陶瓷佛像藝術創(chuàng)作論文

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1陶瓷佛像簡介

雖然佛像有很多種材質，但是在我國古代，陶塑作為當時雕塑藝術的先驅，為我國陶瓷佛像的發(fā)展奠定了雄厚的基礎。陶瓷佛像制作者通過對佛像的容貌和服飾的雕塑，來反映陶瓷佛像中蘊含的源遠流長的文化內涵，陶瓷佛像是佛教的宗教意識與陶瓷的審美觀念在藝術上的反映。目前我國的陶瓷佛像主要有德化的白瓷佛像、宜興的紫砂佛像和景德鎮(zhèn)的陶瓷佛像。

2陶瓷佛像的創(chuàng)作

（1）陶瓷佛像的起源陶瓷佛像起源于清朝康熙統(tǒng)治后期，由于各方面的原因，當時掌握先進“瓷胎畫琺瑯”技術的傳教士白晉受到康熙的重用，因此很多皇家要求白晉為其燒瓷，白晉基本上都是有求必應，唯獨一次例外：有一次康熙過壽，雍正知道康熙是虔誠的佛教徒，而且也很喜歡琺瑯彩，所以他請白晉為其燒制一尊陶瓷佛像作為送給父親的禮物。但是，白晉由于是傳教士，他不愿意違背自己的宗教信仰，因此沒有同意雍正的請求，這讓雍正很苦惱。最后雍正想到了一個辦法，他讓白晉把“瓷胎畫琺瑯”技術傳給朝廷中的內官，然后讓內官學習燒制陶瓷佛像。陶瓷佛像就這樣誕生了，并在我國不斷地發(fā)展壯大。

（2）陶瓷佛像的特點我們通常在寺廟中看到的佛像大多都是銅塑、石雕或者是泥塑的，這主要是因為銅塑和石雕的佛像比較大，運輸起來雖然不方便，但不容易被損壞；而泥塑的佛像容易損壞，也不易修補。如果有的人想把佛像請回家的話，一般用的都是陶瓷佛像。因為陶瓷佛像具有以下特點：

a陶瓷佛像比較容易批量生產；

b上了彩釉的陶瓷佛像更加的美觀精致；

c陶瓷佛像的大小可以靈活選擇，容易放在家里供奉；

d陶瓷佛像比較精美，具有很好的收藏性。

3陶瓷佛像的種類

目前陶瓷佛像主要有以下幾種類型：

（1）德化白瓷佛像

福建德化的陶瓷佛像具有做工精巧、潔白細膩的特點，其胎骨細柔堅致、釉水剔透光滑、溫潤如玉，胎壁較厚，但卻比燈罩更加透明。德化白瓷佛像的制造主要是通過捏、刻、雕等嫻熟的手法，將佛像的形象塑造得栩栩如生、淋漓盡致，將南方人的細膩輕柔完美地彰顯在陶瓷佛像中。

（2）宜興紫砂佛像

宜興紫砂是我國傳統(tǒng)的陶瓷藝術，蘊含了中華民族文化的精髓，它凝結著陶藝家的技藝和創(chuàng)造，也記載著古老的文明。宜興紫砂佛像的創(chuàng)作主要是通過臨摹、借鑒和學習壁畫、石窟、寺廟的佛像形式進行再創(chuàng)作，利用紫砂土來捏造出風格獨異的佛像藝術品。宜興紫砂佛像的創(chuàng)作深受佛學宗教文化的影響，所以在實際的藝術設計中主要以菩薩為主要形象，并且以神為主、以形寫神、形神兼?zhèn)錇橹饕膭?chuàng)作原則，在原形象上力求體態(tài)多樣、個性明朗。

（3）景德鎮(zhèn)陶瓷佛像

景德鎮(zhèn)是我國陶瓷史上一個非常重要的陶瓷產區(qū)，在景德鎮(zhèn)也誕生了大量心態(tài)各異、精美絕倫的佛教造像。景德鎮(zhèn)自北宋時期就開始燒制陶瓷觀音，一般多為素胎，之后再施以彩繪。在南宋時期，景德鎮(zhèn)陶瓷佛教造像得以進一步的發(fā)展，元展至頂峰，明代開始滑落。景德鎮(zhèn)的陶瓷觀音透明度高、釉色瑩潔、通體施青釉白，能很好地反映出塑像細節(jié)的處理。

4陶瓷佛像的價值

陶瓷佛像的價值判斷主要是根據其燒制年代和燒制的好壞程度來評定的。在我國雍正時期燒制的佛瓷作品最精妙，因為雍正本人很喜歡琺瑯彩瓷器，所以在其繼位以后，琺瑯彩在我國得到了飛躍的發(fā)展。因此，雍正時期的佛像在市場上的價值較高，尤其是雍正為康熙燒制的“康熙佛瓷”，由于首次采用了琺瑯彩技術，顏料中還加入了珍珠、瑪瑙、黃金、白銀等磨成的粉末，其瓶身也由著名的書法家題字，因此其價值較大，被定為我國一級保護文物。當然，佛瓷的價值不僅僅在于其制作工藝和年代等金錢價值，更重要的是其蘊含的平安、保佑等寓意價值。

5陶瓷佛像的姿勢與其涵義

（1）佛像姿勢的藝術

我國陶瓷佛像的姿勢各異，有站著的、坐著的、臥著的，其每一種姿勢都有著深刻的寓意。一般來說，站立的佛瓷雙手合十，像是要邁開腿行走，表明佛陀在向世人說教，尋找著正在苦難中的人們；坐著的佛陀一般是左手放于膝蓋上，右手的手掌向外，表示大地為證，為解救眾生不惜一切，代表著佛陀讓人們放下屠刀，立地成佛，普渡眾生；臥著的佛瓷形象來源于佛陀的涅槃情境，一般右側面向南方而臥、右手支頤，表示臥佛由靜變動，造化圓滿。

（2）陶瓷佛像的藝術內涵

陶瓷佛像蘊含的藝術含義很多，例如慈愛、信任、財富、洞察等，每一尊陶瓷佛像都有其獨特的含義。陶瓷佛像的創(chuàng)作受到各個階層的喜愛，人們認為只要擁有一尊佛陀就能得到佛陀的保佑。人們對佛像的崇尚是中華民族幾千年的思想根基，中國人民早已經接受了佛陀救世的思想，因此陶瓷佛像的藝術內涵包含著中華文化的根基。

6小結

總而言之，利用陶瓷文化傳統(tǒng)和佛學的魅力有機的結合，便是我國陶瓷佛像創(chuàng)作的核心。這樣一種創(chuàng)作內涵既是對佛學魅力的外溢，是佛教文化通過藝術行為的寄托，也是對我國陶瓷文化的傳承和豐富。陶瓷佛像通過陶瓷的材質優(yōu)勢和深刻的文化內涵，將佛像的神采欲生、莊嚴慈憫表現得栩栩如生、淋漓盡致。陶瓷佛像的創(chuàng)造既繼承傳統(tǒng)，又緊跟時代的步伐，并通過形象生動且富有生命力的表現去震撼和感動觀賞者。

作者：周崇樞 單位：山花陶瓷有限公司