現(xiàn)當(dāng)代油畫藝術(shù)中的農(nóng)民形象研究

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摘要：中國是一個建立在幾千年農(nóng)耕文明之上的農(nóng)業(yè)大國，在朝代更迭中演化出自身獨(dú)有的農(nóng)耕文化。新中國成立以來，以農(nóng)民為主題的藝術(shù)創(chuàng)作在國家的扶持與藝術(shù)家的不懈努力下得以蓬勃發(fā)展并取得了顯著的成就。本文就現(xiàn)當(dāng)代中國油畫藝術(shù)中的農(nóng)民形象研究做出探討與研究。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)；中國油畫；農(nóng)民形象研究

一、現(xiàn)當(dāng)代中國油畫藝術(shù)中農(nóng)民形象研究的概述

1、現(xiàn)當(dāng)代中國油畫藝術(shù)中農(nóng)民形象研究的意義與目的

藝術(shù)來源于生活，是對生活的再創(chuàng)造。農(nóng)民作為一個國家最重要的階層之一，也受到各種藝術(shù)創(chuàng)作的重視。在世界的繪畫史上，以農(nóng)民為主題的作品不勝枚舉。中國一直以來都是以農(nóng)耕文明為代表而不斷發(fā)展的東方文明古國，自油畫傳入中國以來，以農(nóng)民為創(chuàng)作對象的油畫作品不斷涌現(xiàn)。本文旨在通過對我國現(xiàn)當(dāng)代油畫藝術(shù)中農(nóng)民形象的研究來進(jìn)一步探討我國在現(xiàn)當(dāng)代油畫藝術(shù)與農(nóng)業(yè)藝術(shù)素材方面的發(fā)展趨勢與歷程，對這些藝術(shù)作品所包含的藝術(shù)內(nèi)涵與想要表現(xiàn)的藝術(shù)思想進(jìn)行剖析與理解，對藝術(shù)家的藝術(shù)行為做出解釋，對中國未來的農(nóng)民形象藝術(shù)創(chuàng)作做出展望。不僅如此，通過對現(xiàn)當(dāng)代中國油畫藝術(shù)中的農(nóng)民形象研究。我們可以進(jìn)一步理清這些藝術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)今的政治、經(jīng)濟(jì)與文化之間的關(guān)系，將不同階段的以農(nóng)民為創(chuàng)作主題的藝術(shù)作品進(jìn)行比較與分析后得出藝術(shù)作品與農(nóng)民形象在發(fā)展進(jìn)程中的變化，結(jié)合中國多年來的變遷，得出關(guān)于藝術(shù)作品所表現(xiàn)出的社會與國家的進(jìn)步，藝術(shù)創(chuàng)作者對藝術(shù)作品價(jià)值提高的結(jié)論。在這樣的研究中，我們的思維也得以發(fā)散，觀察作品的角度也開始更為多樣，對待作品與農(nóng)民群體的態(tài)度，對待時(shí)代與油畫創(chuàng)作的態(tài)度也都有所改觀，激勵我們在現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中不斷的迸發(fā)關(guān)于建立農(nóng)民形象的藝術(shù)靈感。通過對現(xiàn)當(dāng)代中國油畫藝術(shù)中的農(nóng)民形象研究，進(jìn)一步細(xì)化到對不同階段、不同時(shí)期的油畫作品中農(nóng)民形象的研究，對整個發(fā)展進(jìn)程與現(xiàn)實(shí)意義都做出詳細(xì)的分析，從更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)角度來對農(nóng)民形象在油畫創(chuàng)作中的價(jià)值做出肯定。盡管隨著現(xiàn)代城市文明的不斷發(fā)展，農(nóng)村文化與藝術(shù)創(chuàng)作者的生活開始產(chǎn)生差距，但是此類作品依然受到創(chuàng)作者們的關(guān)注，在描繪農(nóng)民形象的同時(shí)，創(chuàng)作者也使自己的情懷與心境得以釋放，將更多的價(jià)值體現(xiàn)在創(chuàng)造的農(nóng)民形象中來。

