后現(xiàn)代技術(shù)下的油畫(huà)藝術(shù)探析

前言：想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了后現(xiàn)代技術(shù)下的油畫(huà)藝術(shù)探析范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

梵高作為一位后印象主義藝術(shù)派系的先驅(qū)者，一位深刻地影響了20世紀(jì)世界畫(huà)壇的荷蘭籍畫(huà)家，其繪畫(huà)作品有著超凡卓然的色彩明銳性、筆觸感染性、線條流動(dòng)性。影片《至愛(ài)梵高•星空之謎》以技術(shù)視角下的復(fù)古式原創(chuàng)與藝術(shù)視角下的印象主義高仿，為全球觀眾帶來(lái)了一場(chǎng)史無(wú)前例的油畫(huà)盛宴，影片從梵高生命的最后階段開(kāi)始追潮，使觀眾更加充分地體驗(yàn)梵高作為一位優(yōu)秀藝術(shù)家，在其引領(lǐng)時(shí)代的繪畫(huà)作品的形式之外、心靈之內(nèi)的那種永恒的藝術(shù)激情。

一、《至愛(ài)梵高•星空之謎》中的技術(shù)表達(dá)

（一）創(chuàng)制技術(shù)與過(guò)程

無(wú)論是從藝術(shù)視角還是從技術(shù)視角觀察，《至愛(ài)梵高•星空之謎》都是一部不可多得的影視藝術(shù)杰作，來(lái)自15個(gè)國(guó)家的125位專(zhuān)業(yè)級(jí)畫(huà)家，在經(jīng)過(guò)短短3周的梵高創(chuàng)作模式的訓(xùn)練之后，即進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)4年多的創(chuàng)作，完成油畫(huà)作品多達(dá)65000余幅。如此大規(guī)模的畫(huà)家集結(jié)與畫(huà)作創(chuàng)作集成，創(chuàng)造了人類(lèi)歷史上的又一項(xiàng)嶄新紀(jì)錄。在后現(xiàn)代電腦創(chuàng)制完全可以取代人工的時(shí)代，之所以如此大費(fèi)周章，其根本原因，恰恰在于主導(dǎo)者、參與者、創(chuàng)制者們旨在以其整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程，表達(dá)對(duì)于梵高的至愛(ài)以及對(duì)梵高在人類(lèi)歷史上所作貢獻(xiàn)的敬意。全人工的手繪能夠達(dá)到梵高的風(fēng)格，講他更加真實(shí)切近的人生的目的。大量的波蘭籍與英國(guó)籍畫(huà)家頂級(jí)審美的鼎力加持，更是為這部油畫(huà)動(dòng)畫(huà)作品增添了滿滿的誠(chéng)意。影片中的所有參演人物、關(guān)鍵場(chǎng)景、定格表達(dá)等均取自梵高的原作，由此對(duì)創(chuàng)制編排難度而言，更是可見(jiàn)一斑。[1]而影片創(chuàng)制過(guò)程中所使用的核心技術(shù)則是一種較為傳統(tǒng)的動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)描，導(dǎo)演只不過(guò)將這種傳統(tǒng)技術(shù)進(jìn)行了后現(xiàn)代式的變換，而令整個(gè)描繪過(guò)程中的任務(wù)都能分解到每一位畫(huà)家的手中，在分工協(xié)作之下異步進(jìn)行。

（二）梵高式繪畫(huà)技術(shù)關(guān)鍵特質(zhì)表達(dá)

