現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中山水畫的應(yīng)用

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中山水畫的應(yīng)用范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

〔摘要〕本文立足于現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)，在總結(jié)中國山水畫特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，針對(duì)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)存在的自然規(guī)律尊重不足、景觀設(shè)計(jì)缺乏整體觀、景觀同質(zhì)化等問題，建議在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，尊重自然規(guī)律，實(shí)現(xiàn)景觀、自然環(huán)境與人的和諧統(tǒng)一；重視園林景觀與其他景觀的協(xié)調(diào)，深度融入城市整體景觀；倡導(dǎo)創(chuàng)新與個(gè)性，讓園林景觀富有獨(dú)特性。

〔關(guān)鍵詞〕現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)；中國山水畫；應(yīng)用啟示

隨著經(jīng)濟(jì)快速增長和民眾對(duì)優(yōu)質(zhì)生活環(huán)境需求的增多，園林景觀設(shè)計(jì)在我國不斷發(fā)展。但是，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)基于西方文化和美學(xué)思維，難以充分體現(xiàn)中國文化和審美理念。事實(shí)上，園林景觀設(shè)計(jì)在我國有數(shù)千年的發(fā)展歷史，而且與中國山水畫理論密切結(jié)合，涌現(xiàn)了諸如拙政園等世界知名景觀設(shè)計(jì)案例。但是，在“西學(xué)東漸”的影響下，我國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)存在諸多的問題，嚴(yán)重影響了現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)發(fā)展和應(yīng)用。鑒于此，本文在總結(jié)中國山水畫特點(diǎn)后，剖析了國內(nèi)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)存在的突出問題，并就中國山水畫在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用提出了相應(yīng)建議。

一、中國山水畫特點(diǎn)

山水畫是中國畫傳統(tǒng)畫種之一，以名山大川、風(fēng)景佳勝、村野鄉(xiāng)居等自然風(fēng)景為描繪對(duì)象。一般認(rèn)為，中國山水畫具有如下特點(diǎn)：崇尚自然。中國山水畫以山、水、草、木為對(duì)象，具有獨(dú)特的自然美，宋朝文人蘇軾則將其總結(jié)成“天成”“自得”。中國山水畫來源于自然，又賦予了自然獨(dú)特的人文氣息，從另一個(gè)角度對(duì)自然進(jìn)行了解讀。中國山水畫崇尚自然的理念與現(xiàn)代可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧共處等理念具有很強(qiáng)的相似性。這些理念又是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的核心理論基礎(chǔ)。重視意境。中國山水畫屬于典型的“寫意畫”，因此十分重視意境的表達(dá)。與西方審美觀念不同，意境在中國審美中具有重要的地位，被認(rèn)為是“形”之上的更高層級(jí)。中國山水畫充分凸顯了中國文化情景交融的審美理想。在這個(gè)理想中，“景”代表了“形”，“情”代表了“意”。有“景”無“情”，有“形”無“意”的山水畫作品永遠(yuǎn)都不能成為精品。意境是“景之形”的升華和提煉，是“景之形”的高級(jí)化。因此，中國山水畫的創(chuàng)作也被視為“景”與“情”的不斷交流，通過“景”“情”相互碰撞，由“景”入“情”，由“情”賦予“景”更特殊的符號(hào)含義。關(guān)注整體?，F(xiàn)代系統(tǒng)論正式誕生于20世紀(jì)五六十年代。中國山水畫早在一千多年前就強(qiáng)調(diào)對(duì)宏觀和整體的把握。在物象組織構(gòu)造中，中國山水畫創(chuàng)造了獨(dú)特的程式化手法，通過靈活應(yīng)用以達(dá)到層次分明的效果。在空間具體處理方法中，提出了高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、闊遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)等概念，以滿足從近到遠(yuǎn)、從上到下的空間視覺訴求。在構(gòu)圖上，強(qiáng)調(diào)“開合起伏”，既能夠反映山水風(fēng)景的靜態(tài)美，又能夠?qū)⒉煌拔锎?lián)，從而形成更系統(tǒng)和全面的宏大畫卷。倡導(dǎo)個(gè)性。“寓情于景”是中國山水畫的精髓，不規(guī)則性則是中國山水畫的典型特征。即使是表現(xiàn)同樣的景物或主題，由于“情”和“意”的差異，必然會(huì)出現(xiàn)表現(xiàn)手法的差異。中國山水畫更加倡導(dǎo)個(gè)性，每幅作品都是獨(dú)一無二的。比如中國山水畫多用不規(guī)則圖形，不刻意追求完美的對(duì)稱，更加注重層次感等，都是倡導(dǎo)個(gè)性的重要體現(xiàn)。

