當(dāng)代水彩畫藝術(shù)創(chuàng)作問題分析

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摘要：水彩畫起源于西方國家，后隨著各國之間的溝通交流不斷加強(qiáng)而慢慢傳入中國。隨著國內(nèi)藝術(shù)的不斷發(fā)展，水彩畫也在產(chǎn)生相應(yīng)的改變。最近一段時(shí)間，通過思維模式的變革、表現(xiàn)形式的突破，我國的水彩畫取得了一定的成就。不過，在當(dāng)今的發(fā)展中，水彩畫創(chuàng)作還存在一些不足之處，為促進(jìn)其后續(xù)的不斷發(fā)展，創(chuàng)作者需要結(jié)合實(shí)際問題進(jìn)行詳細(xì)研究。

關(guān)鍵詞：水彩畫不足之處發(fā)展趨勢(shì)

水彩畫原是西方國家的一種繪畫表現(xiàn)方式，利用水與半透明的顏料進(jìn)行調(diào)和創(chuàng)作，以凸顯作品中絢麗的色彩和鮮明的特色。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，水彩畫的表現(xiàn)形式也更加多元化，不過同其他繪畫藝術(shù)相比，水彩畫的繪畫理念和表現(xiàn)形式相對(duì)陳舊、單一。為了改變這一情況，藝術(shù)家需要找出應(yīng)對(duì)的方式與改善的措施。

一、現(xiàn)今水彩藝術(shù)創(chuàng)作中存在的問題

1.繪畫理念比較單一

目前，水彩畫創(chuàng)作主要以實(shí)景為主，多以人物、風(fēng)景、景物等作為主要參照物。很多藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中過分追求描繪客觀事物，致使作品本身缺少情感，畫面顯得比較死板，無法體現(xiàn)作品的內(nèi)涵和意境。結(jié)合實(shí)際調(diào)查研究可以看出，現(xiàn)階段我國水彩畫的創(chuàng)作方式比較單調(diào)，內(nèi)容也大多以刻畫事物為主，畫面的整體感覺缺乏靈性，更不用說內(nèi)涵的表現(xiàn)。一些作品僅僅對(duì)物體的形象進(jìn)行刻畫，并不注重畫作的內(nèi)涵，雷同的作品很多。

2.作品缺乏內(nèi)涵的體現(xiàn)

隨著技術(shù)與材料的不斷發(fā)展，水彩畫的創(chuàng)作模式也在不斷變化。如今，很多水彩畫家在創(chuàng)作過程中運(yùn)用先進(jìn)的設(shè)備，如照相機(jī)的輔助作用就受到廣泛認(rèn)可。雖然這類設(shè)備的使用可以提升收集素材的效率，方便后期創(chuàng)作，但不利于畫家與自然、生活之間的溝通和聯(lián)系，導(dǎo)致畫家在進(jìn)行作品創(chuàng)作時(shí)，更多的是臨摹素材內(nèi)容，削弱了作品的情感與靈性。除此之外，以材料為切入點(diǎn)的創(chuàng)作在水彩畫發(fā)展過程中也逐漸增多，它雖然對(duì)提升水彩畫的表現(xiàn)力、彰顯畫面堅(jiān)實(shí)渾厚的特點(diǎn)有一定的幫助，但會(huì)使作品表述的含義僅僅停留在表面。一些藝術(shù)家為了追求水彩畫刻畫的肌理和表面效果，不斷使用新的材料和繪畫方式，以提升自己的繪畫技巧，卻忽視了對(duì)作品內(nèi)涵和意境的體現(xiàn)。

二、水彩畫藝術(shù)創(chuàng)作的趨勢(shì)