2、現(xiàn)當(dāng)代中國油畫藝術(shù)中的農(nóng)民形象研究的現(xiàn)狀

我國以農(nóng)民為創(chuàng)作主題的油畫作品在不同時(shí)期都有出現(xiàn)，與此同時(shí)，關(guān)于農(nóng)民形象的研究卻比較少。近年來，隨著城市中農(nóng)民群體的不斷擴(kuò)大，以藝術(shù)作品中農(nóng)民形象為研究主題的文化現(xiàn)象開始增加。各類以研究油畫作品中農(nóng)民形象的論文開始出現(xiàn)在權(quán)威性的報(bào)刊上，而隨著藝術(shù)創(chuàng)作者的不斷創(chuàng)作，關(guān)于繪畫作品中農(nóng)民形象的研究也會不斷的深入。

二、農(nóng)民形象與繪畫藝術(shù)

在世界各國的藝術(shù)創(chuàng)作過程中，以農(nóng)民形象為主體的繪畫作品有著顯著的地位，藝術(shù)家在關(guān)注農(nóng)民形象的同時(shí)，既對不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行了一次新的摸索，也是對其所處時(shí)代與生活的一次更加深入的認(rèn)知與感悟。古今中外，數(shù)不勝數(shù)的以農(nóng)民為題材的繪畫作品，表達(dá)出不同時(shí)期不同繪畫大師對農(nóng)民群體的關(guān)注。但是，通過對作品中的農(nóng)民形象的認(rèn)識來對這一群體做出實(shí)際判斷是不容易的，一般而言，農(nóng)民是以農(nóng)耕為主要生產(chǎn)活動方式獲得收益的社會群體，不同于其他的社會階級，農(nóng)民階級在國家的演化過程中基本上一直存在，不同時(shí)期、不同地區(qū)農(nóng)民所代表的含義也有所區(qū)別。

1、繪畫中農(nóng)民形象受到重視的原因

農(nóng)民在古代身份地位低下，但是隨著時(shí)代的演變，在西方資本主義的發(fā)展過程中，藝術(shù)創(chuàng)作在經(jīng)濟(jì)的推動下也得以進(jìn)步，農(nóng)民群體憑借其所特有的淳樸氣質(zhì)受到畫家的重視，以農(nóng)民形象為主題的繪畫不斷出現(xiàn)。中國自古以來就是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民在國家總?cè)丝谥姓加泻艽蟮谋戎兀梢哉f，農(nóng)民階層見證了中國的發(fā)展歷程，也是農(nóng)民階層推動了中國的發(fā)展。中國的藝術(shù)創(chuàng)作者將農(nóng)民群體看作藝術(shù)創(chuàng)作的一大主題也是對我國國情的一次如實(shí)的記錄。新中國成立以來，國家領(lǐng)導(dǎo)人就提出重點(diǎn)關(guān)注國家農(nóng)民階層教育水平，為農(nóng)民階層創(chuàng)作藝術(shù)作品的理念，基于此，我國的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)入新的發(fā)展階段。藝術(shù)是對生活的表達(dá)，中國的藝術(shù)創(chuàng)作者要代表中國，表現(xiàn)中國，記錄中國，用藝術(shù)的表現(xiàn)形式來體現(xiàn)國家的脈絡(luò)。正是因?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)作者對農(nóng)民群體的關(guān)心與重視，才能夠?qū)⑥r(nóng)民與藝術(shù)結(jié)合在一起，不斷的創(chuàng)作出農(nóng)民題材的藝術(shù)作品。為我國的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)資源貢獻(xiàn)更多有價(jià)值的藝術(shù)精品，也讓我們能更加深入的認(rèn)識農(nóng)民的生存環(huán)境與農(nóng)民群體的生活態(tài)度。

2、現(xiàn)當(dāng)代中國油畫藝術(shù)中的農(nóng)民形象

新中國以來，我國的藝術(shù)創(chuàng)作一路高歌猛進(jìn)，在國家的支持下，油畫家們結(jié)合實(shí)際創(chuàng)作出更多兼具藝術(shù)價(jià)值與思想價(jià)值的以農(nóng)民形象為創(chuàng)作主體的藝術(shù)作品。農(nóng)民形象也在原有的基礎(chǔ)上增添了許多新時(shí)期所特有的特質(zhì)。改革開放以來，隨著我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷發(fā)展，藝術(shù)創(chuàng)作也開創(chuàng)出新的局面，創(chuàng)作者們開始更深層次的探索農(nóng)民群體，使作品能夠更精準(zhǔn)的表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，傳遞更多的價(jià)值觀，表現(xiàn)新時(shí)期下農(nóng)民群體的更多風(fēng)貌。在時(shí)代的變遷中，農(nóng)民形象也在不斷的變化，既體現(xiàn)出其與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，也凸顯出其在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)浪潮沖擊下依然保持淳樸的特色。

