現代園林景觀設計中數字文化的應用

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［摘要］數字文化在我國傳統文化發展的歷史長河中，一直占據著十分重要的地位。從古至今，數字文化隨著社會的發展和時代的變遷，受到宇宙觀、宗教觀、審美觀以及社會主義核心價值觀等不同文化的熏陶，在我國建筑方面形成了多種多樣的、寓意豐富的帶有中國古典數字文化韻味的建筑風格，將中國古典園林數字文化在現代景觀設計中加以體現并應用，利用現代景觀完成中國古典園林數字文化的繼承和發揚，讓更多人體會到真正的數字文化內涵，并為我國現代景觀設計提供全新的設計理念和設計思路，賦予現代景觀設計更深層次的文化底蘊和文化內涵。本文將對中國古典園林設計中所蘊含的數字文化進行詳細地分析和觀點闡述，進一步完成對中國古典園林數字文化在現代景觀設計中加以應用的現實意義和藝術造詣方面的探討，總結中國古典園林數字文化對現代景觀設計所產生的深遠影響，從而達到增強我國現代景觀設計對于傳統文化、生命力以及時代趣味性的設計水平。

［關鍵詞］中國古典園林；數字文化；現代園林景觀

引言

中國古典園林設計因其自身所具有的獨特文化表現形式吸引了一大批藝術和建筑學者對其研究探討，通過分析中國古典園林設計中深厚的傳統文化內涵，將中國傳統文化與現代景觀設計理念相結合，在現代景觀設計中以不同形式和渠道對傳統文化藝術特征加以體現和應用。研究中國古典園林文化，首先應該完成對中國古典園林數字文化特征的剖析，將數字文化自身神秘性和隱喻象征性與現代景觀設計靈活結合，利用數字文化自身特征完成傳統文化的發揚表征工作，這對現代景觀設計來說，有著十分深遠的借鑒意義。

1對中國古典園林數字文化的理解

1.1大自然中的數字文化

在我國源遠流長的歷史傳統文化長河中，民間風俗、書畫藝術、圖案紋樣、生活器具、服裝服飾等日常生活中多個方面均受到了中國傳統文化的深遠影響，這些可視形象元素既是對中國傳統文化的繼承和發揚又是在傳統文化和人們現代生活有機結合的體現。在人們日常生產生活中，大自然中普遍存在的生物生活形態和一些自然現象也被人們賦予了特殊的古典文化韻味，例如“魚躍龍門”“年年有余”；大自然中風、雨、雷、電等自然現象在古典文化中也有“祥云”“佛光”之稱；數字文化在傳統文化中以成語等形式得以體現，如“好事成雙”等；在形容一個情操高尚時也將其與自然環境相結合，如“出淤泥而不染”等。

1.2詩詞中的數字文化

中國古典文化“開始像一朵花一樣，長出來是自由的……作為我國傳統藝術花圃中的一支奇葩，園林同其他藝術，諸如詩詞文學、繪畫、戲曲等，有著密切的關系。”這句話是南懷瑾先生對我國傳統文化發展的概括。我國詩詞歌賦往往意境優美，通過精煉的文字來勾勒如畫的風景，表達詩人內心所想所感，讓人們體會到不一樣的語言韻律美。數字文化被詩人靈活運用到語言文字中，對全詩的表達起到畫龍點睛的藝術作用。傳說乾隆皇帝在江南游玩時，看到江面上劃過一葉漁舟，頓時詩興大發，想考考紀曉嵐，當即對其提出要求：以十個“一”對此情此景作詩一首。大學士紀曉嵐稍做思考，“一帆一槳一漁舟，一個漁翁一釣鉤，一俯一仰一頓笑，一江明月一江秋。”全詩僅用二十八個字描繪眼前所見之景，二十八個字中含十個“一”字，數字文化被紀曉嵐表現得淋漓盡致，生動形象地完成了月下漁翁江中獨釣的閑適場景的描繪[1]。

