景觀設(shè)計文化中的符號學(xué)研究

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【提要】符號與人類的生活息息相關(guān)，無論是文字、語言、音樂、繪畫，或是人類傳承交流中的各種概念，都屬于符號的范疇。而景觀作為一種現(xiàn)代社會生活中常見的一種符號，能夠通過景觀自身獨有的特質(zhì)向人類傳遞信息，使人類能夠?qū)⑵涠x為景觀，了解景觀設(shè)計者所要傳達的信息。為充分發(fā)揮符號學(xué)在景觀設(shè)計中的運用價值，本文就針對景觀設(shè)計文化中的符號學(xué)進行分析，結(jié)合實際情況提出一些具體建議，希望能為景觀設(shè)計的發(fā)展提供有效參考依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】景觀設(shè)計符號學(xué)應(yīng)用

在進行景觀設(shè)計過程中，設(shè)計人員越來越重視對心理學(xué)、社會學(xué)、人體工程學(xué)等多個專業(yè)的應(yīng)用。而符號學(xué)作為一個比較特殊的專業(yè)，其主要就是通過人類的邏輯思維，對萬物進行重新歸納和提煉，進而幫助人類進行交流和創(chuàng)造。將符號學(xué)應(yīng)用到景觀設(shè)計中，能夠有效增強人與景觀之間的互動交流，也可以為景觀設(shè)計的實踐提供有力指導(dǎo)。對景觀設(shè)計文化中的符號學(xué)進行分析，有利于找出科學(xué)的方法將其運用到景觀設(shè)計中，有效提高景觀設(shè)計的整體水平，為景觀設(shè)計的持續(xù)發(fā)展提供有利支持。

一、景觀設(shè)計文化中符號學(xué)的涵義

作為一種能夠研究符號表達含義的人文科學(xué)，符號學(xué)的理論體系包含了手語、密碼、訊號符、文字符和古文明記號等多種符號。一般符號都是由原始符號轉(zhuǎn)變而成的，所以景觀設(shè)計符號和原始符號之間存在著本質(zhì)上的對應(yīng)關(guān)系，兩種符號中所采用的元素都是相同的。因此，在景觀設(shè)計文化中，符號就是一種次生符號。由于符號種類較多，想要充分發(fā)揮符號學(xué)在景觀設(shè)計中的運用價值，需要按照不同標(biāo)準(zhǔn)對其進行分類，根據(jù)符號信息的傳遞方式可以將其劃分為語言符號、象征符號、替代符號、信號符號及征兆符號。1.語言符號。語言符號主要就是指由意、形、音所組成的符號形式，也是組成符號的基本形式。同時，語言符號不僅是符號學(xué)中的主要符號體系，也是人類生活中最常用的符號體系。2.象征符號。象征符號主要就是指以信息本身帶有的本質(zhì)或特點形成的符號，是景觀設(shè)計中的一種常用符號。3.替代符號。替代符號的主要作用就是對一些比較復(fù)雜的原始符號進行替換，也可以將其稱為第二性符號，比如數(shù)學(xué)中的特殊符號。4.信號符號。信號符號主要就是利用一些特定的媒介進行信息傳遞，使人類能夠通過感官獲取信息，該符號體現(xiàn)出一定的假設(shè)性特征。比如古戰(zhàn)場中的敲鑼可以代表撤退信號，而鼓聲可以代表進擊信號，以及現(xiàn)代城市中的交通信號燈也是這種假設(shè)性的符號。5.兆符號。征兆符號主要就是通過與信息有關(guān)的介質(zhì)進行信息傳遞，比如水紋可以代表魚類，比如煙氣可以代表篝火。

二、景觀設(shè)計中符號學(xué)的運用

在景觀設(shè)計文化中，景觀所指的不僅是建筑和風(fēng)景，也包括了許多傳統(tǒng)的文化，以及某些具有深刻含義的景象，人類既會將某種寓意賦予給景觀，也會借助景觀傳達信息，進而實現(xiàn)景觀設(shè)計的核心目的。由于符號體系是我國歷史傳統(tǒng)和約定習(xí)俗中逐漸形成的產(chǎn)物，是我國人民進行信息交流和情感交流的重要途徑，將符號融入到景觀設(shè)計中，不僅能夠充分發(fā)揮符號體系所蘊含的價值，也能夠使景觀設(shè)計的內(nèi)容更加新穎，使景觀所蘊含的信息更加豐富，有效提高景觀的文化底蘊。

（一）建筑和建筑群

根據(jù)我國景觀建設(shè)情況來看，大部分景觀都是直接由建筑物及其他構(gòu)筑物共同組成，而城市空間能夠為建筑物提供較好的自然條件，在施展建筑物功能的時候，也能夠提供相應(yīng)的觀賞點、緩沖帶和視覺通道。一般符號學(xué)在景觀設(shè)計中的運用，是源于建筑危機感而出現(xiàn)的，之后逐漸被廣泛應(yīng)用到建筑學(xué)領(lǐng)域。建筑作為一種表意符號，將其運用到景觀設(shè)計中，可以在突出景觀的特色同時，象征某些含義，比如希臘神廟是通過多立克柱進行支撐的，該景觀象征的男性力量美，其上端是橫縱集合的三角形檐飾，是該建筑所展現(xiàn)出來的特色。

（二）建筑符號的氛圍

在進行景觀設(shè)計過程中，景觀、建筑和城市是一個整體，通過設(shè)計能夠使三者形成一個完整的城市建筑體系，這種特定空間就會出現(xiàn)特定的氛圍，本身就具有較強的內(nèi)在性。通過這種符號能夠促使人們出現(xiàn)一定的情感效應(yīng)。同時，建筑的核心價值就是其功能性，在景觀的表達方面要采用一些新穎的手法，比如法國朗香教堂的靈感來自于螃蟹形體，結(jié)合光的作用體現(xiàn)出抽象的表現(xiàn)魅力。

三、結(jié)語

綜上所述，為充分發(fā)揮符號學(xué)在景觀設(shè)計中的運用價值，相關(guān)從事人員應(yīng)深入了解景觀設(shè)計文化中符號學(xué)的涵義，準(zhǔn)確把握符號學(xué)于我國人民實際生活的聯(lián)系，進而將其合理運用到現(xiàn)代景觀設(shè)計中，通過景觀向我國人民傳遞信息，使景觀設(shè)計的目標(biāo)得以順利完成，為我國景觀設(shè)計的進步和發(fā)展提供有利支持。

參考文獻

付秋華、鄭紹江2017《景觀設(shè)計中符號學(xué)意義的運用與傳達》，《藝術(shù)科技》第5期。

李曉林、高宇2017《設(shè)計符號學(xué)在景觀設(shè)計中的應(yīng)用》，《藝術(shù)科技》第5期。

高暉2016《景觀的語言——符號學(xué)在景觀設(shè)計中的應(yīng)用》，《建筑與文化》第12期。

作者：林建平 單位：上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院