表現(xiàn)性油畫的語(yǔ)言風(fēng)格

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摘要：當(dāng)今中國(guó)繪畫蘊(yùn)含表現(xiàn)性語(yǔ)言，繪畫變得更具主觀性；此外，它還傳承了傳統(tǒng)文化精神，引領(lǐng)人們對(duì)于美好事物的追求。該文從表現(xiàn)性繪畫的源起探析當(dāng)代中國(guó)油畫中的表現(xiàn)性語(yǔ)言。

關(guān)鍵詞：表現(xiàn)性傳統(tǒng)意象

一、表現(xiàn)性繪畫的源起

“表現(xiàn)性”源于西方的表現(xiàn)主義美學(xué)，自19世紀(jì)末西方現(xiàn)代藝術(shù)登上歷史舞臺(tái)以來(lái)，現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)觀念形態(tài)的頻繁迭換和數(shù)字圖像時(shí)代沖擊，致使藝術(shù)創(chuàng)造的因素變得難以確定。隨著人類文明的交流與傳播，一種新的表現(xiàn)性繪畫方式隨即出現(xiàn)。它融合了現(xiàn)象學(xué)的方法觀點(diǎn)，揭示了繪畫藝術(shù)的本質(zhì)含義，繪畫變得更具有多變性和主觀性。表現(xiàn)性風(fēng)格的油畫作品并不以還原視覺(jué)真實(shí)、再現(xiàn)自然作為首要目的，它在觀看方式上體現(xiàn)了特殊的角度。表現(xiàn)性繪畫帶來(lái)了藝術(shù)創(chuàng)作的新標(biāo)準(zhǔn)，藝術(shù)從此不再是對(duì)客觀世界的描摹，而是注重藝術(shù)家個(gè)人情感的傳達(dá)。早期的中國(guó)油畫多是模仿西方表現(xiàn)性繪畫，表現(xiàn)為強(qiáng)烈的內(nèi)心精神與抽象的個(gè)人畫風(fēng)。隨著對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)掘與民族性的覺(jué)醒，中國(guó)油畫開始立足本民族的傳統(tǒng)，走油畫民族化之路。第一批具有表現(xiàn)性傾向的藝術(shù)家如林風(fēng)眠、劉海粟等對(duì)中國(guó)早期油畫藝術(shù)的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用，他們的繪畫被稱為早期中國(guó)式表現(xiàn)性油畫作品，形式上采用了西方的繪畫技巧表現(xiàn)東方的題材，通過(guò)運(yùn)用筆觸與幾何色塊組織畫面，極具東方情懷與表現(xiàn)主義特色。自此，中國(guó)的油畫逐漸走出一條屬于自己的中國(guó)式表現(xiàn)性油畫之路，它的表現(xiàn)語(yǔ)言帶有一定程度的傳統(tǒng)繪畫審美意蘊(yùn)。中國(guó)油畫家從西方古典寫實(shí)傳統(tǒng)出發(fā)，又進(jìn)入西方現(xiàn)代主義浪潮，最終回歸對(duì)本土文化的探尋。

