容是相當(dāng)豐富的。如神話故事、民間傳說、陜西快板、陜西游戲和故事等。各類民間制作技藝，手工精湛的工藝，如泥塑、繪畫、刺繡、雕刻、竹藤編織、面花制作、草編、折紙、織染、剪紙等。表現(xiàn)形式包括戲曲秦腔和相關(guān)的面具、玩教具制作工藝等。民族民間節(jié)日喜慶做的花饃、祭祀手工花饃、面花等。有代表性的非文字形式的藝術(shù)，如民間音樂、秧歌、社火等。這些突出代表民族文化認同，又因繼承人缺乏，瀕于失傳或正在失傳的非物質(zhì)文化表現(xiàn)形式，為幼兒藝術(shù)教育地方課程的開發(fā)提供了廣泛選擇。

（四）陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源融入學(xué)前課程能傳承和推動民族和地方文化發(fā)展

兒童藝術(shù)教育地方課程目標設(shè)計時，要把課程融入到地方生活和發(fā)展的環(huán)境中，要充分利用地方課程資源，發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)性。在幼兒教育地方課程的開發(fā)中認真篩選適合幼兒的資源，使幼兒及幼兒教師真正地體驗、感受，在現(xiàn)場情境中生成教學(xué)目標，這種審美教育才會潛移默化地建構(gòu)起來。幼兒從小接觸、了解民族文化，就能播下喜愛和傳承陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“種子”，為民族文化傳承、發(fā)展?fàn)I造良好的社會氛圍和群眾基礎(chǔ)［2］。在學(xué)前教育中融入陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，是在為民族文化的傳承培養(yǎng)未來的潛在繼承人，為陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承做好準備。陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承另一個重要價值在于保持優(yōu)秀文化的新鮮活力，在幼兒教育中傳承地方文化和民族文化，幼兒與幼兒園教師可在表現(xiàn)形式和內(nèi)容上進行創(chuàng)新，使民族文化能夠與時俱進，符合時代的要求和幼兒教育的特點，繼續(xù)保持民族藝術(shù)旺盛的生命活力。兒童從小接觸陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可形成喜愛、保護、傳承民族藝術(shù)的習(xí)慣。幼兒自身學(xué)習(xí)的特點和好奇心強，容易接受、探究新事物的天性，使他們成為傳承陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最適合的群體，對地方和民族文化的傳承起著積極的推動作用。

（五）陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能培養(yǎng)幼兒文化認同感，促進幼兒全面發(fā)展

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》提出要“豐富幼兒的情感，培養(yǎng)初步的感受美、表現(xiàn)美的情趣和能力，適當(dāng)向幼兒介紹我國各民族和世界其他國家、民族的文化，使其感知人類文化的多樣性和差異性，培養(yǎng)理解、尊重、平等的態(tài)度?！保?］陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類共同的文化瑰寶，其蘊涵著華夏民族的精神，它們來自于幼兒成長過程中周圍的環(huán)境和生活，能夠成為幼兒園課程的重要資源。在幼兒教育中傳承陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，幼兒能夠?qū)W習(xí)傳統(tǒng)優(yōu)秀的文化藝術(shù)，增進對本區(qū)域的風(fēng)土人情的了解，擴展兒童游戲活動的經(jīng)驗和體驗。幼兒在活動的過程中，可以感知和體驗傳統(tǒng)文化的力量和情感。學(xué)習(xí)陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還可以對幼兒進行藝術(shù)熏陶，培養(yǎng)孩子的天性，提升幼兒的藝術(shù)修養(yǎng)，提高幼兒感受、欣賞和表現(xiàn)藝術(shù)作品的綜合能力。陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種地方藝術(shù)形式，以情感體驗和行為表現(xiàn)為主，形式靈活多樣，便于幼兒操作和表現(xiàn)，符合兒童在游戲中成長的需求。在陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動中，兒童的注意力、記憶力、感知力都能得到發(fā)展，并能夠體驗到成功的幸福和投入的快樂，幼兒的想象力和創(chuàng)造力也可得到鍛煉和發(fā)展。陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動還能為幼兒提供對話、交往互動的機會。陜西的很多民謠和民間藝術(shù)能讓幼兒產(chǎn)生陽光開朗積極向上的心態(tài)，能夠讓幼兒建立良好的認知，形成開朗性格，養(yǎng)成良好的意志品質(zhì)。同時，還培養(yǎng)了幼兒對傳統(tǒng)文化的認可和喜愛，增強民族歸屬感和自豪感，從而推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。

二、陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在幼兒教育中的傳承策略

在幼兒教育中傳承陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將非遺納入幼兒園課程體系，實施以陜西地方民俗為教育主題的幼兒教育活動，既能促進幼兒發(fā)展，又能促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。具體實施策略如下。