三、中國藝術(shù)作品中農(nóng)民形象的文化特征

現(xiàn)當(dāng)代的中國油畫藝術(shù)創(chuàng)作中的農(nóng)民形象，都有著中國以往幾千年文化演變中的藝術(shù)思維的影響。農(nóng)民被藝術(shù)創(chuàng)作者賦予了更深層次的含義。在我國古代，至魏晉時(shí)期，我國的文化藝術(shù)開始出現(xiàn)一次新的進(jìn)化，文人墨客擯棄功名利祿，向往一種遠(yuǎn)離世俗，歸于田園的隱士生活，開始將人生的重心放置在農(nóng)耕中，以此獲得生命的真諦。在當(dāng)時(shí)的繪畫作品中，農(nóng)民形象更多的是用來表達(dá)文人對遠(yuǎn)離政界紛擾，恬淡生活的一種向往。中國畫講求一種意境，畫中的農(nóng)人往往與自然融為一體，他們是順應(yīng)自然的一類群體，對自然有著與生俱來的崇敬。農(nóng)民形象與自然田園相互映襯，正是中國傳統(tǒng)文化中所表達(dá)的和諧共生思想。中國在幾千年的發(fā)展歷程中，隨著朝代的更迭，戰(zhàn)亂不斷，百姓疾苦，農(nóng)民作為中國主要的階級之一，在歷史的演變過程中也一直受到各種壓迫。起早貪黑為生計(jì)勞碌，卻也受盡折磨。藝術(shù)的一大使命就是表現(xiàn)生活，揭露現(xiàn)實(shí)，對準(zhǔn)廣大農(nóng)民群體，將他們的生存環(huán)境描繪出來。在這些作品中，農(nóng)民不再是簡單的藝術(shù)創(chuàng)作形象，更是代表了封建社會時(shí)期底層勞動人民疾苦生活的群體。同時(shí)，由于農(nóng)民階級自身原因，創(chuàng)作者也借助農(nóng)民這一形象，來揭示當(dāng)時(shí)社會的黑暗，諷刺某種行為，用來體現(xiàn)創(chuàng)作者自身的價(jià)值觀，用以喚醒當(dāng)時(shí)國民的思維。

四、現(xiàn)當(dāng)代中國油畫藝術(shù)中的農(nóng)民形象的變化

1、新民主主義革命時(shí)期

油畫是來自國外的一種繪畫方式，在明朝末年最早傳入中國，但是一直以來并未取得中國藝術(shù)創(chuàng)作群體的關(guān)注，一般僅局限在當(dāng)朝貴族階層的人像繪畫中。直至19世紀(jì)，隨著鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)，中國成為半殖民地半封建社會，西方國家的思想、文化與技術(shù)等進(jìn)入中國，開始影響中國日后的發(fā)展進(jìn)程。鴉片戰(zhàn)爭使中國被迫開始與世界接觸，來自西方國家的繪畫技藝等也開始傳入中國，改變了中國傳統(tǒng)的繪畫方式，拓寬了中國的繪畫藝術(shù)。在當(dāng)時(shí)，中國建立了一批新型的美術(shù)院校，講授西方的美術(shù)思想與繪畫技巧，油畫就是在這個時(shí)期被越來越多的青年掌握，從而推動油畫在中國的發(fā)展，自此，油畫成為中國繪畫史中開始占有重要的地位，并在不斷改良、本土化的演變過程中成為日后中國繪畫方法中的一個重要組成部分。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，藝術(shù)創(chuàng)作者原有的創(chuàng)作環(huán)境遭到破壞，文藝界人士被迫遷徙到更為安全的地區(qū)，也是在不斷的顛沛流離中使藝術(shù)創(chuàng)作者的整體創(chuàng)作面貌也出現(xiàn)了變化。戰(zhàn)爭，生死，遷徙，如此種種都使藝術(shù)創(chuàng)作者的心態(tài)，精神面貌出現(xiàn)變化，他們對待生活的態(tài)度，對藝術(shù)創(chuàng)作的看法等等都會發(fā)生變化，在國家危難之際，藝術(shù)創(chuàng)作者們開始嘗試用繪畫來表達(dá)自己的一腔熱血。油畫家往往將繪畫的主體聚焦在處于底層，地位低下，在戰(zhàn)爭中遭受磨難的農(nóng)民群體身上。他們在戰(zhàn)爭中失去了家園，失去了親人，命懸一線，生活困苦。但是同時(shí)，創(chuàng)作者畫筆下的農(nóng)民群體依然淳樸，憨厚，在危難的生活現(xiàn)狀中依然堅(jiān)強(qiáng)，勇敢。作品中的農(nóng)民形象相比現(xiàn)實(shí)中的農(nóng)民，形象要更加生動，更加鮮明，他們就好比引導(dǎo)時(shí)代的旗幟，讓看到這些作品的人能夠被畫中的農(nóng)民形象所感動，所震撼。