從繪畫(huà)技術(shù)而言，梵高作品中深刻蘊(yùn)含著神奇、自如、流暢、準(zhǔn)確的曲線美，以梵高原作《飲者》為例，這幅作品在影片中進(jìn)行了藝術(shù)化的化用，在化用的過(guò)程中，我們看到“飲者”們的姿態(tài)被完整地克隆并保留在了影片之中。飲者們不僅動(dòng)作、表情、身份各異，而且姿態(tài)、神態(tài)、意態(tài)等亦各異，翠綠色的原野、墨綠色的桌子、深綠色的飲具，以及淡綠色的背景天空，將整個(gè)場(chǎng)景氛圍籠罩在一片濃淡深淺各異的綠色海洋之中，奶白色的云朵在淡綠色底色的天空映襯之下，顯得尤為突出、切近、壓抑，漫卷著的云朵，在梵高神鬼莫測(cè)的畫(huà)筆之下，呈現(xiàn)出一種取自天然勝乎天然的情境，令觀眾不由得身臨其境地揣測(cè)著，在這樣的情境下開(kāi)懷暢飲將是怎樣一種切身感受。值得一提的是，在這幅偉大的畫(huà)作之中，曲線表達(dá)的天空、場(chǎng)景、人物等，竟有著一種異曲同工的和諧之妙，淺綠色為主體的底色上濃淡深淺各異的較深綠色曲線，在呈現(xiàn)畫(huà)卷主題的奶白色主導(dǎo)之下暗流涌動(dòng)，仿佛要用這種綠色曲線侵襲整個(gè)畫(huà)面，又好像要用這種綠色曲線將人物、畫(huà)面、場(chǎng)景等解構(gòu)得支離破碎。

（三）技術(shù)的多元化表達(dá)及其達(dá)爾文主義趨勢(shì)

技術(shù)對(duì)于電影的創(chuàng)制，無(wú)論是對(duì)藝術(shù)電影中的電影本體，還是藝術(shù)表達(dá)而言，都有著一種鋒銳的雙刃性，即一方面技術(shù)會(huì)對(duì)電影本體帶來(lái)極大的推動(dòng)，而另一方面則會(huì)對(duì)藝術(shù)表達(dá)帶來(lái)更加精準(zhǔn)、精確、精細(xì)的刻畫(huà)，但是，技術(shù)亦會(huì)淡化藝術(shù)電影中電影本體的藝術(shù)化表達(dá)。例如，從《至愛(ài)梵高•星空之謎》可見(jiàn)，技術(shù)以其模仿性思維而構(gòu)筑起了油畫(huà)長(zhǎng)卷表達(dá)的電影本體架構(gòu)，并且，更針對(duì)梵高的原作進(jìn)行了近乎仿真程度的高度藝術(shù)還原，但不得不承認(rèn)的是，技術(shù)亦在無(wú)形之中起著消解藝術(shù)性的作用，因?yàn)橛捌械募夹g(shù)手段平滑表達(dá)，必然會(huì)對(duì)藝術(shù)性起到淡化的渲染。如果單純從技術(shù)而言，世界各國(guó)都有著一種通行的達(dá)爾文主義，即技術(shù)領(lǐng)域存在著極為快速且嚴(yán)格的叢林法則，這種叢林法則遠(yuǎn)比人類(lèi)社會(huì)中的叢林法則更加地殘酷，其在隱性規(guī)律性之中，執(zhí)行著針對(duì)技術(shù)的優(yōu)勝劣汰，同時(shí)，也在技術(shù)的不斷更新之中，將藝術(shù)的一個(gè)個(gè)細(xì)枝末節(jié)表達(dá)得更加栩栩如生。由此可見(jiàn)，相對(duì)于真正的藝術(shù)而言，任何技術(shù)性的模仿以及單純模仿化的思維，都將在達(dá)爾文主義的適用之下成為一種歷史文化領(lǐng)域中的被淘汰者。

二、《至愛(ài)梵高•星空之謎》中的藝術(shù)表達(dá)

（一）梵高卓越藝術(shù)的意象化表達(dá)

