園林景觀設(shè)計(jì)的地域文化淺談

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摘要：園林景觀建設(shè)在一定程度上緩解了我國(guó)日益加劇的環(huán)境問題，有效地改善了我國(guó)的環(huán)境質(zhì)量，修復(fù)了生態(tài)，為國(guó)人造了一個(gè)優(yōu)美的生活居住環(huán)境。園林景觀是一門地域藝術(shù)，必然也會(huì)受到生態(tài)地理環(huán)境和中國(guó)地方傳統(tǒng)文化等諸多地域性差異的影響，而地域文化差異是造成園林景觀風(fēng)格迥異最主要的原因之一。本文力圖通過對(duì)地域文化的探析，更好地指導(dǎo)園林景觀設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出更精彩的園林景觀作品。

關(guān)鍵詞：園林景觀設(shè)計(jì)；地域文化

引言

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展，我國(guó)各行業(yè)發(fā)展迅速。園林景觀最終的服務(wù)對(duì)象是生活居住在其中的普通百姓，但不同地域的人們?cè)谏盍?xí)慣、知識(shí)背景、宗教信仰等各方面都有不同程度的差異，這就要求相關(guān)的園林景觀設(shè)計(jì)人員根據(jù)項(xiàng)目所在地域的不同，以不同的地域文化為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)更符合當(dāng)?shù)丨h(huán)境的作品，到達(dá)園林景觀科學(xué)性、適用性、經(jīng)濟(jì)性和觀賞性相統(tǒng)一的要求。

1地域性文化與園林景觀的解讀

1.1地域性文化的解讀

所謂地域性文化，是指在我國(guó)某一地域內(nèi)具有獨(dú)特魅力、悠久歷史、深厚底蘊(yùn)、至今仍發(fā)揮著重要作用的傳統(tǒng)歷史文化。它可以是在一定區(qū)域范圍內(nèi)長(zhǎng)期形成的歷史文物、文化藝術(shù)、語言文字、生活習(xí)慣、風(fēng)土民俗、建筑風(fēng)格及宗教信仰等等，甚至還包括自然地理風(fēng)貌和自然資源。[1]其最大的屬性就是獨(dú)特性，文化在一定的地域內(nèi)與周邊環(huán)境相融合，形成獨(dú)特的地域文化。地域性文化主要包括兩個(gè)層面的內(nèi)容，一是自然生態(tài)，二是人文社科，兩個(gè)層面相互交叉連結(jié)，相互滲透作用。

1.2園林景觀的解讀

園林景觀是一個(gè)美麗而又難以論述清晰的概念，大意是將事物置于某一土地上，而這一土地及其上的空間和事物所共同組成的綜合體稱之為園林景觀。令人印象深刻的、科學(xué)合理的園林景觀新作品，是能夠?qū)⒛骋惶囟▍^(qū)域內(nèi)的文化歷史、自然演化與當(dāng)代生活等融為一體，從而賦予園林景觀以更深層的文化含義和社會(huì)意義。[2]有效的園林景觀能使人們處于一種舒適輕松的環(huán)境中，對(duì)人們的審美意趣、文化價(jià)值等產(chǎn)生影響作用。它天然具有兩大屬性，自然屬性和社會(huì)屬性，兩者相互作用，產(chǎn)生巨大的景觀效應(yīng)。

2地域文化與園林景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系

2.1地域文化是園林景觀設(shè)計(jì)重要的素材來源

園林景觀設(shè)計(jì)是一門綜合性學(xué)科，包含地理、地質(zhì)、生物、景觀、工學(xué)、旅游、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、民俗等等學(xué)科，主要的設(shè)計(jì)手法和目標(biāo)會(huì)根據(jù)設(shè)計(jì)對(duì)象的不同而改變。所以在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，需要充分結(jié)合地方特色，以地域文化為基礎(chǔ)，既利用園林景觀展現(xiàn)地域文化的獨(dú)特魅力，又用地域文化豐富園林景觀的設(shè)計(jì)素材。設(shè)計(jì)師們?cè)趯?duì)地域文化有了更全面深入的了解和剖析后，還應(yīng)尋找在自然生態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗以及人文藝術(shù)表現(xiàn)中隱藏的獨(dú)特地域特征，這樣才能在博大精深的中國(guó)地域文化中提煉精髓和汲取源源不斷的養(yǎng)料。

