非誠勿擾的主持藝術(shù)
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本文作者：王樂 單位：徐州師范大學(xué)文學(xué)院
《非誠勿擾》節(jié)目自開播以來，以穩(wěn)步攀升的收視率、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的雙豐收，始終保持著婚戀節(jié)目的收視神話。節(jié)目能在同類節(jié)目中脫穎而出的原因是多方面的，其中主持人獨(dú)具魅力的創(chuàng)作過程給予了節(jié)目最為獨(dú)特的藝術(shù)詮釋。主持人在節(jié)目中并非只完成了傳統(tǒng)意義上的節(jié)目串聯(lián)，而是運(yùn)用高品質(zhì)的藝術(shù)創(chuàng)作理念，在主持過程中尋找人的生命本在、提升了人的精神內(nèi)核，弘揚(yáng)了社會(huì)主流價(jià)值觀?！斗钦\勿擾》運(yùn)用娛樂化的方式服務(wù)當(dāng)代人的物質(zhì)生活和精神世界，體現(xiàn)中國畫中“計(jì)白當(dāng)黑”的深刻文化內(nèi)涵:黑白并存、由表及里、由此及彼、虛實(shí)相生的和諧存在的藝術(shù)創(chuàng)作過程。這不僅是為了滿足受眾感官的愉悅，而且表達(dá)出人們精神世界的空靈通透、對(duì)生命本真的深刻厚重的沉淀。無論是在藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐中，還是在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中，煉就一雙慧眼明辨是非、沉淀一顆慧心把握黑白，對(duì)于滿足自身尋求真情、豐富生命內(nèi)容、提高生命價(jià)值的情感需求都具有重要的意義。
一“三駕馬車”的互補(bǔ)組合呈現(xiàn)了“計(jì)白當(dāng)黑”的智慧空間
《非誠勿擾》節(jié)目打破了傳統(tǒng)電視節(jié)目主持人、嘉賓兩方博弈的現(xiàn)狀，增加了專家團(tuán)第三方的評(píng)論團(tuán)隊(duì)，讓節(jié)目的趣味性更高、互動(dòng)性更強(qiáng)。主持人孟非憑借新聞主持睿智沉穩(wěn)的風(fēng)格、犀利風(fēng)趣的語言引導(dǎo)及靈活的現(xiàn)場控制能力，使《非誠勿擾》并沒有走常規(guī)的“談話秀”的主持老路〔1〕，以新聞人獨(dú)到的經(jīng)歷、敏銳的眼光、健康的形象拋棄了娛樂主持人的低俗。嘉實(shí)主持人樂嘉是國內(nèi)性格分析應(yīng)用領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物。在場上，他平靜地觀察場上所發(fā)生的一切，并毫不留情地剖析出現(xiàn)場嘉賓的心態(tài)，把嘉賓深藏心里的小秘密全部揭露在觀眾面前，徹底滿足觀眾的窺探欲?！?〕樂嘉眼光犀利獨(dú)到、表情豐富多變、衣著時(shí)尚前衛(wèi)、性格真實(shí)直爽，在與現(xiàn)場嘉賓的互動(dòng)中常常能妙趣橫生、精彩連連。另一位嘉賓主持心理學(xué)女博士黃菡在點(diǎn)評(píng)上代表著傳統(tǒng)風(fēng)格，削減了孟非和樂嘉的犀利，語言平易近人、理智嚴(yán)謹(jǐn)。在舞臺(tái)上，面對(duì)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)場狀況，嘉賓要在有限的時(shí)間內(nèi)，對(duì)感性的情感進(jìn)行理性的分析，這畢竟是有一定的難度，所以他們需要一份精神寄托和情感依靠來分析他人、鼓勵(lì)自己、給出建議;無疑，節(jié)目中“三駕馬車”一正一邪一柔的“互補(bǔ)”組合，對(duì)現(xiàn)場所呈現(xiàn)的真實(shí)觀點(diǎn)、多樣思想的建議和點(diǎn)評(píng)，使現(xiàn)場節(jié)奏和諧有序，節(jié)目品質(zhì)理性而厚重。《非誠勿擾》中“三駕馬車”的互補(bǔ)組合和諧地呈現(xiàn)了“計(jì)白當(dāng)黑”的智慧空間。