二、現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)存在的問題

我國是古典園林集大成者，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)則起源于西方，雖然近年來在我國取得了較快發(fā)展，但是從現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)來看，存在一定的問題。這些問題主要體現(xiàn)在：自然生態(tài)規(guī)律重視不夠。在園林景觀設(shè)計(jì)中，過度強(qiáng)調(diào)景觀的“美”，無原則地強(qiáng)調(diào)四季常綠或者景色色彩在時(shí)間、空間的搭配，過度栽種外來物種，忽視與景觀所在地環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一等。這些均在不同程度上違背了自然生態(tài)規(guī)律。比如過度栽種外來物種，忽視鄉(xiāng)土物種的利用，不僅加大了景觀設(shè)計(jì)開發(fā)難度，而且也增加了后期運(yùn)營維護(hù)費(fèi)用；又比如景觀與所在地環(huán)境不和諧，甚至環(huán)境遷就于景觀設(shè)計(jì)，為了取得圖紙上的設(shè)計(jì)效果，人為破壞環(huán)境。景觀設(shè)計(jì)缺乏整體觀，與城市整體環(huán)境不相容。園林景觀是城市景觀的重要組成部分，與城市自然景觀以及城市建筑物等人工景觀共同構(gòu)成了城市景觀。這就要求園林景觀設(shè)計(jì)必須融入城市整體景觀之中。但是，部分園林景觀設(shè)計(jì)忽視了與城市景觀的協(xié)調(diào)與相融，這就造成園林景觀與城市整體景觀的突兀和不相容，不僅園林景觀設(shè)計(jì)沒有達(dá)成預(yù)期的效果，也破壞了城市景觀的整體性。景觀同質(zhì)化，缺乏個(gè)性。從我國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)來看，景觀同質(zhì)化、缺乏個(gè)性的問題十分突出?！扒С且痪啊薄扒Ь耙幻妗保y以給觀者留下深刻的印象。比如過度追求對(duì)稱美，盲目照搬照抄國外經(jīng)典設(shè)計(jì)，沒有充分結(jié)合本地實(shí)際和地方特色予以創(chuàng)新；古典園林景觀設(shè)計(jì)有益經(jīng)驗(yàn)在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中沒有得到繼承和發(fā)揚(yáng)等。這些都影響了現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)。

