音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作中的包容與堅(jiān)持

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【摘要】

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)百花齊放的局面。而且隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成為人們獲取信息的重要渠道。音樂(lè)藝術(shù)的制作、傳播、存儲(chǔ)方式也越來(lái)越趨于網(wǎng)絡(luò)化，這極大的推動(dòng)了我國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作的多元化發(fā)展。在此背景下，音樂(lè)的創(chuàng)作也出現(xiàn)了種種問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)創(chuàng)作；創(chuàng)作導(dǎo)向；包容；堅(jiān)持

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的推動(dòng)下，我國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作出現(xiàn)了“萬(wàn)眾創(chuàng)作”的局面。任何人都可以成為“歌手”“作家”。從紅遍大街小巷的網(wǎng)絡(luò)歌曲、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的火熱程度即可窺探。一支支“神曲”赫然登場(chǎng)，而又悄然而去。這些歌曲紅火一把，一年甚至一個(gè)月，就被人民群眾所摒棄，甚至所厭惡，這與我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典歌曲長(zhǎng)久不衰形成鮮明的對(duì)比。眼下，這種流水線式的音樂(lè)創(chuàng)作模式、快餐式的音樂(lè)消費(fèi)，已經(jīng)嚴(yán)重影響了我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的健康發(fā)展。有鑒于此，本文對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作中應(yīng)有的包容與堅(jiān)持做論述，權(quán)做拋磚引玉，希望更多的同仁關(guān)注到這一問(wèn)題。

一、網(wǎng)絡(luò)背景下音樂(lè)創(chuàng)作的詬病與優(yōu)勢(shì)

固然流水線制作的方式，降低音樂(lè)制作的成本，使得音樂(lè)藝術(shù)越來(lái)越趨于平民化。這是網(wǎng)絡(luò)背景下音樂(lè)創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)，提高了音樂(lè)創(chuàng)作的產(chǎn)量。但是這種流水線的制作方式也極大的影響了音樂(lè)藝術(shù)的質(zhì)量。也是導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)歌曲流行之后又瞬間隱匿，曇花一現(xiàn)的重要原因。其次目前的大多數(shù)音樂(lè)藝術(shù)中，愛(ài)情依然是主旋律，也是經(jīng)久不衰的主題。但是往往其愛(ài)情的內(nèi)容則充滿(mǎn)負(fù)面影響，缺乏積極向上的內(nèi)容。本人認(rèn)為，表達(dá)內(nèi)心低沉的情緒無(wú)可厚非，但是需要正能量來(lái)指引受眾走出低沉、抑郁，看到未來(lái)生活的美好。所以，音樂(lè)創(chuàng)作中內(nèi)容可以通俗，但是不能庸俗。也應(yīng)注重對(duì)人思想的引導(dǎo)，能觸及人內(nèi)心，引人深思的藝術(shù)內(nèi)容才能經(jīng)久不衰。網(wǎng)絡(luò)歌曲的紅火當(dāng)然也有其自身優(yōu)勢(shì)，例如節(jié)奏輕快、朗朗上口、歌詞通俗等；也有標(biāo)新立異、搞怪張揚(yáng)的。無(wú)論哪種形式，都適合了現(xiàn)代年輕人的消費(fèi)心理。因此贏得了年輕群體的喜愛(ài)。“以人民需要為導(dǎo)向”進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，是我們的一個(gè)重要宗旨，群眾喜愛(ài)的就是好的藝術(shù)。雖然這種說(shuō)法有其自身道理，但也存在一定的偏激。因?yàn)橛^眾喜愛(ài)并不能決定一支音樂(lè)的品質(zhì)，而只能將觀眾喜愛(ài)作為評(píng)定音樂(lè)藝術(shù)的一項(xiàng)指標(biāo)。

二、經(jīng)典音樂(lè)的特點(diǎn)

在我國(guó)歷史的長(zhǎng)河中，各項(xiàng)文化事業(yè)爭(zhēng)奇斗艷，音樂(lè)創(chuàng)作也未成間斷，成為我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分。新中國(guó)成立之后，文化事業(yè)發(fā)展進(jìn)入了新的階段，一大批優(yōu)秀的音樂(lè)人、藝術(shù)家創(chuàng)作出傳唱久遠(yuǎn)的經(jīng)典名曲。極大的豐富了我國(guó)的文藝生活。分析可以發(fā)現(xiàn)，這些經(jīng)典音樂(lè)中，都存在許多共同點(diǎn)。

