浪漫主義油畫藝術(shù)在我國(guó)的傳播與發(fā)展
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摘要:中國(guó)的油畫藝術(shù)起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。浪漫主義油畫作為一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在史前文化中就有所體現(xiàn)。本文主要從浪漫主義油畫藝術(shù)在我國(guó)的傳播與發(fā)展兩方面進(jìn)行闡述。
關(guān)鍵詞:浪漫主義；油畫藝術(shù)；傳播；發(fā)展
一、浪漫主義油畫藝術(shù)在中國(guó)的產(chǎn)生與傳播
1、中國(guó)浪漫主義繪畫的追溯
浪漫主義繪畫風(fēng)格在中國(guó)由來已久。早在史前文明中就已經(jīng)出現(xiàn)了浪漫主義繪畫風(fēng)格。當(dāng)時(shí)繪畫主要是在巖壁上或者陶制品上，表現(xiàn)形式則以符號(hào)、圖像為主，從而表現(xiàn)出祭祀神靈、傳授知識(shí)以及崇拜生殖等多方面的信息。它不僅對(duì)人類祖先的早期生活有所記錄，也表達(dá)了祖先們對(duì)自然生活的寄托以及精神理想的向往。這些寶貴的史前文化，憑借童話幻想般的藝術(shù)，極力促使人類發(fā)展其偉大天賦。先秦時(shí)期，在奴隸制度垮臺(tái)后，封建社會(huì)制度得以建立，隨著時(shí)間的流逝，其統(tǒng)治地位逐漸牢固。社會(huì)制度的變革不僅改變了生產(chǎn)關(guān)系以及生產(chǎn)力，也創(chuàng)造出一種學(xué)術(shù)自由、百家爭(zhēng)鳴的局面。因此，在這種大背景的影響下，繪畫藝術(shù)也得到了迅速發(fā)展。例如，竹牘圖文、金石陶塑以及廟堂彩畫等都是這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生的。
2、中國(guó)浪漫主義油畫的產(chǎn)生
在我國(guó)先秦時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了油畫，只是當(dāng)時(shí)人們將其稱之為油漆畫?，F(xiàn)在所說的油畫大多是指以油料為材料創(chuàng)作的繪畫作品。在周禮以及漢書中有“關(guān)于使用樹脂及油彩繪畫的記載”。雖然在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于戰(zhàn)事頻繁造成了先秦繪畫很難保存，但是在考古中我們還是發(fā)現(xiàn)了一些文化藝術(shù)珍品，這促使我們對(duì)那個(gè)時(shí)代的燦爛文化產(chǎn)生無(wú)限遐想。在商代墓葬中所殘留的建筑壁畫中，我們可以充分領(lǐng)略到這個(gè)時(shí)期繪畫藝術(shù)的輝煌。在偉大詩(shī)人屈原的《天問》中我們可以體會(huì)并欣賞到“錦繡被堂”中的宏偉氣勢(shì)。在湖南長(zhǎng)沙的戰(zhàn)國(guó)楚墓中出土的彩繪以及布帛中，我們更加的領(lǐng)略到了先秦繪畫的內(nèi)涵以及楚國(guó)文化的神韻。這些實(shí)物不僅反映出該時(shí)期思想家的哲學(xué)思想，也反映出了一種神人相通的浪漫主義情懷?！夺鳙C紋漆樽》出土于馬王堆戰(zhàn)國(guó)楚墓。此油漆畫所展現(xiàn)的場(chǎng)景如下：其中的主要人物有兩個(gè)，他們都是獵人，但拿著不同的工具，一個(gè)拿的是弓，而另一個(gè)拿的是長(zhǎng)戟，他們正在奮力追趕猛獸。此外，該油漆畫中還有鳥獸競(jìng)跑、雙鶴爭(zhēng)食等圖畫。該繪畫不僅藝術(shù)高超也富有情趣，因此可謂是展現(xiàn)楚國(guó)浪漫主義油畫的不朽精魂的經(jīng)典之作。
3、前后浪漫主義油畫藝術(shù)的傳播