三、中國山水畫對(duì)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用啟示

通過前面的分析，對(duì)中國山水畫的特點(diǎn)以及現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)存在的問題有了相應(yīng)的認(rèn)識(shí)。在公眾對(duì)優(yōu)質(zhì)環(huán)境需求快速增長的背景下，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)有必要從中國山水畫中汲取有益成分，不斷予以改進(jìn)，從而更好地適應(yīng)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要。尊重自然規(guī)律，實(shí)現(xiàn)景觀、自然環(huán)境與人的和諧統(tǒng)一。天人合一是中國哲學(xué)的重要精髓，也是中國山水畫和中國古典園林所追求的目標(biāo)。現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的終極目標(biāo)依然是為人服務(wù)。與自然和諧相處則是園林景觀設(shè)計(jì)為人服務(wù)的基本價(jià)值體現(xiàn)。這又要求園林景觀設(shè)計(jì)必須尊重自然規(guī)律，從自然規(guī)律出發(fā)。在具體設(shè)計(jì)中，則要考慮景觀所在地的氣候、氣象條件，不能盲目追求四季常綠、色彩繽紛。同時(shí)，要合理控制外來物種，加大鄉(xiāng)土物種的利用力度，堅(jiān)持以“鄉(xiāng)土物種為主、外來物種為輔”的園林景觀植物搭配原則。要因地制宜，從客觀環(huán)境出發(fā)，景觀設(shè)計(jì)要服從于區(qū)域環(huán)境，而不是區(qū)域環(huán)境遷就景觀設(shè)計(jì)。重視園林景觀與其他景觀的協(xié)調(diào)，深度融入城市整體景觀。中國山水畫很好地詮釋了系統(tǒng)論和整體觀。現(xiàn)代園林景觀是城市景觀的一部分，在園林景觀設(shè)計(jì)中，不僅要考慮園林景觀自身，而且還要考慮園林景觀與其他景觀的融合，最終為城市整體景觀“增色”。作為園林景觀設(shè)計(jì)者，既要對(duì)園林景觀有深刻的理解，而且也需要把握城市整體規(guī)劃。同時(shí)，還要詳細(xì)分析園林景觀與現(xiàn)存的自然景觀、人工景觀的聯(lián)系，避免設(shè)計(jì)出的園林景觀與現(xiàn)存景觀不協(xié)調(diào)造成的突兀感。倡導(dǎo)創(chuàng)新與個(gè)性，讓園林景觀富有獨(dú)特性。獨(dú)特的園林景觀不僅能夠帶來美的體驗(yàn)，而且也可以成為城市知名“名片”，促進(jìn)城市的發(fā)展。中國山水畫是個(gè)性的展示，具有獨(dú)特的韻味。在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，也要倡導(dǎo)創(chuàng)新與個(gè)性，改變景觀“千景一面”的局面，讓景觀更具有獨(dú)特性。在園林景觀具體設(shè)計(jì)中，可以借鑒中國山水畫相關(guān)理念，比如豐富景觀的層次感，增加不規(guī)則設(shè)計(jì)，減少對(duì)稱設(shè)計(jì)。此外，要合理利用當(dāng)?shù)丨h(huán)境，尤其是諸如湖泊、河水、溪流、小山等自然景物，將人工園林景觀與自然景物結(jié)合，打造難以模仿的園林景觀。同時(shí)，還要鼓勵(lì)創(chuàng)新，尤其是合理利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果，如光、電、聲等，在滿足傳統(tǒng)視覺享受的同時(shí)，為公眾提供更多更豐富的體驗(yàn)?？傊?，園林景觀滿足了公眾優(yōu)質(zhì)生活環(huán)境的需求。現(xiàn)代園林景觀起源于西方，由于東西方文化、審美、歷史等多方面的差異，我國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)雖然取得了較快發(fā)展，但所存在的問題也較為突出。現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)要從包括中國山水畫在內(nèi)的傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶中積極吸取有益的經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)發(fā)展實(shí)際和未來趨勢(shì)，不斷進(jìn)行改進(jìn)和完善，從而更好地適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和公眾生活需要，更好地發(fā)揮現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣承.傳統(tǒng)中國山水畫在現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].美術(shù)教育研究,2020,（8）:69-70.

[2]胡紅春.山水畫在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].建筑科學(xué),2020,（3）:151.

[3]產(chǎn)嬋.中國山水畫元素在古典園林中的運(yùn)用[J].藝海,2019,（7）:145-148.

[4]黃志賢.中國傳統(tǒng)園林模式在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)[J].現(xiàn)代園藝,2018,（4）:121-122.

作者：錢志陽 單位：浙江理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院