2、新中國的農(nóng)民形象

在歷經(jīng)了百年的斗爭之后，中國在大大小小的戰(zhàn)爭中突出重圍，取得勝利，獲得獨(dú)立。中國人民從此站起來了，成為國家的主人，農(nóng)民作為中國的一個重要階層，在國家取得戰(zhàn)爭勝利的過程中立下汗馬功勞。地位得到提高，生活水平得到改善，在藝術(shù)創(chuàng)作中，以農(nóng)民形象為創(chuàng)作主題的作品越來越多。在新中國建立初期，一切都百廢待興，全國人民都投入到社會主義建設(shè)當(dāng)中。藝術(shù)創(chuàng)作者在記錄當(dāng)下的環(huán)境時(shí)也回望在戰(zhàn)爭年代農(nóng)民所貢獻(xiàn)的一切。藝術(shù)創(chuàng)作者用畫筆描繪出過去戰(zhàn)爭年代農(nóng)民為了自身的幸福與敵人斗爭的場景，農(nóng)民在中國抗戰(zhàn)的過程中獻(xiàn)出了寶貴的生命。也描繪出在新時(shí)期的國家建設(shè)中一直不斷努力的為國家做出貢獻(xiàn)的場景。除了大量謳歌農(nóng)民群體參與國家建設(shè)的繪畫作品外，描繪在和平年代新的生活環(huán)境下的農(nóng)民生存狀態(tài)的作品也大量涌現(xiàn)。在這些作品中，農(nóng)民形象被賦予更深層次的精神與文化內(nèi)涵。進(jìn)入20世紀(jì)60年代，藝術(shù)作品與政治的聯(lián)系更加密切，藝術(shù)作品用來表現(xiàn)政治思想，傳遞政治理念的作用愈加明顯。結(jié)合實(shí)際與歷史，領(lǐng)導(dǎo)人與農(nóng)民開始一起出現(xiàn)在油畫作品中，代表著領(lǐng)導(dǎo)人心系百姓，農(nóng)民群體也是國家的主人。“”期間，油畫創(chuàng)作中對形象的塑造開始更加注重典型化與英雄化，政治宣傳的意味更加濃厚。

3、改革開放以來的農(nóng)民形象

改革開放對于中國來說，等于開創(chuàng)了一個新中國成立以來完全不同的新紀(jì)元，隨著創(chuàng)作環(huán)境的改善，藝術(shù)創(chuàng)作者對藝術(shù)的要求有了進(jìn)一步的提高，畫家開始思考如何從作品中傳達(dá)更有分量的價(jià)值觀，當(dāng)作品不再是政治宣傳的工具，新時(shí)期的油畫作品開始回歸本真，更加真實(shí)的記錄下中國的農(nóng)民的百態(tài)，鄉(xiāng)土題材成為油畫作品中一個越來越受到關(guān)注的題材。在現(xiàn)代化的浪潮下，城市的擴(kuò)張與人們思想的變化，農(nóng)民群體所獨(dú)有的那一份淳樸與憨厚成為新時(shí)期的藝術(shù)作品中所需要傳達(dá)的精神，藝術(shù)家在描繪農(nóng)民形象的時(shí)候，更多的開始注重如何將農(nóng)民內(nèi)心的想法表達(dá)出來。當(dāng)“農(nóng)民工”這一群體開始越來越多的出現(xiàn)在城市當(dāng)中的時(shí)候，我們開始注意到這個為城市建設(shè)做出貢獻(xiàn)的特殊群體，藝術(shù)創(chuàng)作者們開始著力塑造勤奮樸實(shí)，善良單純的農(nóng)民工群體，在城市的冷漠色調(diào)的襯托下，他們沉默，滄桑，默默工作。這樣一群擔(dān)負(fù)著家庭經(jīng)濟(jì)來源的人，懷揣夢想，為城市建設(shè)貢獻(xiàn)著自己的力量。