在大銀幕上觀看《至愛(ài)梵高•星空之謎》一片，有種仿佛能夠親手觸碰梵高神奇筆觸、迷人色彩、流暢線條的不可思議的絕美體驗(yàn)。三種藝術(shù)要素在大銀幕上有著立體凸現(xiàn)的即視感，整幅連綿不斷的世界影史乃至世界藝術(shù)史上均絕無(wú)僅有的油畫(huà)長(zhǎng)卷，更是令欣賞油畫(huà)的觀眾流連忘返，《星空》《沒(méi)有胡須的梵高》《阿爾的吊橋》《向日葵》《開(kāi)花的果園》《麥田里的烏鴉》等百余幅梵高原作接踵而至，令喜愛(ài)油畫(huà)的觀眾欣喜若狂。從藝術(shù)細(xì)節(jié)而言，雖然仿制的畫(huà)家們由于時(shí)間及藝術(shù)功力所限，無(wú)法完美還原梵高原作中的筆觸、色彩、神韻等，但是，不可否認(rèn)這是一部非常出色的全手繪油畫(huà)動(dòng)畫(huà)作品，就其藝術(shù)性而言，其顯然是目前所有動(dòng)畫(huà)作品中首屈一指的。

（二）油畫(huà)藝術(shù)與動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的深度融合表達(dá)

《至愛(ài)梵高•星空之謎》不僅包含著畫(huà)家們的藝術(shù)創(chuàng)作，而且更包含著影視藝術(shù)的匠心創(chuàng)制，二者共同織造了一幅人間再難尋覓的油畫(huà)長(zhǎng)卷，其中所迸發(fā)出來(lái)的藝術(shù)力量驅(qū)策著藝術(shù)化表達(dá)，使得影片中的油畫(huà)長(zhǎng)卷倏然即擁有了靈性的氣息，令觀眾能夠從中更加真切地感知，那種經(jīng)由心、眼、手一個(gè)個(gè)筆觸、一重重色彩、一根根線條，所悉心勾勒創(chuàng)作出來(lái)的直擊心靈深處的溫暖，同時(shí)，這種溫暖亦煥然溫暖了整油畫(huà)長(zhǎng)卷中的光影時(shí)空，令摯愛(ài)梵高的觀眾恍惚間仿佛透過(guò)生動(dòng)鮮活的油畫(huà)長(zhǎng)卷，看到了一個(gè)復(fù)活而來(lái)執(zhí)筆揮毫點(diǎn)染色彩的梵高，同時(shí)，在影片中還能夠看到許多油畫(huà)藝術(shù)與動(dòng)畫(huà)藝術(shù)之間的深度融合，例如，在表現(xiàn)星空全景時(shí)，影片充分利用動(dòng)畫(huà)藝術(shù)，為星空這幅油畫(huà)建構(gòu)了水中的倒影，這種對(duì)稱(chēng)虛化的映射不僅將原作映襯得更加深沉、豐富、完美，而且亦透過(guò)倒影而為影片帶來(lái)了一種更加和諧的藝術(shù)表達(dá)。

（三）真實(shí)梵高的再現(xiàn)

影片中的油畫(huà)藝術(shù)表達(dá)，以其精深的藝術(shù)表現(xiàn)力解構(gòu)了梵高的孤獨(dú)且苦難的生命歷程，因此，該片不僅僅只是一部油畫(huà)藝術(shù)盛宴，而且更是一部令觀眾在沉浸于油畫(huà)藝術(shù)殿堂的同時(shí)，更加深刻、切近、真實(shí)感受梵高生命的體驗(yàn)盛宴。從更深層次的藝術(shù)意象表達(dá)而言，從影片的真憑實(shí)據(jù)之中，觀眾看到了一個(gè)沒(méi)有絲毫偏執(zhí)，卻反而極其從容大度到偉大境界的梵高，無(wú)論是高更，還是小鎮(zhèn)無(wú)賴(lài)對(duì)他的傷害，梵高都對(duì)其施以最大限度的慈悲與包容，甚至不惜為此獻(xiàn)出了自己的生命，而梵高內(nèi)心深處的這種偉大與孤獨(dú)，卻鮮有人能夠徹悟與理解。影片雖然沒(méi)有3D的連貫視效，卻令觀眾能夠在油畫(huà)藝術(shù)的隱性立體海洋之中得以盡情徜徉，令觀眾將該片中的一幅幅油畫(huà)作品，盡皆銘刻在腦海之中。而這一整幅極盡藝術(shù)表現(xiàn)力的油畫(huà)長(zhǎng)卷，亦恰恰用盡了梵高生前未曾用盡的油彩，同時(shí)，觀眾們的一鞠同情的淚水，亦消解了梵高所飽含的無(wú)處傾瀉與揮灑的淚水。

