藝術(shù)本質(zhì)角度下我國當代油畫藝術(shù)分析
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摘要：隨著科技化時代的到來，多媒體計算機的不斷應(yīng)用，藝術(shù)也開始與商業(yè)接軌，并形成多元化思想觀念并存的創(chuàng)作方式，在此情境下就使得我國當代油畫藝術(shù)出現(xiàn)既生機勃勃又繁雜的現(xiàn)象，導(dǎo)致當代繪畫的藝術(shù)本質(zhì)出現(xiàn)了偏差，問題逐漸暴露，這就不得不讓人考慮到如何在這商業(yè)化時代去探索油畫藝術(shù)中的藝術(shù)本質(zhì)?；诖?，本文首要分析藝術(shù)的內(nèi)在本質(zhì)，進一步探索藝術(shù)本質(zhì)中我國油畫藝術(shù)所反映出的現(xiàn)狀，最后提出我國油畫藝術(shù)該如何去更好的凸顯藝術(shù)本質(zhì)，體現(xiàn)藝術(shù)的文化內(nèi)涵。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)本質(zhì)；油畫藝術(shù)；文化內(nèi)涵
對于當代油畫的藝術(shù)本質(zhì)概念不僅是指時間概念上的藝術(shù)，更多的是表達一種藝術(shù)現(xiàn)象。好比提起我國當代的油畫藝術(shù)，人們自然而然的會將其藝術(shù)與商業(yè)化價值聯(lián)系到一起。時代是不斷變化發(fā)展的，油畫的藝術(shù)風格也是不斷的革故鼎新的，不能再以傳統(tǒng)的繪畫模式來適應(yīng)當今時代的藝術(shù)發(fā)展。雖然在今天，仍無法肯定的給予藝術(shù)的定論，但是藝術(shù)的定義在不斷的被豐富當中，尤其是在科技信息不斷發(fā)展的時代下，繪畫更是以多元化的狀態(tài)呈現(xiàn)在人們的眼前。所以，無論是繪畫藝術(shù)發(fā)展為今天的任何一種形式，都始終彰顯著自身所具有的文化特色與內(nèi)涵，這種藝術(shù)本質(zhì)都是無可替代的。
一、藝術(shù)的內(nèi)在本質(zhì)
對于藝術(shù)本身來看，藝術(shù)更多的是精神上的一種價值體驗，而從社會學的角度來看，藝術(shù)又是以意識形態(tài)的形式來呈現(xiàn)。所以說，在特定的環(huán)境背景之下，藝術(shù)的本質(zhì)體現(xiàn)都會遵循一定的規(guī)律發(fā)展，同時又將受到一定的社會物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系的相互制約。首先，馬克思主義的藝術(shù)本質(zhì)明確的指出藝術(shù)本質(zhì)主要是彰顯社會的意識形態(tài)。藝術(shù)形態(tài)的轉(zhuǎn)變就是源于經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。此外，藝術(shù)又通過人類社會的審美意識反作用于上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)。其次，美學唯物主義則認為，現(xiàn)實世界才是藝術(shù)本質(zhì)的體現(xiàn)，藝術(shù)的最大功能就是模仿現(xiàn)實的世界，但是其觀念卻磨滅了藝術(shù)來源于世界的真實客觀性。就好弗洛伊德的藝術(shù)只存在于人的無意識狀態(tài)下，卻無關(guān)于外部事物的影響的藝術(shù)觀念。最后，美學唯物主義在承認藝術(shù)來源于對客觀世界的真實反映的同時，卻忽略了藝術(shù)的唯心主義觀，將其完全拋棄，沒有將意識與存在的關(guān)系很好的理清。也沒有真正的從事物內(nèi)部的本質(zhì)及其聯(lián)系去準確的表達藝術(shù)本質(zhì)。所以，對于藝術(shù)的內(nèi)在本質(zhì)的正確的理解，即為辯證統(tǒng)一的馬克思藝術(shù)本質(zhì)，這種科學的藝術(shù)本質(zhì)解讀，不僅奠定了美學史上的藝術(shù)本質(zhì)觀，更是為其藝術(shù)的本質(zhì)特性提供了科學合理的判斷。
二、我國當代油畫藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀
當今，隨著科技信息的不斷變換發(fā)展，人們對于藝術(shù)的本質(zhì)也有了更多不同的觀念理解，尤其對油畫藝術(shù)者而言，強調(diào)其藝術(shù)觀念是油畫藝術(shù)者的繪畫重心。但是，也由于其對藝術(shù)觀念的過分強調(diào)，使得諸多的油畫藝術(shù)者更容易陷入到美學唯心主義觀，扭曲了對藝術(shù)本質(zhì)里藝術(shù)家所應(yīng)有的自我主觀意識表現(xiàn)，也一定程度上否定了對藝術(shù)來源于生活的本質(zhì)，不能很好地理清意識與存在之間的真實關(guān)系?？v觀油畫的歷史發(fā)展，都必須遵循一定的審美規(guī)律，而后在進行藝術(shù)的概括，絕非是通過藝術(shù)家的自我主觀意識化，脫離現(xiàn)實生活。因此，當前的一些油畫藝術(shù)家也不再只是滿足于寫實的繪畫手段來進行作品創(chuàng)作，大都是以夸張、抽象的手法來呈現(xiàn)，在繪畫的言語上更是大膽的表達探索，以特有的意識來傳達出思想情感，更關(guān)注社會百態(tài)，擺脫了傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)觀念，以此創(chuàng)造出更具多元化的藝術(shù)作品。然而，當今許多的油畫藝術(shù)也常與商業(yè)價值掛鉤，使得繪畫本體遭受到各個層面的挑戰(zhàn)，部分藝術(shù)家也為了能夠在藝術(shù)市場中占領(lǐng)先機，就不顧對繪畫藝術(shù)的作品質(zhì)量和創(chuàng)新追求。所以，針對這當前的繪畫藝術(shù)發(fā)展，為了防止過渡形式主義的出現(xiàn)，藝術(shù)者更應(yīng)該從藝術(shù)的本質(zhì)去進行創(chuàng)作，不應(yīng)脫離現(xiàn)實生活，而是要遵循藝術(shù)規(guī)律的發(fā)展潮流，通過對社會經(jīng)濟及其意識形態(tài)、自我意識的更好結(jié)合來進行藝術(shù)創(chuàng)作上的創(chuàng)新。
三、當代油畫藝術(shù)如何彰顯藝術(shù)本質(zhì)
（一）符合當代審美規(guī)律
藝術(shù)最明顯的一個特征就是審美觀的提高。審美是人類學所具有的藝術(shù)本質(zhì)，對于當代繪畫藝術(shù)的審美標準，不應(yīng)該以傳統(tǒng)的繪畫美來直接判斷，而是要通過對作品的真善美來進行探究，才能真正的將其稱之為藝術(shù)作品。審美情感是藝術(shù)家所特有的審美情調(diào)，彰顯其人格魅力，是對繪畫藝術(shù)內(nèi)涵更好的升華，所以，為了能夠進一步發(fā)展我國當代繪畫藝術(shù)，彰顯其藝術(shù)本質(zhì)，就應(yīng)該遵循審美規(guī)律，不斷提高在藝術(shù)上的審美觀念，合理運用審美規(guī)律，才能真正的促進我國當代油畫藝術(shù)的發(fā)展。
（二）創(chuàng)新求異，與時俱進
由于我國繪畫藝術(shù)受到藝術(shù)市場的推動發(fā)展，這就使得以繪畫為名義的藝術(shù)形式在市場中大量的出現(xiàn)，且在新聞媒體的不斷傳播之下，這些油畫作品給人們也帶來了一定的視覺沖擊，然而，在此情況下也逐漸暴露出油畫藝術(shù)在其文化內(nèi)涵上的短板。對于當代的油畫藝術(shù)本質(zhì)，不僅需要藝術(shù)家們不斷進行創(chuàng)新，更要求其在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，不斷重塑自身自我意識方面的新，結(jié)合當代社會的特征，與時俱進，讓人們在接觸油畫作品的同時，能夠更深入的去了解到油畫藝術(shù)的新穎。此外，在創(chuàng)新油畫藝術(shù)時，還應(yīng)該注重油畫藝術(shù)本體，不應(yīng)過度的要求創(chuàng)新，適當、合理的創(chuàng)新才能保障藝術(shù)的全面發(fā)展。
結(jié)語
針對當今的藝術(shù)發(fā)展格局中，藝術(shù)家們更應(yīng)該理清其藝術(shù)本質(zhì)的觀念，遵循一定的審美規(guī)律體驗，并不斷地強化自身的感知能力，在進行油畫作品創(chuàng)作時，注重對現(xiàn)實生活的探索，更好的結(jié)合實際生活，不斷地開闊自己的視野，才能真正的創(chuàng)作出具有藝術(shù)價值的作品，更好的促進我國當代油畫藝術(shù)的發(fā)展，而不是就此中斷油畫藝術(shù)在中國的藝術(shù)歸宿。
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作者：蘇婉