五、農(nóng)民形象創(chuàng)作的意義

農(nóng)民形象是樸素平凡的，但也有其獨(dú)特的真實(shí)性與現(xiàn)實(shí)意義。農(nóng)民群體通過自己的雙手，用勞動來換取美好的生活。畫家將這種生活表現(xiàn)出來，能夠表達(dá)出生活的價(jià)值，勞動的魅力與奮斗的重要性，在對農(nóng)民形象的寫實(shí)中我們可以看到在農(nóng)民身上所透露出的悲壯美與人性上的真善美，這些都為我們提供了其他藝術(shù)作品中所不具備的獨(dú)特的審美價(jià)值。一個國家的變遷，在藝術(shù)作品中可以得到充分的記錄與體現(xiàn)。中國的農(nóng)民群體與國家的發(fā)展進(jìn)程密切相連，通過農(nóng)民形象我們見證了國家在不同時(shí)期的特點(diǎn)，他們就是解讀國家發(fā)展歷史的最好資料。藝術(shù)的一大價(jià)值所在就是其能夠傳遞價(jià)值觀，表現(xiàn)出對社會的人文道德關(guān)懷，藝術(shù)創(chuàng)作者通過觀察生活進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，他們也將自身的思想，自身對生活的感悟滲透在繪畫作品中，人們在欣賞作品的時(shí)候，不同地區(qū)的人在精神上獲得共鳴，道德價(jià)值觀得以進(jìn)一步升華。可以幫助我們改善社會上不健康的風(fēng)氣，傳遞出有益的正能量，對和諧社會的建設(shè)起到推動作用。藝術(shù)來源于生活，在記錄生活的同時(shí)也在批判現(xiàn)實(shí)，質(zhì)疑生活。農(nóng)民作為我國的一個重要群體，往往能夠體現(xiàn)出當(dāng)今中國的一些矛盾點(diǎn)，將社會中的一些不良現(xiàn)象揭露出來從而引起社會的關(guān)注，我們會發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民進(jìn)城，在城市中遭遇了許多的不公正對待，我們用繪畫將其表現(xiàn)出來，呼吁大家對社會弱勢群體的關(guān)注，也是在對社會的救贖，對人性的拯救。在油畫本土化的進(jìn)程中，對中國農(nóng)民形象的塑造，使藝術(shù)創(chuàng)作者們的思維與藝術(shù)表現(xiàn)手法都獲得了進(jìn)一步的發(fā)展，在對農(nóng)民形象的創(chuàng)作中，藝術(shù)所具有的內(nèi)涵也隨之得到升華。傳達(dá)出新時(shí)期中國油畫創(chuàng)作的水平，也使中國的油畫創(chuàng)作得以被世界藝術(shù)圈所關(guān)注。這也是推動世界油畫藝術(shù)發(fā)展的一個重要力量。

六、結(jié)語

在對我國現(xiàn)當(dāng)代油畫藝術(shù)中的農(nóng)民形象的研究過程中，我們發(fā)現(xiàn)藝術(shù)作品與現(xiàn)實(shí)生活是密不可分的，我們對農(nóng)民形象的塑造同時(shí)也是在對一個時(shí)代的記錄，激勵我們在現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中不斷的迸發(fā)關(guān)于建立農(nóng)民形象的藝術(shù)靈感，推動我國油畫藝術(shù)的發(fā)展。

作者：李一凡 單位：渤海大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院