在中國(guó)近代史中，李鐵夫不僅是民主革命的先驅(qū)，也是近代美術(shù)史上最先到西方學(xué)習(xí)并具有很高造詣的偉大畫家。李鐵夫擁有一個(gè)傳奇的人生。他不僅有過一流大師的優(yōu)越與顯赫，也有過粗茶淡飯、窮困心酸的歲月。正是這種豐富的人生境遇造就了他的浪漫主義情懷。李鐵夫在油畫創(chuàng)作的過程中受到歐美藝術(shù)思想的影響比較大。在這種藝術(shù)創(chuàng)作思想的影響下，他比較重視人物內(nèi)心的刻畫以及情感的傳達(dá)。而且，他的油畫還有著樸實(shí)含蓄的特點(diǎn)。這位心系革命的藝術(shù)家，以激昂的情緒創(chuàng)作了《革命烈士蔡廷銳就義》這幅油畫作品。該作品不僅成功表達(dá)了作者對(duì)蔡廷銳犧牲的悲痛情緒，也強(qiáng)烈的抨擊了袁世凱的暴行。劉海粟是另一位我國(guó)最早的油畫作家。在新文化思想浪潮的推動(dòng)下，他提出美術(shù)藝術(shù)應(yīng)該向“中西融合”的方向發(fā)展。他的作品不僅具有雄渾壯美的特色，也富含細(xì)膩浪漫的情調(diào)。1916年，劉海粟在中國(guó)開始第一個(gè)“人體模特”教學(xué)。在結(jié)實(shí)、徐志摩以及胡適等人后，其美學(xué)思想以及人生價(jià)值都受到了很大的影響。在美術(shù)思想方面，他主張繪畫自由以及審美獨(dú)立的精神。他的這種思想對(duì)中國(guó)新美術(shù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了較大的影響。在繪畫創(chuàng)作的過程中，他不僅融合了中西方藝術(shù)，還表達(dá)了強(qiáng)烈的民族主義色彩?？傊?，在浪漫美術(shù)藝術(shù)教育的道路上，劉海粟這位偉大的油畫作家為后人留下了寶貴的財(cái)富。在1924年，徐悲鴻創(chuàng)作了《奴隸與獅》這幅油畫。該油畫強(qiáng)烈的促進(jìn)了中國(guó)浪漫主義油畫藝術(shù)的發(fā)展。雖然這幅作品創(chuàng)作于法國(guó)，但是還是展現(xiàn)了深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。在1930年，其作品《田橫五百士》不僅重點(diǎn)刻畫了不屈不撓的精神，還把東方英雄視死如歸的形象表達(dá)的淋漓盡致。
4、抗戰(zhàn)時(shí)期的浪漫主義油畫
延安時(shí)期的藝術(shù)家將自己全身心的投入到抗日救亡的宣傳活動(dòng)中。1933年，周揚(yáng)發(fā)表了一篇文章。其文章名為《關(guān)于社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)主義與革命的浪漫主義》。在這篇文章的內(nèi)容中，處處體現(xiàn)著積極性、英雄性以及理想性，并將“獻(xiàn)身精神”和”英雄主義”這兩點(diǎn)定義為革命的浪漫主義。1938年，在多個(gè)延安會(huì)議上強(qiáng)調(diào)把理想的浪漫主義與當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，雖然戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，給油畫創(chuàng)作帶來了前所未有的困難，但是仍有很多佳作在此期間問世。例如，《臺(tái)兒莊大血戰(zhàn)》、《放下你的鞭子》等都是難得一見的作品。除此之外，在1945年，一二九師獻(xiàn)給黨的第七次代表達(dá)會(huì)的彩色繪畫是一個(gè)非常好的作品。在這幅畫中最難能可貴的是，它把革命的現(xiàn)實(shí)主義與革命的浪漫主義非常完美的結(jié)合在一起。因此，在世界戰(zhàn)爭(zhēng)歷史中，它也是一幅不可多得的杰作。在抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)統(tǒng)區(qū)的浪漫主義美術(shù)也有一定的發(fā)展。