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從音樂美學與音樂表演的內(nèi)容可分析,音樂表演所涉及的主要體現(xiàn)在表演者自身的審美能力、思想因素以及對音樂美學的理解等方面,而音樂美學則綜合許多學科如審美學或哲學等內(nèi)容,所以音樂表演在本質(zhì)上便為音樂美學中的重要內(nèi)容。實際應用現(xiàn)代美學研究的作用主要體現(xiàn)在三方面,即:第一,現(xiàn)代音樂美學研究是影響音樂表演成功與否的關鍵。現(xiàn)代音樂美學研究認為區(qū)別于一般音樂家與愛好者,音樂表演者對音樂的了解更加深入,注重音樂美學中涵蓋的音樂美學內(nèi)容,掌握作品歷史意義的同時還需利用現(xiàn)代審美觀念對其進一步豐富。第二,現(xiàn)代音樂美學研究的引導作用。由于音樂美學本身綜合許多學科知識內(nèi)容,對音樂表演能夠起到一定的導向作用,要求音樂表演者的表演需在領悟音樂內(nèi)涵的基礎上,向受眾傳達更多的美學精神,實現(xiàn)審美方面的共鳴。
二、基于現(xiàn)代音樂美學研究的音樂表演藝術未來發(fā)展
(一)正確看待音樂表演
現(xiàn)代音樂美學研究中關于如何看待音樂表演的問題,從現(xiàn)象學美學角度分析,認為音樂作為意向性對象,需要通過音樂實踐主體不斷生成音樂的內(nèi)涵,其中的主體旨在音樂表演者,而音樂實踐內(nèi)容則為意向性活動,使音樂的意義得到不斷填充與豐富。而從現(xiàn)代釋義學角度,音樂表演過程不僅需要對音樂歷史意義進行解釋,還需將音樂作品的現(xiàn)代意義闡釋出來。綜合來看,現(xiàn)代音樂美學研究對音樂表演的啟迪首先需正確看到音樂表演藝術的作用以及地位,其不僅表現(xiàn)在再現(xiàn)藝術方面,還應在原有內(nèi)涵基礎上使音樂更具創(chuàng)造性,不斷豐富音樂的內(nèi)涵。因此,現(xiàn)代音樂表演者在利用音樂表演技能進行音樂坐標表演與再現(xiàn)的同時,也要運用現(xiàn)代審美觀念,賦予音樂作品更多時代內(nèi)涵。
(二)正確認識音樂原作
現(xiàn)代美學研究要求音樂表演藝術對音樂原作正確認識。首先,根據(jù)現(xiàn)象美學理論可將音樂作品原作概括為兩方面,即創(chuàng)作過程中作曲家的意向性活動以及作曲家創(chuàng)作思路的樂譜記錄。其次,在正確認識音樂原作后便需考慮到如何看待作曲家在作品中所體現(xiàn)的創(chuàng)作構(gòu)思。一般作曲家通過樂譜形式完成音樂作品創(chuàng)作后,該作品便為一個實體,且不會隨人的意志而發(fā)生轉(zhuǎn)移。這就要求音樂表演者能夠正確解釋音樂作品,把握音樂作品的歷史意義以及所體現(xiàn)的風格。例如,對文藝復興時期或歐洲中世紀的音樂作品在現(xiàn)代音樂表演過程中應以作品原有歷史面貌展現(xiàn)出來,如所引用的樂器或具體演奏方式等使作品原有音響效果進行再現(xiàn)。盡管我國現(xiàn)代音樂表演藝術中對作品的解釋仍以歷史釋義學為主,只進行概念化或機械化的作品內(nèi)涵闡釋,從表面看較為膚淺,但這種以歷史角度看待音樂原作并對作曲家創(chuàng)作思路進行探索的做法,仍值得肯定。對于音樂表演者來講,應在表演過程中從歷史角度出發(fā)詮釋作品內(nèi)涵。
(三)音樂表演藝術的創(chuàng)造
現(xiàn)代音樂美學研究中提出的現(xiàn)象學美學觀點,對音樂作品意向性進行分析,要求在表演過程中通過意向性活動使作品意義得以豐富,注重音樂表演創(chuàng)造性。盡管現(xiàn)代美學研究中通過歷史釋義學能夠使作品內(nèi)涵得以還原與重建,保證表演者充分了解作品的歷史背景以及作曲家的創(chuàng)作思路,但事實上這種觀念很容易忽視表演者對現(xiàn)代審美觀念與時代精神的探索,不利于音樂作品的進一步豐富。因此,現(xiàn)代音樂表演藝術中需在表演者具有藝術理念以及時代審美觀的前提下,可使音樂作品的歷史內(nèi)涵展現(xiàn)出來并賦予時代意義,使現(xiàn)代表演為音樂作品增添新的光彩,這樣才可真正體現(xiàn)音樂表演的創(chuàng)造性。
三、結(jié)論
現(xiàn)代音樂美學研究是促進音樂表演藝術不斷完善的重要途徑。要求注重對現(xiàn)代音樂美學與音樂表演藝術關系的正確認識,而且在實際進行音樂表演過程中,音樂表演者需具備基本的審美思想與時代觀念,通過對音樂作品涵蓋的歷史背景與作曲家的創(chuàng)作思路分析,融合現(xiàn)代藝術風格,保證還原音樂作品歷史意義的同時實現(xiàn)對作品的再創(chuàng)造,以此推動音樂表演事業(yè)的進一步發(fā)展。
作者:肖明雅 單位:河南大學