（一）以時(shí)代為背景

以時(shí)代為背景是經(jīng)典音樂(lè)的一個(gè)重要共同點(diǎn)，例如《黃河大合唱》中，就以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為背景。開(kāi)篇即描寫(xiě)了日寇入侵前與入侵后人民群眾生活的改變。又如《春天的故事》創(chuàng)作即以鄧小平同志南巡，讓中國(guó)步入改革開(kāi)放的浪潮為背景。時(shí)間到了1998年國(guó)企改革時(shí)期，為提升企業(yè)效益，大量職工被分流下崗。此時(shí)劉歡老師創(chuàng)作《從頭再來(lái)》，無(wú)疑極大的振奮了人心，也成為激勵(lì)人們奮進(jìn)的經(jīng)典曲目。可見(jiàn)，以時(shí)代為背景，才能扣人心弦讓人去傾聽(tīng)、去了解不同時(shí)代人們的奮斗歷程。才能引人入勝，一首歌曲才會(huì)有血有肉，成為經(jīng)典。

（二）內(nèi)容發(fā)人深省

本文認(rèn)為，經(jīng)典歌曲之所以經(jīng)典，不僅僅在于它的旋律，更在于它的內(nèi)容能夠引人深思，飽含積極、催人奮斗的思想。如前文所說(shuō)的《黃河大合唱》中，每一章無(wú)不抒發(fā)了人民群眾對(duì)日寇的痛恨；但又充滿(mǎn)信心、堅(jiān)強(qiáng)的意志去抵抗侵略。尤其是《保衛(wèi)黃河》中“保衛(wèi)家鄉(xiāng)！保衛(wèi)黃河！保衛(wèi)華北！保衛(wèi)全中國(guó)的！”的怒吼，更是表達(dá)出全國(guó)人民的心聲。既氣勢(shì)磅薄，又體現(xiàn)了在民族生死存亡時(shí)刻，中華兒女不屈不撓的精神氣概。每每聽(tīng)到這個(gè)旋律，即會(huì)讓人熱淚盈眶。這也是經(jīng)典音樂(lè)藝術(shù)的魅力所在。

（三）結(jié)合傳統(tǒng)文化

結(jié)合傳統(tǒng)文化，也是經(jīng)典音樂(lè)藝術(shù)的一個(gè)重要特點(diǎn)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，80后、90后已經(jīng)成為社會(huì)的主體與主要文化消費(fèi)群體。他們的喜好直接影響音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展方向。但是許多經(jīng)典曲目中，都結(jié)合了傳統(tǒng)文化，也吸引了年輕觀眾的喜愛(ài)。例如經(jīng)典黃梅戲女駙馬中，通過(guò)將現(xiàn)代的音樂(lè)形式結(jié)合黃梅戲的唱法，組成新的《黃梅戲》，不僅弘揚(yáng)了傳統(tǒng)的文化，也贏得了觀眾的喜愛(ài)。與之相同的還有《說(shuō)唱臉譜》。當(dāng)然結(jié)合傳統(tǒng)文化，并不一定是在表現(xiàn)形式上。也可以是在歌詞內(nèi)容上，例如李玉剛演唱的《水墨丹青》一曲，即表達(dá)出一種清新悠遠(yuǎn)，濃烈的書(shū)畫(huà)韻味。

三、音樂(lè)創(chuàng)作的包容與堅(jiān)持

作為文化消費(fèi)市場(chǎng)的主體，80后、90后與老一輩的文化理念存在明顯的區(qū)別。在快節(jié)奏的生活下，他們喜歡網(wǎng)絡(luò)歌曲情有可原，也或許他們喜歡《黃河大合唱》，但是他們對(duì)京劇這一國(guó)粹卻不感興趣。據(jù)本文調(diào)查，除從小學(xué)習(xí)京劇藝術(shù)的同學(xué)外，沒(méi)有一個(gè)同學(xué)表示自己喜歡聽(tīng)京劇。因此，本文認(rèn)為在音樂(lè)創(chuàng)作中，既要包容新的、網(wǎng)絡(luò)的創(chuàng)作形式，又能夠堅(jiān)持以時(shí)代為背景、以群眾喜愛(ài)為導(dǎo)向；既要旋律優(yōu)美、朗朗上口，又要植根于生活中、發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化；內(nèi)容則是做到通俗而不庸俗，又能引人深思、發(fā)人深省。這些內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，多維度、全方位的評(píng)價(jià)，才能創(chuàng)作好的音樂(lè)。具體來(lái)說(shuō)，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的音樂(lè)創(chuàng)作中，可以借鑒其優(yōu)勢(shì)，即旋律活波，節(jié)奏明快，表達(dá)的語(yǔ)言新穎。來(lái)贏取年輕觀眾的喜愛(ài)。這體現(xiàn)出音樂(lè)創(chuàng)作包容的一面。其次也要堅(jiān)持經(jīng)典曲目的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作，把握時(shí)代脈搏和社會(huì)的主旋律，內(nèi)容積極向上而又觸及聽(tīng)眾的內(nèi)心深處。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]修海林.面對(duì)經(jīng)典音樂(lè)作品的三種詮釋[J]音樂(lè)研究.2011.5

作者：雷蕾 邵楊 單位：南昌大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院