（一）甄選適合幼兒成長特點的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

在幼兒教育中開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動，既要考慮作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目易于傳播，方便實施和傳承，更要考慮幼兒的健康發(fā)展；也要考慮幼兒的接受能力、學(xué)習(xí)特點和興趣，只有這樣才能實現(xiàn)民間藝術(shù)傳承和幼兒發(fā)展的共同價值。陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多，每種藝術(shù)都蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和教育價值，但許多民間藝術(shù)由于內(nèi)容過難、形式復(fù)雜、遠離幼兒生活、不符合幼兒需要等問題并不適合幼兒學(xué)習(xí)，不能納入幼兒園課程體系。目前最便于實現(xiàn)的課程資源有：陜北剪紙、面花、拼貼、麥稈編織，或陜西民歌快板等活動。因此，在幼兒藝術(shù)教育中傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，首先要對繁雜的民間藝術(shù)進行篩選，要選取幼兒易于理解接受的，形式簡單便于掌握，符合幼兒的年齡特點、學(xué)習(xí)情況和身心發(fā)展水平的形式。然后對這些民間藝術(shù)分類選取整理，分析出適合不同年齡階段的項目類別，作為可選擇和利用的課程資源。通過在幼兒中開展活動，了解孩子的興趣并獲得經(jīng)驗基礎(chǔ)，在不同年齡段的活動類型中選取幼兒感興趣、符合幼兒特點的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實施課程。

（二）關(guān)注幼兒的學(xué)習(xí)特點，多提供感受和參與機會

幼兒的學(xué)習(xí)主要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)，是通過幼兒直接感知、實際操作，在玩中學(xué)和親身體驗獲得的。幼兒以感知動作思維和形象思維為主，抽象的知識和內(nèi)容應(yīng)該還原為兒童的體驗。學(xué)前兒童通過對非遺作品的認識、實踐和鑒賞，從而受到藝術(shù)的感染，得到精神上愉悅的感受。這對于提高兒童的審美情趣和審美能力，陶冶兒童的情操有著重要的作用。對于民族民間藝術(shù)的外在形式、語言和內(nèi)在價值的掌握，都需要幼兒通過對民族藝術(shù)的直接感知、實際操作和親身體驗來逐步實現(xiàn)。在幼兒教育中要選擇適合幼兒形成直接經(jīng)驗的非遺項目，并采用靈活多樣的活動形式進行組織，盡可能調(diào)動各種資源，讓幼兒通過多感官感知民族藝術(shù)的魅力；要創(chuàng)設(shè)環(huán)境和營造兒童喜歡的色彩鮮艷豐富的氛圍，讓幼兒有強烈的自覺參與意識，通過活動親身感受發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)悟民族藝術(shù)的文化內(nèi)涵和精神價值。要強化幼兒的互動體驗，盡可能多的為幼兒提供嘗試和表現(xiàn)的機會。兒童更喜歡感知描繪熟悉的物體和令人愉快的有現(xiàn)實意義的美術(shù)作品及色彩明快的作品。作品的內(nèi)容是否真實地再現(xiàn)了現(xiàn)實世界，作品的色彩是否豐富、鮮艷，是他們判斷作品好壞的兩個最主要的標準。通過幼兒對民間藝術(shù)的實際操作，親身感知民間藝術(shù)的樂趣，掌握簡單的技藝，熟悉制作和表演的流程和規(guī)則，培養(yǎng)對民族文化的自豪感、熱情，為培養(yǎng)民間藝術(shù)的傳承者奠定良好的基礎(chǔ)。

（三）通過游戲活動實施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育，實現(xiàn)寓教于樂

游戲是幼兒園最基本的教育活動。幼兒可以在民間音樂伴奏或歌曲伴唱下進行游戲，有一定的規(guī)則，游戲時的動作、表情必須符合音樂的音調(diào)、節(jié)拍、內(nèi)容等。這類游戲主要在于發(fā)展幼兒音樂感受能力和動作協(xié)調(diào)性，培養(yǎng)孩子愉悅的情緒。在幼兒教育中傳承非遺文化遺產(chǎn)，要把游戲作為實施民族藝術(shù)活動的基本形式，將教學(xué)與游戲密切結(jié)合，做到教學(xué)活動游戲化，實現(xiàn)民間藝術(shù)教育活動的寓教于樂，培養(yǎng)幼兒的身心、智力、創(chuàng)造力。民間常見的老鷹捉小雞游戲：首先由一人自稱老鷹，其余人排成縱隊最前面的人伸開雙手擋住老鷹，第二人雙手捏住前面一人的腰帶，后面依次的串起來，然后由老鷹來抓最后的那人，玩時忽前忽后，時左時右，直至抓住最后的一個為勝，民間的這種趣味游戲至今仍得到小孩的喜歡。在幼兒教育中傳承民間藝術(shù)，重要的不是掌握具體的操作，而是培養(yǎng)幼兒對民間藝術(shù)的欣賞、熱愛和自豪感，陶冶幼兒藝術(shù)情操和審美品位，培養(yǎng)民間藝術(shù)的潛在“傳承者”［4］。因此，不能把技能的培養(yǎng)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要教育形式，否則，就會扼殺幼兒對民間藝術(shù)的興趣和熱愛，更不可能產(chǎn)生自豪感和傳承的意識。所以，幼兒園豐富的課程資源，能讓幼兒進行各種形式的民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動，使幼兒在愉快的體驗中獲得技藝、知識和文化體驗。

