羌族文化在動漫藝術創作中的應用
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羌族文化產業的核心在于羌族人文資源，在羌族文化產業發展中，起到決定性的作用，它匯集了羌族人民物質和精神成果的精華，是最可持續利用、最具開發價值的資源。
1.人文資源具備功能性，是一種可供支配的文化資源，直接決定活動主體的表現內容與形式，這也是它的關鍵作用。
歷史造就了羌族獨特的民族文化。作為羌族文化的重要組成部分，羌族藝術源于日常生活，也是記錄祭祀、祈福等宗教活動的主要形式，它既是宗教思想的反映，也是羌族審美認知的象征。羌族文化的發展具有時空特殊性，同時，也具有規律普遍性。因此，通過探索羌族文化審美內涵，研究其形式美特征，以藝術化視聽形式的提煉為切入點，完全能夠使其作為羌族文化產業發展的資源加以利用。
2.人文資源具備概括性，凡是人類在長期適應環境，改造自然、維系社會的過程中所創造出的物質文化和精神文化遺產，都可納入其中。
羌族是歷史悠久的中國少數民族，在中國民族發展史上占有重要地位。殷商時代，羌人早已在北方游牧為生，經歷史上多次遷徙，現已在川西北進行農耕生活為主，幾經變遷，羌人始終在歷史長河中堅韌跋涉，從半坡遺址到馬家窯遺址，再到營盤山遺址，羌人創造出了豐富的物質文化。如今，在川西高山峽谷的惡劣自然環境里，羌人也始終堅持自己的宗教信仰。他們對世界的認知，既具樸實的生活態度，又具樂觀的民族精神，基于宗教的和諧思想，始終貫穿其行為慣性和社會準則。這些在當今社會中實屬難能可貴，符合大眾的價值認同和精神追求，具有廣泛的受眾基礎。
3.人文資源具備廣泛性，只要是人類在社會中追求物質或精神的活動或物品，都屬于人文資源，因此，也有有形與無形之分。
（1）羌族文化中，有形的物質資源大致分兩類：一是表征羌族文化的歷史人物。一代名人，往往表征某個時代、某個區域或某個文化，各地無不對此有極強的價值認同感。在我國，這種視角和理念被廣泛接納，成為傳統。放眼世界，縱觀歷史，這樣的傳統具有普適性，如，曲阜對孔子、淄博對荀子、鄒城對孟子羌族名人史中，炎帝創世、大禹治水、夏啟建朝、姜子牙韜略、秦始皇一統無不極具神秘與傳奇色彩，這都是動漫創作中最為重要的元素。二是羌族的建筑、雕刻、服飾、繪畫都是具有鮮明特色的民族藝術佳品，如，與自然渾然天成的碉樓村寨、質樸寫意的黑陶雙耳罐、主觀意象的挑花刺繡、集羌族繪畫大成的釋比圖經《刷勒日》等，在造型藝術上都體現出獨特的審美特征。在這些文物身上，無論是源于生活而體現出的古拙與率真，還是源于宗教而體現出的神秘與虛幻，都能夠調動人們的探究興趣，從而成為動漫藝術創作中難能可貴的造型元素。
（2）羌族文化中無形的精神資源大致也分兩類：一是傳統精神資源，通常是指在長期的社會發展和文化發展過程中形成的獨具特色的認知傳統、思維方式、生活方式和精神風貌等，“自然崇拜是羌族原始宗教的主要內容”。白石崇拜和釋比文化是最為突出的文化現象，對自然敬畏的泛靈信仰，始終起著統領的作用。二是文化技能資源，它是由人掌控的一種技能，包括歌唱、舞蹈、繪畫、演奏等方面的各種技巧。羌族歌舞是最突出的形式，尤以被列為國家級非物質文化遺產的“薩朗”舞蹈和羌笛演奏為代表。原始、質樸的羌族歌舞能夠為動漫藝術創作提供獨特的表演元素。
二、應用羌族文化的原則
“傳統—現代”是羌族文化應用的主線，傳統精神價值與現代表現形式相互融合、相互促進是羌族文化應用最核心的部分。
1.立足當代，傳承創新
羌族文化的魅力來源于順應時代綿延數千年而體現出的頑強生命力，這是最關鍵的價值基礎，也是文化傳承的核心部分。而創新在其中起到了至關重要的作用，可以說創新是當代意識的基礎。來自創造者艱苦的探索，它決定著文化產品的獨到性，是最為稀缺的文化資源，也是用之不竭的文化資源。因此，運用羌族傳統文化題材來創作動漫作品，要以當代受眾能普遍接受的價值取向與審美標準為基礎，通過新技術、新材料賦予傳統題材新的元素和內涵，才能使之獲得新的藝術生命，才能使傳統文化潛在的人文價值轉化為事實上的傳播優勢。
2.面向市場，包融互動
在動漫創作中挖掘、整合與應用羌族文化素材就離不開市場環境。民族地區動漫產業的發展，需要得到市場的支持，通過具體的市場實踐來實現其社會價值，同時遵循市場規律。羌族文化作為其寶貴的人文資源，一定能為承載羌族文化符號的動漫作品的創作與推廣，提供取之不盡的創新源泉。
作者：黃洋 單位：阿壩師范高等專科學校