為了提高水彩畫的創(chuàng)作質(zhì)量，促進(jìn)其后續(xù)的不斷發(fā)展，藝術(shù)創(chuàng)作者首先需要對(duì)水彩畫發(fā)展中存在的問題深入了解和認(rèn)知，并有針對(duì)性地提出相應(yīng)的解決方案；其次，要結(jié)合傳統(tǒng)水彩畫的繪畫技術(shù)與內(nèi)涵進(jìn)行創(chuàng)作，使其在保有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上融入更多的現(xiàn)代元素，從而凸顯其藝術(shù)魅力；最后，要探索新的審美觀念與創(chuàng)作方式。此外，在水彩畫的創(chuàng)作中應(yīng)該注意“守本”與“創(chuàng)新”并重。

1.傳承中國歷史文化，弘揚(yáng)民族精神

水彩畫在傳入中國后，受到中國文化的影響，其在表現(xiàn)技法上，不僅使用西方繪畫的明暗、色彩、構(gòu)造的塑造方式，還融入了我國傳統(tǒng)的筆墨等表現(xiàn)技法，將中西方的繪畫精髓融合，從而使水彩畫具有更鮮明的特色和文化底蘊(yùn)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，我國水彩畫的創(chuàng)作相比西方國家更增添了藝術(shù)觀念和精神方面的塑造。通過技術(shù)與情感的注入，作品被賦予了不同的靈魂，以獨(dú)特的精神內(nèi)涵傳達(dá)出積極向上的理念。

2.不斷創(chuàng)新，凸顯個(gè)性

作品的特性和風(fēng)格是藝術(shù)家獨(dú)有的精神風(fēng)貌，是體現(xiàn)創(chuàng)作者個(gè)性的一種手法。為此，創(chuàng)作者要具備豐富的學(xué)識(shí)內(nèi)涵，既要有效繼承傳統(tǒng)，又要敢于創(chuàng)新，打破固有的創(chuàng)作模式，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代有效融合，從而提升作品的藝術(shù)價(jià)值。此外，創(chuàng)作者還要提高自身的專業(yè)技術(shù)水平，要對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)精神有比較全面的了解和掌握，通過不斷吸收其他繪畫風(fēng)格的優(yōu)勢(shì)，提升創(chuàng)作水平，發(fā)掘潛能，為中國水彩畫藝術(shù)的創(chuàng)作進(jìn)一步拓寬道路。

3.順應(yīng)時(shí)代的審美

當(dāng)前，隨著社會(huì)的發(fā)展，中國人的價(jià)值觀念、行為方式等都發(fā)生了很大的變化，這種變化必然會(huì)造成審美觀念的變化，因此也會(huì)產(chǎn)生與之匹配的藝術(shù)形式。對(duì)于中國當(dāng)代水彩藝術(shù)發(fā)展來說，其意義十分深遠(yuǎn)。為此，創(chuàng)作者首先要構(gòu)建中國水彩畫的理論體系；其次要組建創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，形成不同的思想觀念和個(gè)人風(fēng)格、繪畫形式，這樣才能豐富中國當(dāng)代的水彩藝術(shù)表現(xiàn)形式，從而提升大眾的審美品位；最后，要回歸時(shí)代，對(duì)時(shí)代精神和審美進(jìn)行深入分析和研究，進(jìn)而創(chuàng)作出更具有時(shí)代特點(diǎn)的水彩畫，更好地展現(xiàn)出時(shí)展的特色。

結(jié)語

如今，在藝術(shù)創(chuàng)作中，多樣性、開放性的創(chuàng)作方式，可以推動(dòng)中國藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展。同時(shí)，新型材料與新技術(shù)的使用，為人們思想領(lǐng)域的拓展提供了更多的藝術(shù)素材。為此，創(chuàng)作者不能沉浸在傳統(tǒng)的創(chuàng)作模式中，要充分利用現(xiàn)今的各種資源，不斷大膽突破和創(chuàng)新藝術(shù)形式，進(jìn)而推動(dòng)水彩藝術(shù)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉夢(mèng)盈.中國當(dāng)代水彩畫名家邀請(qǐng)展對(duì)當(dāng)下水彩畫發(fā)展的探討.美術(shù)，2013（11）.

作者：李薇 單位：哈爾濱師范大學(xué)