在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，梁鼎銘創(chuàng)作出《惠州戰(zhàn)役》、《濟(jì)南戰(zhàn)役》、《沙基血跡圖》等油畫作品。雖然在抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)統(tǒng)區(qū)的油畫作品并不多，但是一些以“伸張正義，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)”為主題思想的油畫創(chuàng)作也相繼問世。例如，《纖夫》、《七七的號(hào)角》、《勝利與和平》等都是該時(shí)期最著名的油畫作品。在抗戰(zhàn)時(shí)期，徐悲鴻是一位著名的繪畫人士。在其作品《負(fù)傷之獅》中展現(xiàn)了一幅這樣引人深思的畫面：因與外強(qiáng)搏斗，雄獅負(fù)傷，但是負(fù)傷的雄獅仍然回首眺望，其眼神中不僅傳達(dá)出強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民情懷，也飽含著準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的祈福。在《放下你的鞭子》的作品中，不僅體現(xiàn)住作者對(duì)正義的強(qiáng)烈呼喚，也體現(xiàn)出作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來災(zāi)難的指責(zé)。在其作品《奔馬》中，不但表達(dá)了徐悲鴻對(duì)長(zhǎng)沙抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的擔(dān)憂，也表現(xiàn)出作者威武不能屈的剛烈性格。
二、中國(guó)浪漫主義油畫藝術(shù)的發(fā)展
1、建國(guó)初期的浪漫主義油畫
在新中國(guó)成立之初，我國(guó)百?gòu)U待興，但人們的情緒比較高漲，國(guó)家也比較重視藝術(shù)文化工作。因此，全國(guó)的油畫藝術(shù)家?guī)е鴮?duì)革命勝利的喜悅之情，創(chuàng)作出很多反映中國(guó)共產(chǎn)黨革命歷史的主題繪畫。例如，《人民慰問紅軍》、《控訴會(huì)》、《在延安作整風(fēng)報(bào)告》、《參軍》、《春到西藏》以及《井岡山會(huì)師》等油畫。這些油畫不僅在真實(shí)的反映歷史的基礎(chǔ)上塑造了英雄氣魄，也是建國(guó)初期革命的現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的杰出作品。20世紀(jì)50年代，中國(guó)的油畫走向了全部向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的局面。國(guó)家不僅派代表到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，也請(qǐng)?zhí)K聯(lián)的畫家來我國(guó)教學(xué)。在這些政策的協(xié)助下，培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀的油畫作家。例如，張華清、高虹、侯一民、全山石以及勒尚誼等。雖然在蘇聯(lián)教育體系的影響下，我國(guó)發(fā)展了以寫實(shí)為主的美術(shù)教育。但在美術(shù)藝術(shù)發(fā)展的過程中，現(xiàn)代美術(shù)思想也逐漸產(chǎn)生，并受到了人們的重視。上世紀(jì)50年代初期，董希文創(chuàng)作了《開國(guó)大典》。在這幅畫中著重描述了天安門廣場(chǎng)國(guó)慶典禮的盛況。在其明朗的色調(diào)以及細(xì)膩的刻畫下，這幅油畫不僅生動(dòng)形象的再現(xiàn)了宏大的歷史場(chǎng)面，也成為標(biāo)志性的主題創(chuàng)作典范。