中國畫中墨和紙(黑和白)在畫家的指控下發(fā)揮著美學(xué)功能，行使著文化價(jià)值的使命;此時(shí)的黑白并存，是中國哲學(xué)精神的辯證體現(xiàn)，沒有黑的變化，白即為紙，不能成為畫，同樣，沒有白，墨也無從體現(xiàn);中國畫中的置黑布白不僅是畫面構(gòu)圖的組成部分，而且也蘊(yùn)含著創(chuàng)作者的精神暢想和美學(xué)余韻。清代戴熙在《習(xí)苦齋畫絮》中說:“畫在有筆墨處，畫之妙在無筆墨處……肆力在實(shí)處，而索趣在虛處”，空白中所表現(xiàn)的意境延伸，暗含了藝術(shù)作品全部的智慧和境界。《非誠勿擾》節(jié)目本身不僅濃墨重彩地勾勒出青年人婚戀交友“娛樂至上”的快感體驗(yàn)，而且在“黑之白”的藝術(shù)境界的延伸中，通過主持人的藝術(shù)創(chuàng)作，拓展情感精神的外延，把對(duì)情感的認(rèn)識(shí)提升到對(duì)人生觀、婚姻觀、價(jià)值觀的深刻體味中，體現(xiàn)了鮮明的社會(huì)主流價(jià)值觀和高格調(diào)藝術(shù)作品的大方體態(tài)。同時(shí)，這種相得益彰的主持藝術(shù)對(duì)當(dāng)前社會(huì)問題所進(jìn)行的深入探討，摒棄了傳統(tǒng)婚戀節(jié)目娛樂化、低俗化的日常取向，引導(dǎo)著人們煉就一雙慧眼明辨是非、沉淀一顆慧心把握黑白，在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中，用關(guān)愛來找尋生命靈性的棲息地、情感幸福的皈依點(diǎn)及人性意義本真存在的價(jià)值。
二“樸實(shí)與幽默”的主持風(fēng)格折射出“計(jì)白當(dāng)黑”的靈性構(gòu)思
英國戲劇家簫伯納說:“沒有幽默的語言是一篇公文，沒有幽默感的人是一尊雕像，沒有幽默感的家庭是一間旅店。”樸實(shí)是睿智思維的深刻領(lǐng)悟，幽默是引而不發(fā)的意蘊(yùn)聯(lián)想;對(duì)于主持人來說，幽默不是一種單調(diào)平庸的“搞笑”手段，而是一種用心的審美藝術(shù)選擇，這顯然與中國畫家重視知白守黑和置黑布白的畫面構(gòu)思有著異曲同工之妙。中國畫家的惜墨如金是深切體會(huì)到了畫中的水墨負(fù)載千鈞，當(dāng)黑墨痕跡點(diǎn)落于素紙之上，與白就構(gòu)成彼與此、你與我的巧妙關(guān)系。因此，畫家在進(jìn)行繪畫之前要對(duì)整體畫面進(jìn)行一個(gè)整體的構(gòu)思，對(duì)黑白布置、位置、大小、形狀都會(huì)形成完整的設(shè)計(jì)和把握，方能淋漓盡致地創(chuàng)作出審美意象?！昂凇彼x予的是創(chuàng)作者筆墨內(nèi)功對(duì)事物造型精神的深刻把握，“白”則表現(xiàn)了創(chuàng)作者內(nèi)心之冥想，精神之余韻?！昂诎住倍叩霓q證設(shè)計(jì)與主持藝術(shù)中“樸實(shí)和幽默”的和諧把握，都展示出創(chuàng)作者對(duì)藝術(shù)的全部認(rèn)知和在創(chuàng)作時(shí)所具備的能力。在2010年7月17日的《非誠勿擾》中，男嘉賓郭成林不顧樂嘉的建議在男生權(quán)利中堅(jiān)持選擇“心動(dòng)女生”，而不是選擇適合他的、性格溫婉順從的其他女生;在配對(duì)失敗后，樂嘉為了緩和現(xiàn)場的氣氛幽默地說道:“愛情不是追來的。如果你死皮賴臉追求了很久，她卻無動(dòng)于衷，那么哥們，放下吧!有時(shí)，咱男人的尊嚴(yán)比一個(gè)女人更重要”。在分析失敗的原因時(shí)，樂嘉指出郭成林的控制欲需要的是內(nèi)心溫柔順從的女孩子來服從，而男嘉賓從貧窮到富有的生活現(xiàn)狀的改變也造成了他急于求成的心理，認(rèn)為事業(yè)有成的自己無所不能。主持人運(yùn)用幽默的語言給嘉賓提出樸實(shí)的人生建議，拋棄了婚戀娛樂節(jié)目傳統(tǒng)意義上低俗的形態(tài)，在一定程度上彰顯了節(jié)目深厚的文化素養(yǎng)和道德情操。同時(shí)，主持人通過樸實(shí)話題的構(gòu)建，對(duì)節(jié)目整體的構(gòu)思有一個(gè)完整的設(shè)計(jì)和把握，在人生問題的積極探討中，穩(wěn)健地把控了節(jié)目現(xiàn)場、與觀眾進(jìn)行著和諧的交流溝通，而機(jī)智風(fēng)趣、簡單凝練的幽默語言形式的運(yùn)用，呈現(xiàn)出主持人所欲表達(dá)的“意”之所在，承載著對(duì)嘉賓情感世界真誠的關(guān)懷和人生價(jià)值真切的追求。