1.3成語中的數字文化

數字作為便捷人們生產生活計數的一種語言符號，其本身并不能很好的表達我國文化內涵，但人們在數字的日常使用中往往與自身宗教信仰、寄托美好祝福等方面相聯系，賦予數字較多的文化象征含義，使數字逐漸發展為底蘊豐富的數字文化并得以傳承和發揚。“一帆風順”“二龍騰飛”“三羊開泰”“四喜發財”“五谷豐登”“六六大順”“七星高照”“八方來財”“九九同心”“十全十美”“百事亨通”“千事順遂”“萬事如意”等詞語都通過對數字的真正含義進行引申，使其作為表達吉祥的傳統語言文化，在現代中應用也十分廣泛。

2中國園林建筑數字文化象征藝術在現代景觀設計中的應用

在我國傳統文化發展的歷史長河中，如何對傳統文化加以繼承并面對現如今多元化的文化趨勢現狀，利用具有民族特色和歷史傳承意義的古典園林數字文化豐富我國現代景觀設計，讓我國現代景觀設計走上獨具一格的審美道路，避免城市快速發展造成現代景觀設計過于單調這一負面影響。作為一個有著三千年悠久歷史的大國，古典園林藝術文化、傳統藝術文化、傳統建筑美學風格等豐富的民族文化傳承歷史都為現代景觀設計帶來了新的啟示和思考，在現代景觀設計過程中，時刻提醒著藝術工作者豐富現代景觀內在文化含義，運用中國傳統文化理論基礎和文化底蘊，為現代景觀增添一抹神秘色彩并帶來較高的藝術欣賞價值，使現代景觀設計既能滿足當代人群欣賞口味，又對后世研究繼承古典文化起到借鑒作用。在現代景觀設計的實踐中，我國古典園林數字文化得以越來越多的體現運用。

2.1羅斯福紀念園中的數字文化象征藝術

《現代景觀的象征題材與象征方式探析》一書中，作者劉曉光對中古古典園林數字文化的象征意義給出明確定義：“數字的象征意義容易通過道路長度、踏步的個數、植物的數量、建筑層數、高度等方式來表達[2]。”羅斯福紀念園對這一觀念完成了具體實施，園內分成四個空間環境，用這四個空間分別完成對羅斯福總統的四個不同時期和所宣揚的四種自由進行表達和紀念。

2.2北京四合院中的數字文化象征藝術

《北京四合院建筑中的數字猜想》這一文中，作者劉媛欣對于四合院這一古老的極具北京建筑風格的建筑形式是這樣定義的：“四合院這種普遍存在于北京民巷中的建筑形式，早已為人們所熟知，其建筑結構形式除了堅持與當地自然地理環境相融合之外，還體現出對中國傳統文化中數字的崇拜，四合院的建筑空間含蓄地將中國傳統文化中對數字的理解表現出來，并將良好的寓意賦予建筑本身，體現出了中國在居住環境設計中的人文思想和浪漫情懷[3]。”

2.3北京世紀壇中的數字文化象征

藝術北京世紀壇在景觀設計建造時，將中國古典園林數字文化在設計理念中加以融合，世紀壇廣場是建筑面積為960m2的圓形，由960塊花崗巖完成鋪就，這象征著中國國土面積為960萬平方公里，世紀壇廣場面積恰好是中國國土面積的千分之一。在世紀壇廣場周邊有兩道水幕，這兩道水幕分別象征著長江與中國的母親河黃河；世紀壇中共設置了56個噴泉，數字56與中國56個民族相對應。天壇祈年殿一共有28根楠木大柱，其中被稱為“龍井柱”的柱子有4根，象征著春、夏、秋、冬這四個季節；中層有12根“金柱”，數字12代表一年中有12個月份；最外層的12根柱子寓意一天有12個時辰，中層和外層一共有24根柱子，與一年之中的24個節氣相對應，龍井柱和這24根柱子總數量為28根，這28根楠木大柱代表我國傳統文化中的28星宿，與頂柱8根童柱相加后總數為36，代表36天罡[4]。