2、時(shí)期的浪漫主義油畫
眾所周知，各個(gè)時(shí)代的美術(shù)作品都有彰顯各個(gè)時(shí)期的歷史風(fēng)貌的特點(diǎn)。雖然美術(shù)作品在一定程度上會(huì)體現(xiàn)當(dāng)權(quán)者的意志與思想，但是我們還是要客觀的對(duì)其評(píng)價(jià)。其實(shí)每個(gè)藝術(shù)作品都是藝術(shù)家主觀意欲的體現(xiàn)，因此在評(píng)價(jià)每幅作品時(shí)，我們不要讓自己的主觀因素影響我們的判斷，更不要夸大的評(píng)價(jià)每幅作品的瑕疵之處。畢竟人無(wú)完人，我們要從欣賞的角度去審視每一件藝術(shù)品。在1958年以前，我國(guó)的一些藝術(shù)家在進(jìn)行油畫創(chuàng)作的過程中必須喜歡使用夸張的藝術(shù)表現(xiàn)手法。但我們?cè)谫p評(píng)這些油畫作品時(shí)也應(yīng)抱有一種欣賞的態(tài)度，而不是對(duì)其進(jìn)行過分的批評(píng)。例如，楊克山曾經(jīng)創(chuàng)作了一部關(guān)于狼牙山五壯士的油畫作品。在這部油畫作品中，我們看到的不是常見的寫實(shí)手法，而是夸張手法，帶有一定的浪漫主義色彩，很多內(nèi)容都是畫家自己想象出來的。我們知道，五壯士在用完子彈后，面對(duì)敵人窮追不舍的進(jìn)攻下，他們?cè)诓坏靡缘那闆r下毀掉槍支后才跳下幾十丈的懸崖。而在楊克山創(chuàng)作的《狼牙山五壯士》的油畫中，他畫上了鋼槍鐵骨。雖然這幅畫中有畫家幻想的成分，但是他也確確實(shí)實(shí)的表現(xiàn)了五位壯士崇高的愛國(guó)精神。因此，我們也不得不為他在藝術(shù)上的大膽夸張而鼓掌喝彩。
3、時(shí)期的浪漫主義油畫
在前一段時(shí)間以及的過程中，由于錯(cuò)誤的判斷了階級(jí)斗爭(zhēng)，從而使得很多藝術(shù)家遭受到了較為嚴(yán)重的迫害。在藝術(shù)家遭受不公待遇的同時(shí)，他們所創(chuàng)作的油畫作品也受到人們的抨擊，這樣的行為嚴(yán)重?fù)p害了藝術(shù)家創(chuàng)作的自信心。在當(dāng)時(shí)，很多具有較高藝術(shù)水平的油畫作品被列為“黑畫”。但即使在這種特殊的政治環(huán)境背景下，我國(guó)的油畫藝術(shù)仍是處于不斷向前發(fā)展的狀態(tài)的，尤其是一些關(guān)于革命歷史題材的油畫。在時(shí)期，出現(xiàn)了一大批具有代表性的油畫作品，包括《三千里江山》、《延河邊上》等等。這些油畫作品不僅具有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，同時(shí)也和理想社會(huì)、革命歷史之間具有密切的關(guān)系，從而使得我國(guó)的油畫藝術(shù)進(jìn)入到了一個(gè)新的階段。新中國(guó)成立后，出現(xiàn)了很多以形象為題材的繪畫。例如，《在井岡山》、《指出了光明大道》、《貧農(nóng)的兒子》等。這些油畫作品往往帶有一定的政治色彩，同時(shí)也具有鮮明的時(shí)代特征，表達(dá)了藝術(shù)家對(duì)開國(guó)領(lǐng)袖的熱愛、敬佩之情。在1966年-1976年之間，美術(shù)藝術(shù)進(jìn)一步為政治做了服務(wù)。由于此時(shí)期對(duì)英雄主義空前膜拜，因此部分藝術(shù)家承擔(dān)起服務(wù)政治的歷史使命。按照主題的要求，藝術(shù)家精心創(chuàng)作努力完成組織派給的任務(wù)。和新中國(guó)成立初期一樣，此時(shí)期也主要?jiǎng)?chuàng)作以偉大領(lǐng)袖為主題的油畫。包括《大字報(bào)好》、《去安源》等。除此之外，還有很多主題性的油畫相繼問世。例如，《永不休戰(zhàn)》、《為我們偉大祖國(guó)站崗》、《紅軍過草地》等都充滿了浪漫主義色彩。