2.2園林景觀彰顯地域文化特色

園林景觀設(shè)計(jì)需立足地域文化的豐厚底蘊(yùn)，在歷史的文脈中感知符合場(chǎng)地精神的獨(dú)特魅力，賦予設(shè)計(jì)靈魂的語言，保證設(shè)計(jì)各具特色，具有地域的獨(dú)特性。設(shè)計(jì)過程中，在探尋現(xiàn)代園林景觀的審美意趣、空間營(yíng)造、視覺表達(dá)、材質(zhì)運(yùn)用和文化訴求的基礎(chǔ)上，提煉地域傳統(tǒng)歷史文化、造園藝術(shù)、景觀要素、場(chǎng)所精神等內(nèi)容，通過結(jié)構(gòu)重組、簡(jiǎn)化提取、重新演繹等現(xiàn)代景觀處理方式，抽象地域文化精髓，營(yíng)造具有地域文化特征和意蘊(yùn)的現(xiàn)代景觀作品。從而引導(dǎo)使用者透過園林景觀便可感知、聯(lián)想、感受項(xiàng)目所在地的獨(dú)特地域文化精神，實(shí)現(xiàn)園林景觀與地域文化的充分結(jié)合，并以此為基礎(chǔ)展開對(duì)地域文化的深入研究，促進(jìn)其可持續(xù)發(fā)展。

3園林景觀設(shè)計(jì)中的地域文化應(yīng)用

3.1結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境，因地制宜

因地制宜是園林景觀設(shè)計(jì)需遵循的原則中最基本也是最重要的原則，只有因地制宜的設(shè)計(jì)，才能創(chuàng)造出能被群眾所需求的、能提高人們生活質(zhì)量的、能與自然和諧共生的作品。設(shè)計(jì)師對(duì)園林植被的選擇是實(shí)現(xiàn)因地制宜和諧共處的目標(biāo)中最重要的一環(huán)。我國(guó)幅員遼闊，各地方的自然環(huán)境與氣候差異較大，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過程中只有將項(xiàng)目所在地域的氣候、降水、溫度、土壤、病蟲害等各種有可能影響到植物生長(zhǎng)的因素都列入考慮范圍，才能選擇出最適用的品種。其中首先應(yīng)選擇適應(yīng)性更好的鄉(xiāng)土樹種來凸顯地域特色，然后再選擇更多的適宜品種來保證植被的多樣性，增強(qiáng)園林景觀的觀賞性，以及種植的科學(xué)性和合理性。除此之外也可以根據(jù)需要并且結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件選擇外來樹種，豐富景觀素材。

3.2對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化予以保護(hù)性開發(fā)

在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師需仔細(xì)詳盡對(duì)項(xiàng)目現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行全面踏勘、資料收集及分析整理，對(duì)具有傳統(tǒng)歷史文化價(jià)值、人文藝術(shù)價(jià)值和科考價(jià)值的歷史文物古跡、園林景觀等進(jìn)行適度科學(xué)的保護(hù)，并在保護(hù)的同時(shí)，設(shè)計(jì)出合理合規(guī)的開發(fā)方案，在保護(hù)與傳承、保護(hù)與開發(fā)之間尋找平衡點(diǎn)和契合點(diǎn)，在取得良好經(jīng)濟(jì)價(jià)值的同時(shí)，取得良好的社會(huì)價(jià)值、文化價(jià)值和環(huán)境效益，發(fā)揮其最大作用。例如蘇州園林，充分體現(xiàn)了我國(guó)古代匠人精湛的技藝和文人高雅的生活藝術(shù)審美，并繼承和發(fā)展了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)理念“天人合一”。在不同時(shí)代賦予其不同的價(jià)值內(nèi)涵，在明清時(shí)期達(dá)到鼎盛，代表著成熟的中國(guó)私家園林藝術(shù)精華，園林設(shè)計(jì)融入了歷史，傳達(dá)人文情懷。作為世界文化遺產(chǎn)，蘇州園林更因保留其原真性，但是只有通過合理的開發(fā)，才能讓現(xiàn)今的人們欣賞到我國(guó)歷史不同時(shí)期的造園藝術(shù)、江南風(fēng)土人情和在其中蘊(yùn)含的深厚人文歷史內(nèi)涵。