2.4青年藝術雕塑中的數字文化象征藝術

作為我國開國領袖，其青年藝術雕塑位于湖南省長沙市橘子洲頭。這尊雕塑以一九二五年的青年形象為摹本，通過藝術表現手法重現了青年胸懷大志、氣宇軒昂的領袖氣概。雕像坐落在橘子洲頭，橘子洲是當時經常出現的活動場所。這尊雕塑長83m，寬41m，高32m，這三個尺寸的數據并不是憑空產生的，高度36m象征著這尊雕塑是以32歲那年的青年形象作為雕刻摹本，寬度41m代表作為中華人民共和國領袖共41年，長度83m代表享年83歲[5]。

2.5中山陵中的數字文化象征藝術

中山陵坐落在南京紫金山麓，中山陵這一極具紀念價值的建筑，其主體設計中也蘊含了許多具有象征意義的數字。從中山陵碑亭開始到祭室這段路程，共有290級花崗巖石階，這290級花崗巖石階被分成八部分，前三段被分為上層，后五段被分為下層，之所以將這八部分這樣區分，主要是因為前三段象征“三民主義”，后五段象征著五權憲法，與孫中山生平所做出的主要貢獻相結合，充分利用數字文化來體現中山陵的獨特紀念意義。由于對于石階級數技術方法存在差異性，在《大中華文化知識寶庫》一書中對于這段路程石階數量是以312級記載的，312這個數字也有其獨特的含義，孫中山先生的忌日是3月12日，312級臺階恰好與三月十二日這幾個數字相吻合，陵門為三拱門的形態，也發揮著“三民主義”的具體象征作用。中國古典園林數字文化在現代景觀設計中往往蘊含在建筑時間、空間這兩種表現形式中，通過現代景觀設計中高度抽象的數字體現其深刻的象征意義，發揮數字文化極具自身特色的積極作用，通常代表著現代景觀設計作者內心對建筑相關內容美好的祝愿，在建筑作品中融合等級觀、吉祥觀、宇宙觀等多種極具時代意義的觀念，讓數字文化與現代景觀設計所蘊含的自身時代價值緊密相連，為新時期景觀設計理論起到一定的借鑒作用。

3結語

通過傳統習俗和新時代思維理念的互相碰撞，迸發出現代景觀設計全新樣式的審美碰撞，這使得數字文化內涵得以更深層次地發揚和推廣。隨著時代的發展，人們對于現代景觀設計逐漸萌發出許多新概念、新觀念和新想法，在新技術的支持下，獨具中國傳統文化特色的文化元素勢必會與時俱進地演繹出來，通過日新月異的環境景觀進行展現，給人以一場巨大的視覺盛宴。中國古典園林數字文化要想在現代景觀設計中得以良好的應用，在社會文明日益發展、科學技術日益進步的今天，人們的物質生活條件逐漸優渥，越來越多人開始追求精神和內心的享受。在這些因素的綜合作用下，首先相關建筑設計工作者應該充分了解中國古典園林數字文化真正內在含義，以弘揚我國優秀傳統歷史文化作為基礎，結合數字文化這一獨特表現形式與時俱進的完成其在現代景觀設計中的應用，滿足人們觀賞需求的同時符合當今社會文明發展的主旋律，將中國古典園林數字文化更好的展現在大家面前。

參考文獻

[1]卓雅.詩經中的數字文化及其審美意蘊西安[J].四川：陜西師范大學，2009（5）：15.

[2]劉媛欣，周越.北京四合院建筑中的數字猜想[J].學術論壇，2001（1）：30.

[3]楊智華.論環境景觀藝術中的象征性設計[D].長沙：湖南大學，2005（4）：23.

[4]屈閱時.中國建筑園林文化象征[M].成都：四川人民出版社，2005.

[5]劉曉光，鄒廣天.現代景觀的象征題材與象征方式探析[J].建筑學報，2006（7）：81.

作者：孟宇軒 單位：中鐵第五勘察設計院集團有限公司