4、改革開放時(shí)期的浪漫主義油畫
1978年后，中國(guó)油畫的創(chuàng)作進(jìn)入了另一個(gè)嶄新的階段。在此時(shí)期的藝術(shù)家們不僅對(duì)油畫技巧進(jìn)行了深入的探究，也對(duì)西方派別的油畫進(jìn)行了模仿。因此，在此時(shí)期油畫創(chuàng)作題材有了很大程度的擴(kuò)展。有的畫家在創(chuàng)作時(shí)注重對(duì)過去故事的反思，有的畫家在創(chuàng)作時(shí)通過詩(shī)人的情懷表達(dá)了自己心靈深處的欲望，還有的畫家通過強(qiáng)烈的色彩描述了改革開放時(shí)期的新景象。例如，《不可磨滅的記憶》、《迎新娘》等。這樣的油畫作品具有鮮明的時(shí)代特征，比較受廣大人民群眾的歡迎。在改革開放以后，革命歷史題材的油畫作品仍比較受到人們的歡迎。例如，在上世紀(jì)80年代初，《長(zhǎng)征之路》引起了人民群眾的共鳴。該作品不僅想象力豐富、浪漫主義色彩強(qiáng)烈，也將紅軍長(zhǎng)征那一段艱苦歲月生動(dòng)的再現(xiàn)出來。油畫中的女戰(zhàn)士在太陽(yáng)光下神情柔惠，肅穆的望著遠(yuǎn)方，心里默默的堅(jiān)定自己的信仰。在她的兩邊有奔騰的河流和剛強(qiáng)的隊(duì)伍。雖然畫面中有著人倦馬疲的沉重，但是這些和擁有革命必勝的心態(tài)相比，都是那么渺小。畫面中還以大渡河的寒索、白雪皚皚的山壁以及奮勇前進(jìn)的勇士為背景，從而將長(zhǎng)征中那些可歌可泣的故事淋漓盡致的展現(xiàn)出來?？傮w來說，在《延安文藝座談會(huì)議上的講話》所講述的美學(xué)思想，在各個(gè)歷史階段都占據(jù)著主導(dǎo)位置。2005年由等部門聯(lián)合組織的國(guó)家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程以及2011年組織的中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程不僅對(duì)重大歷史事件進(jìn)行了回顧，也描繪了歷代社會(huì)的風(fēng)土人情以及中華民族的偉大歷史。其實(shí)，任何思想或者事物的發(fā)展都離不開人這個(gè)主體。所以，浪漫主義油畫的傳播也是如此。在中國(guó)的浪漫主義油畫的發(fā)展歷程中，具有代表性的杰出人物主要有徐悲鴻、董希文、詹建俊、陳逸飛以及許江等人。在此，筆者主要以徐悲鴻為例來說明其創(chuàng)作的具有浪漫主義色彩的油畫作品。例如，在《愚公移山》中，作者淋漓盡致的表達(dá)了愚公那種堅(jiān)忍不拔的毅力，在《放下你的鞭子》中，作者強(qiáng)烈的表達(dá)了女子們對(duì)解放的渴望與期待。在《群馬》、《奴隸與獅子》等作品中，作者不僅表達(dá)了自己的崇高理想，同時(shí)也表達(dá)了自己的愛國(guó)之情。其實(shí)，對(duì)于很多藝術(shù)家來說，繪畫技藝只是表達(dá)自己的思想、觀點(diǎn)、情感的一種方式和手段，并沒有真正體現(xiàn)油畫作品的意義和價(jià)值，反而是他們的濃淡詩(shī)情以及藝術(shù)寓意才是其繪畫藝術(shù)浪漫主義的真實(shí)寫照。
三、總結(jié)
對(duì)中國(guó)來說，21世紀(jì)是一個(gè)偉大復(fù)興的世紀(jì)。在經(jīng)濟(jì)技術(shù)飛速發(fā)展的前提下，筆者堅(jiān)信，隨著我國(guó)浪漫主義油畫藝術(shù)的不斷發(fā)展，勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生更多新的哲學(xué)觀點(diǎn)以及美學(xué)思想，從而將浪漫主義油畫藝術(shù)引領(lǐng)到一個(gè)更高的發(fā)展階段。
作者：劉月 單位：渤海大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院