樸實(shí)猶如中國畫中的黑，承載了婚戀節(jié)目的“造型精神”和“筆墨功力”，機(jī)智風(fēng)趣、簡單凝練的樸實(shí)話題中所構(gòu)建的幽默氛圍，讓觀眾在會(huì)心的微笑中領(lǐng)悟到生活的快樂與人生的啟迪;幽默猶如中國畫中的白，成為智慧和靈感的結(jié)晶，承載著主持藝術(shù)中“全部的精神”。這種“樸實(shí)與幽默”的主持風(fēng)格所折射出的“計(jì)白當(dāng)黑”的靈性構(gòu)思，使主持成為一種高質(zhì)量的藝術(shù)呈現(xiàn)。
三“話題性”的主持藝術(shù)精髓展示了“計(jì)白當(dāng)黑”的藝術(shù)魅力
中國畫“計(jì)白當(dāng)黑”中所謂黑，即為墨跡，實(shí)者;所謂白，紙之空白，虛者。創(chuàng)作者只有知其白才可守其黑。知白，即為“計(jì)白當(dāng)黑”?！昂趶陌赚F(xiàn)，白從黑生，白不等于無，它是墨跡之外的無象之象、無形之形、無語之聲”?！?〕“計(jì)白”延展了“當(dāng)黑”的無限韻意，表達(dá)出創(chuàng)作者的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)作境界。“黑跡靈動(dòng)現(xiàn)物象，空白空靈透精神，即使筆墨未到處，亦有余韻存畫中”〔3〕，這種“言不盡意”獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作，啟發(fā)著受眾關(guān)注《非誠勿擾》主持人的藝術(shù)創(chuàng)作，即在幽默詼諧、機(jī)智風(fēng)趣語言形式下所隱藏的深刻內(nèi)涵?！斗钦\勿擾》貫徹“正在發(fā)生的事件”的運(yùn)行方針，在男女嘉賓的對(duì)話中，會(huì)產(chǎn)生很多當(dāng)前社會(huì)關(guān)注并且具有爭議性的話題，如對(duì)富二代、未婚同居、婆媳關(guān)系、丁克一族及對(duì)親情、愛情等關(guān)系的思考，真實(shí)地再現(xiàn)了社會(huì)中存在的多元化的人生觀、價(jià)值觀。主持人運(yùn)用話題親民性的特點(diǎn)，使其成為主持藝術(shù)精髓，而成為節(jié)目的一大看點(diǎn);孟非對(duì)話題的及時(shí)控制和引導(dǎo)，樂嘉對(duì)當(dāng)事人心理一針見血的剖析，黃菡和藹可親的感性建議，在幫助嘉賓理性地追求愛情、追求幸福的同時(shí)，不斷將話題引向深處，無形之中引導(dǎo)了社會(huì)的主流價(jià)值觀，這種巧妙的虛實(shí)結(jié)合的手法賦予了節(jié)目自身無限的外延和內(nèi)涵，展示出中國畫“計(jì)白當(dāng)黑”的以虛求實(shí)、以虛為實(shí)、虛實(shí)相生、互為依從的藝術(shù)魅力。2010年7月11日的男嘉賓吳朋，希望在《非誠勿擾》的舞臺(tái)上找到愛情的同時(shí)，也找到自己失散多年的親情。他的母親在他只有三個(gè)月大的時(shí)候離開了他。在舞臺(tái)上他對(duì)自己的母親說了一段話，訴說著在這往昔的24年中，他無時(shí)無刻對(duì)母親的思念，情到深處無不感染到現(xiàn)場觀眾。而后樂嘉問到:“你不覺得這24年，你父母把你置之不理，他們有點(diǎn)過了嗎?”吳朋回答:“父母有父母的責(zé)任，兒女有兒女的義務(wù)，這是兩個(gè)概念。他們無論怎么對(duì)我，我是他們的兒子，我要好好對(duì)他們，這是我的責(zé)任?！痹诼犃四屑钨e對(duì)樂嘉問題的回答后，孟非也總結(jié)到:“我們可以選擇愛情，但無法選擇親情”。
此時(shí)，觀眾不僅看到了嘉賓對(duì)親情的向往，也開始思考著自己如何對(duì)待自己的親情。在對(duì)話題的直白陳述中，主持人注重過程的引導(dǎo)而非結(jié)論的歸納，使受眾在慢慢思索與回味中，直視面對(duì)自己的內(nèi)心，讓自己更加了解自己，在“無象之象、無形之形”的影響中給予受眾更為健康、理性的“無語之聲、無韻之意”的價(jià)值引導(dǎo)。