3.3地域文化元素與現(xiàn)代景觀相結(jié)合

當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)，正是因?yàn)閺睦L畫、書法、雕塑、建筑等藝術(shù)門類中廣泛地吸收了營(yíng)養(yǎng)，才形成了豐富多彩的創(chuàng)作思想和表現(xiàn)形式。從本質(zhì)上講，當(dāng)代藝術(shù)是經(jīng)典藝術(shù)與當(dāng)代美學(xué)的有機(jī)結(jié)合，它根植于對(duì)傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)譯和現(xiàn)實(shí)的重構(gòu)、對(duì)現(xiàn)代材料的創(chuàng)新性使用、對(duì)建筑與自然的關(guān)系的督導(dǎo)處理。藝術(shù)介入空間，為居者帶來層層遞進(jìn)的生活美學(xué)。以杭州融創(chuàng)宜合系房產(chǎn)項(xiàng)目為例，追本溯源，從中國(guó)地域文化中、傳統(tǒng)思想里面，深入挖掘藝術(shù)與生活，最后在宋式建筑中找到了源頭，而宋式的極簡(jiǎn)風(fēng)格，又能和當(dāng)代藝術(shù)精神相契合，打造現(xiàn)代生活美學(xué)。宋式園林建筑更為纖巧秀麗，融自然美和人工美于一體；在空間上，宋式住宅十分注重與自然之間的聯(lián)系，常見三面環(huán)景的空間布局，形成房屋被自然包裹的態(tài)勢(shì)。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中，抓住宋式建筑纖細(xì)、雅致的特點(diǎn)，同時(shí)提取簡(jiǎn)約方格窗花元素，并利用松、竹、梅、菊等具有中國(guó)文人雅士情懷的鄉(xiāng)土樹種打造周邊環(huán)境，展現(xiàn)南宋作為我國(guó)古代文化學(xué)術(shù)、藝術(shù)造詣巔峰的盛況，打造具有藝術(shù)高度、文化深度的現(xiàn)代建筑景觀項(xiàng)目。從宋式人居的生活美學(xué)，到明清園林的審美意趣，再到現(xiàn)代中式的變奏，設(shè)計(jì)師們一直在發(fā)現(xiàn)中國(guó)智慧和中式之美，傳承傳統(tǒng)文化與東方審美，希望通過中式產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)人們心中的中式理想生活，讓中式建筑文化在地域文化中得以生生不息。所以我們應(yīng)更深入了解、剖析及傳承傳統(tǒng)園林和中國(guó)傳統(tǒng)地域文化，以此為基礎(chǔ)構(gòu)建園林景觀的基石，再以開放的學(xué)習(xí)心態(tài)去欣賞、借鑒其他優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)作品，致力于在同一獨(dú)特文化環(huán)境中創(chuàng)造多元化的，極具適應(yīng)力、想象力、參與感和創(chuàng)造力的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)。

