民族聲樂論文：民族聲樂的藝術(shù)美探討
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本文作者：劉曉強 單位：吉林藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)教育學(xué)院
（一）來自外來文化的沖擊
民族地區(qū)一直是民族聲樂創(chuàng)作和傳承的重要地區(qū)，但是我們也看到，隨著現(xiàn)代交通的發(fā)展以及其他文化的滲透，外來文化對民族地區(qū)的影響也越來越大，很多民族地區(qū)的人們，尤其是當?shù)氐哪贻p人，接觸到的音樂樣式越來越多樣，也越來越喜歡流行音樂。而民歌大都以大型隆重的民俗活動、宗教儀式為載體，隨著社會發(fā)展以及人們觀念的變化，這種大型的活動越來越少且逐漸商業(yè)化，原有的質(zhì)樸和原始也在慢慢流失，民族聲樂發(fā)展面臨生存危機。
（二）民族聲樂認識的模糊
隨著觀念的改變，很多民族聲樂的演唱者對民族唱法的觀念缺乏明確的認識。很多演唱者都是人云亦云，跟風現(xiàn)象嚴重，別的歌唱家怎么唱，他就跟著怎么唱，嚴重缺乏對聲樂藝術(shù)最根本的個性追求和審美判斷，對民族唱法中獨特的風格難以把握；還有一些演唱者對民族唱法的概念有所誤解，認為傳統(tǒng)的就是不符合時展的，是過時的，缺乏對歌曲所特有的民族特色進行品析。
我國民族聲樂藝術(shù)審美取向
（一）由單一化向多元化轉(zhuǎn)變
當代社會是一個多種文化并肩齊驅(qū)的社會。隨著經(jīng)濟和社會發(fā)展步伐的加快，人們思想意識、審美標準的變化，民族聲樂的審美也逐漸由單一化向多元化方向發(fā)展。就聲樂藝術(shù)而言，單一的聲樂藝術(shù)作為時代主流音樂的歷史已經(jīng)一去不再復(fù)返，而各種藝術(shù)形式的百花齊放現(xiàn)象已經(jīng)成為一種趨勢，也影響和改變著我國傳統(tǒng)聲樂的發(fā)展觀念和審美意識。我國的民族聲樂的多種唱法要繼續(xù)發(fā)展需要依靠大眾，形成多種唱法的綜合。因此，我們要創(chuàng)作更多具有我國民族風格和特色的具有高水準的聲樂作品。在保留、發(fā)揚人們喜愛的傳統(tǒng)作品和唱法的基礎(chǔ)上，在創(chuàng)作、表演、欣賞等方面分階段向多元化方向發(fā)展，適應(yīng)現(xiàn)代環(huán)境及現(xiàn)代人的需要。同時，在保存?zhèn)鹘y(tǒng)精華的原則下，鼓勵、支持不同民族、不同唱風的民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展。
（二）創(chuàng)造古今融合的美學(xué)取向
字正腔圓、講究韻味等都是我國傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)的美學(xué)特點，這些聲樂藝術(shù)的美學(xué)特點在我國民族聲樂藝術(shù)發(fā)展中依然具有非常重要的地位，也是促進我國民族聲樂藝術(shù)發(fā)展的重要支撐點。在繼承和發(fā)展上述傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)的美學(xué)特點的基礎(chǔ)上，我們還應(yīng)當將西方美聲聲樂藝術(shù)在唱法和表演形式的吸收和借鑒，如打開、聲音高位置、講究共鳴、良好的呼吸支持等，從而在旋律、節(jié)奏、結(jié)構(gòu)、和聲以及配器等達到完美，使我國民族聲樂藝術(shù)與西方聲樂藝術(shù)的差距進一步縮短。
（三）完善教育體系和教學(xué)形式
只有掌握了民族聲樂藝術(shù)中的民族性和科學(xué)性，明確了民族聲樂的藝術(shù)審美取向，才能讓聲音的表現(xiàn)力更加豐富，民族歌曲才可能唱出自己的特有風格。因此我們有必要建立科學(xué)完整的民族聲樂教學(xué)體系，探索出深受聽眾喜愛的民族聲樂唱法，同時還需探索出一整套行之有效的教學(xué)理論，為民族聲樂的教學(xué)奠定堅實的基礎(chǔ)。
結(jié)論與反思
民族聲樂藝術(shù)審美的取向與時展脈搏息息相關(guān)，是人們審美活動高級的體現(xiàn)。我國是多民族國家，不同地域、不同風俗形成了各個民族獨特的演唱風格與技巧，形成了我國獨具特色，多姿多彩的民族聲樂藝術(shù)特點。為進一步提高我國民族聲樂的藝術(shù)水平，我們應(yīng)當將民族聲樂由單一化向多元化和綜合化的方向發(fā)展，繼承傳統(tǒng)優(yōu)勢，學(xué)習西方的科學(xué)唱法，同時進一步完善我國民族聲樂的教育體系和教學(xué)形式，這樣更有助于發(fā)揮和表現(xiàn)我國民族聲樂的藝術(shù)美，促進我國民族聲樂特有的演唱藝術(shù)體系的建立與完善，開創(chuàng)我國民族聲樂藝術(shù)表現(xiàn)形式的新天地。