三、藝術(shù)與技術(shù)的深度融合表達(dá)

（一）藝術(shù)與技術(shù)的表達(dá)意象分野

影片中，無(wú)論如何都不能夠忽略的是，藝術(shù)與技術(shù)二者有著與生俱來(lái)的巨大鴻溝，不僅技術(shù)永遠(yuǎn)無(wú)法取代藝術(shù)，而且藝術(shù)亦永遠(yuǎn)無(wú)法形成一種嚴(yán)格科學(xué)意義上的技術(shù)，并且，技術(shù)是永遠(yuǎn)與時(shí)俱進(jìn)的，而藝術(shù)卻是完全游離于客觀時(shí)空的，是一種近乎永恒的存在。藝術(shù)與技術(shù)在表達(dá)意象上的分野，還在于二者所創(chuàng)制的作品本質(zhì)上的差異，技術(shù)創(chuàng)制的作品更具后現(xiàn)代性表達(dá)，可以充分表達(dá)動(dòng)畫(huà)作品中的現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)氣息，然而，在表達(dá)傳統(tǒng)事物的意象方面，這種后現(xiàn)代性的表達(dá)，則有著令觀眾難以忍受的機(jī)械、呆板、凝滯的極大弊??；而藝術(shù)創(chuàng)作的表達(dá)，則能夠?yàn)樗憩F(xiàn)的作品帶來(lái)一種印象主義與表現(xiàn)主義深度融合的更加淋漓盡致的意象化表達(dá)，并且，必須指出的是，藝術(shù)創(chuàng)作之中不僅能夠?qū)崿F(xiàn)各種各樣的出于創(chuàng)作考量的復(fù)雜肌理、筆觸、線條、色彩等更具層次、更加豐富、更顯靈性的藝術(shù)化表達(dá)，而且其中更能夠潛移默化地自然流露出其中的作為創(chuàng)作主體的人的某種味道，而這恰恰是世界級(jí)油畫(huà)創(chuàng)作之所以能夠獲得世人青睞并屢屢拍出創(chuàng)紀(jì)錄的超高價(jià)格的關(guān)鍵所在，顯然，藝術(shù)的價(jià)值其實(shí)是無(wú)價(jià)的。

（二）藝術(shù)與技術(shù)表達(dá)的殊途同歸

《至愛(ài)梵高•星空之謎》呈現(xiàn)了影視技術(shù)與油畫(huà)藝術(shù)，二者同心協(xié)作所達(dá)致的出色的視聽(tīng)效果。在不可或缺的技術(shù)的強(qiáng)力驅(qū)策之下，才使得這65000余幅油畫(huà)作品由靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，從而令觀眾看到了梵高神鬼莫測(cè)的筆觸、出神入化的線條、卓然不凡的色彩躍然在大銀幕之上，并由此而令觀眾置身于油畫(huà)的巨幅長(zhǎng)卷之中。在技術(shù)的推動(dòng)引導(dǎo)之下，觀眾沉浸于藝術(shù)的海洋之中，充分體味油畫(huà)世界的藝術(shù)趣味，甚至完全游離于技術(shù)與藝術(shù)之上，同時(shí)，在敘事的過(guò)程中，追隨著油畫(huà)中的人物共同來(lái)探索僅屬于那個(gè)時(shí)代，僅屬于梵高，僅屬于藝術(shù)表達(dá)的星空之謎。在技術(shù)與藝術(shù)的殊途同歸的共同表達(dá)之下，才使得油畫(huà)呈現(xiàn)出了一種生動(dòng)的視聽(tīng)表現(xiàn)，才使得油畫(huà)作為一種獨(dú)特的視覺(jué)奇觀，能夠在技術(shù)助推的藝術(shù)化的力量之下被賦予了一種藝術(shù)化為感染、技術(shù)化為媒介、精神力為形而上的力量，進(jìn)而產(chǎn)生出了一種，甚至完全超越了動(dòng)畫(huà)本體及其動(dòng)畫(huà)語(yǔ)言的超然意象。這種超然意象置諸于油畫(huà)長(zhǎng)卷這樣一個(gè)前所未有的藝術(shù)場(chǎng)景氛圍之中，則更是為該影片帶來(lái)了一種藝術(shù)與技術(shù)表達(dá)殊途同歸的創(chuàng)世之感。