3.4符合城市發(fā)展趨勢(shì)與居民現(xiàn)代生活方式

不同的地域文化造就了城市不同的發(fā)展方向及居民不同的生活方式。例如一線城市，相對(duì)與其他城市來說經(jīng)濟(jì)發(fā)展更為迅捷，人們的生活節(jié)奏也更加快，同時(shí)人們對(duì)園林景觀的要求也更高，更加追求便捷性、高效性、經(jīng)濟(jì)性以及現(xiàn)代化。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也要求園林增加更多的服務(wù)于現(xiàn)代化生活的內(nèi)容，如廣東省環(huán)珠三角綠道以及各類休閑景觀長(zhǎng)廊，給居民在快節(jié)奏的工作之余創(chuàng)造一處休閑觀光、放松身心的場(chǎng)所，并反哺經(jīng)濟(jì)；城市內(nèi)部也更注重公交站、地鐵站以及公共場(chǎng)所等的人性化、科學(xué)化、舒適性的設(shè)計(jì)，讓人們更好地適應(yīng)大城市高速、高效的工作生活方式。由此可見，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過程中要將城市未來發(fā)展方向及居民的生活工作方式考慮在內(nèi)，做前瞻性的設(shè)計(jì)。

3.5地域文化元素的景觀表達(dá)

提煉多種不同地域文化元素融入不同景觀場(chǎng)景，凸顯當(dāng)?shù)匚幕厣?，不僅滿足了對(duì)地域文化元素的認(rèn)可，同時(shí)也滿足了對(duì)園林景觀的審美等方面的追求。文化元素的表達(dá)形式可以是多種多樣的，如抽象化雕塑，保留主要文化符號(hào)并作藝術(shù)化處理，發(fā)揮精神堡壘作用；如融入當(dāng)?shù)貧v史場(chǎng)景，對(duì)歷史事件及人物進(jìn)行有效的展現(xiàn)，幫助人們提高對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和理解；如運(yùn)用小橋流水人家等地域文化符號(hào)來營(yíng)造環(huán)境，表現(xiàn)江南如詩畫意棲居，清新、雅致的特質(zhì)；如海南利用椰林、棕櫚、檳榔等特色植物進(jìn)行種植設(shè)計(jì)，充分展現(xiàn)熱帶島嶼風(fēng)情。

3.6遵循整體性、獨(dú)特性、可持續(xù)發(fā)展的原則

自然地理環(huán)境是園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)首要考慮的因素。區(qū)域環(huán)境是一個(gè)小型的具有完整性的生態(tài)系統(tǒng)，同時(shí)是體現(xiàn)地域文化的載體。[3]園林景觀也處于區(qū)域文化環(huán)境中，勢(shì)必需融入當(dāng)?shù)卣麄€(gè)區(qū)域生態(tài)環(huán)境，保證整體區(qū)域環(huán)境的統(tǒng)一性和科學(xué)合理性，所以在園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要尊重自然，與自然和諧統(tǒng)一，遵循可持續(xù)發(fā)展的原則?？沙掷m(xù)發(fā)展的原則不僅僅指的是環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，還包括人文景觀、歷史景觀的可持續(xù)發(fā)展。要對(duì)區(qū)域中現(xiàn)存資源進(jìn)行詳細(xì)的分析，以保證原有景觀和文化可以得到有效保護(hù)并得以持續(xù)存在，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展，園林景觀與地域文化的相互統(tǒng)一。獨(dú)特的地域環(huán)境造就了獨(dú)特的園林景觀，獨(dú)特的園林景觀元素展現(xiàn)了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地域文化及氣質(zhì)，使人們更具文化歸屬感。

4結(jié)語

在社會(huì)長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，每個(gè)城市都形成了具有地域特色的文化藝術(shù)、歷史傳統(tǒng)及民俗習(xí)慣，無論社會(huì)如何發(fā)展，只要地域之間存在差異，相關(guān)文化差異也就無法完全消除。不同的城市在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)以不同的地域文化為基礎(chǔ)，充分尊重當(dāng)?shù)靥厣?，根?jù)不同的要求，設(shè)計(jì)具有獨(dú)特性的景觀作品，促進(jìn)地域文化在園林景觀中得以展現(xiàn)、保存及延續(xù)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]楊惠.園林景觀設(shè)計(jì)中的地域文化解析[J].科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新，2017.

作者：崔婷 單位：浙江南方建筑設(shè)計(jì)有限公司