山水畫寫生藝術(shù)創(chuàng)作論文
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1、直接寫生的方法
直接寫生主要受到西方繪畫的影響，完全不同于古代中國畫的寫生方法，中國畫的寫生受環(huán)境以及作畫工具的影響，很難達(dá)到寫實(shí)，所以古人在寫生的過程中加以主觀的感受對景物有虛實(shí)、繁簡的處理。正如李可染所說：客觀事物千遍萬化，以山水畫的表現(xiàn)對象來說，有春夏秋冬，風(fēng)晴雨雪，朝霞暮靄，變化無窮。如果寫生只勾輪廓，怎能畫出彼時(shí)此地，千遍萬化的山水精神面貌？中國畫寫生是一個(gè)對客觀事物的反復(fù)認(rèn)識的過程，也就是要把寫生作為最好的師造化的學(xué)習(xí)過程。不要把自己完全了解造化—描寫對象了。最好把自己作為別的星球來的陌生的客人，對景物一切都要重新認(rèn)識，一切都充滿新鮮感覺。寫生，首先必須忠于描寫對象，這就是忠于生活，生活氣息是寫生中很重要的一面?，F(xiàn)在的畫作里經(jīng)常會(huì)發(fā)生“筆在意先”的狀況，這也是由于心中沒有一個(gè)正確的方向，執(zhí)著于筆法，墨法。全然忘記了筆墨當(dāng)隨心意。不是簡單把技法搬于畫面，也不是全按照素描方法繪制畫面，而是心里有一個(gè)關(guān)于畫面整體的感覺，一個(gè)模樣，隨著畫面的漸漸生成，這個(gè)模樣會(huì)有所變化，這時(shí)候就要改變你的筆墨了。如當(dāng)你達(dá)到百分之七八十的光景，筆下活躍起來了，畫的本身往往提出新的要求。這個(gè)時(shí)候就按照畫面發(fā)展的需要和自己的想法，加以補(bǔ)充，加以發(fā)揮，不能再以描寫對象做主，而是由畫面本身做主了?！耙庠诠P先”就是這個(gè)意思。這樣才可寫生出有靈氣寄托了作者情懷的山水畫來。
2、寫生整理的創(chuàng)作方法
山水畫不是一個(gè)寫實(shí)的畫種，是對于自然景物的提煉概括。而概括了自然景物的寫生作品們和留下的心理印象，則成為了山水畫創(chuàng)作的重要經(jīng)驗(yàn)鋪墊。寫生整理實(shí)則跟創(chuàng)作方法大概相同，一就是將自然景物通過畫家主觀感受躍然于紙上；二是根據(jù)之前收集的這些素材進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作構(gòu)思。寫生整理目的是為了能在主要?jiǎng)?chuàng)作的保留畫家更多的對自然地感受，又具體的表現(xiàn)對象和更加直觀的生活感受。
二、山水畫的創(chuàng)作
從中國繪畫近二千年的歷史來看，歷代都有名家的出現(xiàn)。如果從畫跡題材來看可分為兩類畫家：一是專門擬寫古人筆意，追求筆墨宋元，提出“作畫貴有古意，若無古意，雖工無益”的論點(diǎn)，如元代趙孟頫、清代四王；二是以師法自然為主，崇尚以自然為師，走寫生的道路，提出“外師造化，中得心源”“搜盡起風(fēng)打草稿”的主張。如唐代張璪，清代石濤?？粗湃肆粝碌淖髌?，今天的我們能不能再創(chuàng)作時(shí)有這種嚴(yán)肅認(rèn)真、刻苦求進(jìn)的精神，這種精神是創(chuàng)作取得成績的先決條件。山水畫創(chuàng)作有時(shí)候就是在寫生稿的基礎(chǔ)上加工提高的技術(shù)問題。我們從某地寫生回來，畫了很多寫生作品，首先要在寫生作品中挑選出在表現(xiàn)上、意境上技法都較成熟的一幅作品為基礎(chǔ)；第二種方法就是在寫生作品集中起來，經(jīng)過幾次篩選選擇幾幅自己認(rèn)為滿意的作品，從新構(gòu)圖，把數(shù)張圖的優(yōu)點(diǎn)融合在一起，加以提高，使之成為一幅優(yōu)秀的創(chuàng)作作品；第三種方法是在寫生稿的基礎(chǔ)上，在意境上，筆墨技巧以及構(gòu)圖上加以充實(shí)，加以提高，使之成為一幅完整的山水畫作品。藝術(shù)創(chuàng)作室通過客觀景物描寫來表現(xiàn)內(nèi)在的精神，即用可以描寫的東西表達(dá)出不可以描寫的精神內(nèi)涵。山水畫創(chuàng)作，就是要化景物為情思。景物是客觀存在到的，是實(shí)的東西；情絲是畫家主觀精神，是虛的東西。虛實(shí)結(jié)合的過程就是藝術(shù)創(chuàng)造的過程。藝術(shù)就是把主觀的感受表現(xiàn)的客觀景物描寫的筆墨之中。畫家所創(chuàng)造的境界，盡管取之自然但通過筆墨技法加以改造、美化，那就構(gòu)成了新的藝術(shù)境界。把一種自感而又感人的美，用筆墨表現(xiàn)出來，看來就是山水畫創(chuàng)作要必須做到的。
作者：孫小露 單位：重慶大學(xué)