二、表現(xiàn)性繪畫的語(yǔ)言特征

經(jīng)過(guò)了一代代油畫家的不懈努力，當(dāng)今中國(guó)表現(xiàn)性畫家有了相當(dāng)?shù)臄?shù)量和規(guī)模，第三代表現(xiàn)性油畫家站在前輩的肩膀上，將新的時(shí)代精神與傳統(tǒng)美學(xué)精神充分展現(xiàn)在油畫中?，F(xiàn)代中國(guó)油畫因其扎根于傳統(tǒng)文化土壤，其所呈現(xiàn)的表現(xiàn)性特征為中國(guó)古典的意境美學(xué)思想。中國(guó)油畫既不像西方寫實(shí)繪畫模仿自然物象，又不像西方現(xiàn)代藝術(shù)注重個(gè)人表現(xiàn)，它是文人的集體情思，是情與景的交融，是意與象的結(jié)合。當(dāng)代畫家中，段正渠、劉南一、陳子君等畫家的作品頗具中國(guó)表現(xiàn)性繪畫風(fēng)格。段正渠的畫蘊(yùn)涵著質(zhì)樸和專一的熱情。他筆下的土地是厚重、苦澀的，但充滿溫馨。畫家專注于探索人與土地的關(guān)系，人的天然、質(zhì)樸和生命力的強(qiáng)烈與深厚。劉南一以獨(dú)特的寫意繪畫風(fēng)格在畫布上創(chuàng)造出了充滿詩(shī)意的理想世界，通過(guò)洋溢著優(yōu)雅趣味的詩(shī)性筆觸和純粹清新的色彩，訴說(shuō)了他對(duì)詩(shī)意的追求，引領(lǐng)我們追尋美好。陳子君的作品屬于意象繪畫，遠(yuǎn)處看是大色塊，近看卻回味無(wú)窮，可以激發(fā)人們的想象空間。畫家強(qiáng)調(diào)對(duì)人的生存境遇和生存感受的直覺(jué)體驗(yàn)，注重對(duì)心靈的沖動(dòng)與情感的表達(dá)，強(qiáng)調(diào)作為藝術(shù)的繪畫在思想和語(yǔ)言上的獨(dú)特性。作品的題材或來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，或超越現(xiàn)實(shí)。這樣一群當(dāng)代藝術(shù)家不斷積極探索，為中國(guó)表現(xiàn)性繪畫的發(fā)展出謀劃策。

三、創(chuàng)作表現(xiàn)性繪畫的心得

繪畫中表現(xiàn)性語(yǔ)言的產(chǎn)生有其自身發(fā)展的規(guī)律，創(chuàng)作者要尊重自然，深入研究自然，而后突破自然的束縛，提取自然中的藝術(shù)因素，用自己的藝術(shù)語(yǔ)言呈現(xiàn)出來(lái)。筆者在繪畫創(chuàng)作實(shí)踐中秉承中國(guó)繪畫的表現(xiàn)性精神，面對(duì)客觀物象不是簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而用自己內(nèi)心主觀思考，以內(nèi)心的意象和情感體驗(yàn)溝通藝術(shù)，大膽創(chuàng)造，表現(xiàn)對(duì)象的形式美感，運(yùn)用刮刀、畫筆創(chuàng)造一個(gè)意象的世界。如，筆者創(chuàng)作的《往事——校園》中，筆者努力打破原有畫面的故事性，表現(xiàn)一個(gè)原本不存在的空間。在對(duì)人物形態(tài)的表現(xiàn)中，筆者注重對(duì)人物神情、心理的刻畫。在人物安排與場(chǎng)景氛圍的烘托上，筆者努力營(yíng)造出一個(gè)懷舊的場(chǎng)面，表現(xiàn)兩位人物之間一種特殊的氛圍。在色彩的運(yùn)用上，筆者采用單色的方式表現(xiàn)凝重的場(chǎng)面，畫面整個(gè)基調(diào)偏冷。此外，筆者在人物與背景的關(guān)系上進(jìn)行了適當(dāng)調(diào)整，人為地弱化了前景與遠(yuǎn)景的關(guān)系。在創(chuàng)作中，筆者試圖探究人與人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，希望運(yùn)用表現(xiàn)性語(yǔ)言方式表現(xiàn)當(dāng)下的社會(huì)。

結(jié)語(yǔ)

如今，全球化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，文化藝術(shù)交流日益頻繁，油畫已經(jīng)成為中國(guó)畫家傳情達(dá)意的藝術(shù)表達(dá)方式之一。中國(guó)油畫有了自己的面貌，中國(guó)繪畫正是有了表現(xiàn)性油畫這些極富表現(xiàn)力的形式才變得異彩紛呈。新時(shí)期，油畫藝術(shù)創(chuàng)作者需要立足中國(guó)傳統(tǒng)文化，兼容并蓄地吸收有利于繪畫表現(xiàn)的藝術(shù)形式，逐步建立新的繪畫語(yǔ)言。

參考文獻(xiàn)：

[1]聶振斌.文化本體與美學(xué)理論建構(gòu)——聶振斌美學(xué)論文集.首都師范大學(xué)出版社，2009.

[2]劉淳.中國(guó)油畫史.中國(guó)青年出版社，2005.

作者：高嵩 李耀卿 單位：江西水利職業(yè)學(xué)院