（四）創(chuàng)設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的環(huán)境氛圍，使幼兒隨時受到環(huán)境的浸染和熏陶

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繪畫、泥塑、折紙、小制作等，因其直觀、形象、艷麗、多變的圖案，搓、捏、揉、擠、壓、剪等手法，符合幼兒學(xué)習(xí)的特點，深受孩子們喜愛。民間藝術(shù)常?？蓜?chuàng)造很多鮮活的形態(tài)，如動物、帆船、衣褲、帽子和飛禽等。幼兒通過自己動手、動腦，可以創(chuàng)造多變的圖案，捏出自己喜愛的動物、植物、人物等造型，能滿足幼兒的求知欲，發(fā)揮孩子的想象力與創(chuàng)造力，還能陶冶情操，提高審美能力。尤其學(xué)前班兒童，老師帶領(lǐng)孩子們折紙、剪紙，泥塑等，學(xué)習(xí)的成果還可以用來裝飾幼兒園的環(huán)境。要讓幼兒的活動課程圍繞一定目的有組織有計劃地實施，讓幼兒逐步獲得各種有益經(jīng)驗。把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入幼兒園課程體系，可使幼兒有計劃、有組織的接受教育，能夠不斷提升幼兒感受、欣賞、認知和表現(xiàn)民族文化的水平［5］。幼兒園環(huán)境是幼兒教育的重要資源，在幼兒園環(huán)境中創(chuàng)設(shè)民間文化藝術(shù)的元素，營造民族民間文化教育的氛圍，使幼兒隨時受到環(huán)境的浸染和熏陶。如幼兒園墻壁可以用馬勺、臉譜、麥稈編織、鳳翔虎頭等形式的傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)來裝飾，陜北剪紙窗花可以用來裝飾窗戶，傳統(tǒng)手工以及各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊技藝都可以通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)建立良好的學(xué)習(xí)氛圍。

（五）開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)素材，豐富幼兒課程資源

豐富的教育資源有利于幼兒活動的開展。例如，鳳翔六營村、鄠邑農(nóng)民畫、關(guān)中民俗博物館等。這一方面是為保護和傳承非遺作為物質(zhì)準備，另一方面也是對兒童進行民間非遺教育，普及民間非遺保護意識的積極舉措［6］。同時，幼兒園也要有課程資源開發(fā)和建設(shè)的意識，將開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動過程中收集到的資源和活動開展過程的課程文本、活動記錄、活動照片、錄像、幼兒作品予以整理，建立民間藝術(shù)教育活動課程資源庫，并積極開發(fā)幼兒民間藝術(shù)教育材料，豐富幼兒藝術(shù)教育資源，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)揚提供物質(zhì)基礎(chǔ)。例如，鳳翔泥塑就很容易在幼兒園開展，可以請民間藝人為孩子講授演示，孩子自己動手捏制；也可以在網(wǎng)上直接購買馬勺面具的空白模具，啟發(fā)孩子涂色練習(xí)，發(fā)揮孩子的想象力和創(chuàng)造力?？傊?，陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是三秦大地悠久文化的結(jié)晶和代表，蘊含著重要的民族文化基因。傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是保存民族特色、增進民族情感的重要途徑。在幼兒教育中傳承作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的民間藝術(shù)，對于培育民間藝術(shù)的欣賞者、熱愛者和潛在傳承者具有重要奠基作用。這既有利于培養(yǎng)幼兒藝術(shù)鑒賞能力，提高藝術(shù)素養(yǎng)，促進幼兒全面發(fā)展，又有利于推動陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。在學(xué)前藝術(shù)教育中把培育地方文化特色作為突破口，以綠色生態(tài)理念傳承文化藝術(shù)，繼承和開發(fā)好學(xué)前兒童游戲內(nèi)容，必將使陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為兒童藝術(shù)教育中，歷史記憶、地域特色、民族特點鮮明的課程資源。通過對陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護存在的問題進行分析研究，提出發(fā)展相應(yīng)的對策和模式，能夠促進陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良性傳承和發(fā)展。

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作者：張華 單位：陜西學(xué)前師范學(xué)院美術(shù)系