（三）藝術(shù)與技術(shù)的深度融合表達(dá)

創(chuàng)制技術(shù)與繪畫(huà)藝術(shù)，共同為《至愛(ài)梵高•星空之謎》帶來(lái)了一種令后世動(dòng)畫(huà)油畫(huà)創(chuàng)制足以師法的參照。這種創(chuàng)制技術(shù)與繪畫(huà)藝術(shù)二者深度融合的表達(dá)，在人類(lèi)歷史上開(kāi)創(chuàng)了一種藝術(shù)與技術(shù)雙重并舉的超凡表達(dá)，并且開(kāi)創(chuàng)了一種各擅勝場(chǎng)的成功范式，這種藝術(shù)與技術(shù)二者深度融合的表達(dá)不僅為該片平添了一種油畫(huà)所特有的層次感、藝術(shù)感、神秘感，而且更為其增添了一種差異化傳統(tǒng)人工技術(shù)所帶來(lái)的間離感、陌生感、豐富感，這樣完全去后現(xiàn)代科技程式化、模式化、工業(yè)化的手工創(chuàng)制表達(dá)對(duì)于專(zhuān)業(yè)級(jí)觀眾而言，是一種不可多得的足夠沉浸于其中的巨大藝術(shù)享受，同時(shí)，世界級(jí)的畫(huà)家們，亦以其對(duì)于梵高的致敬級(jí)的虔誠(chéng)描驀，而為影片中的人物、場(chǎng)景、氛圍等盡皆賦予了動(dòng)畫(huà)電影史上鮮有的鮮活的靈性。并且，這種基于原作的二次創(chuàng)作，近乎完美地秉承了梵高的后印象主義派系的靈魂，并為該片追加了一種基于數(shù)以百計(jì)畫(huà)家描驀的表現(xiàn)主義的靈魂。

結(jié)語(yǔ)

印象主義流派的畫(huà)作，以其鋒銳靚麗的迷人色彩與復(fù)雜深刻的內(nèi)涵意蘊(yùn)，而倍受現(xiàn)代社會(huì)收藏家們的喜愛(ài)與追捧。《至愛(ài)梵高•星空之謎》即針對(duì)偉大的印象主義流派先驅(qū)者梵高生命歷程的最后階段進(jìn)行了形諸于油畫(huà)動(dòng)畫(huà)的描摹。數(shù)以百計(jì)畫(huà)家的齊心協(xié)力，竟為影片安放了一顆彪炳于原作后印象主義派系靈魂之上的表現(xiàn)主義靈魂。這種全人工的油畫(huà)創(chuàng)制表達(dá)，已經(jīng)完全超越了傳統(tǒng)的意義上的二次元架構(gòu)，為動(dòng)畫(huà)創(chuàng)制開(kāi)辟出了一條以藝術(shù)與技術(shù)共同凸顯式表達(dá)三次元繪畫(huà)藝術(shù)世界的完美解決之道，影片中的后現(xiàn)代技術(shù)與油畫(huà)藝術(shù)的深度融合，既為觀眾呈現(xiàn)了一場(chǎng)沉浸于藝術(shù)表達(dá)的視覺(jué)盛宴，又為梵高油畫(huà)藝術(shù)作品之中，本就深刻蘊(yùn)涵著的敘事空間帶來(lái)了一種近乎完美的再現(xiàn)表達(dá)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張春濤.全手繪油畫(huà)動(dòng)畫(huà)電影《至愛(ài)梵高•星空之謎》制作淺析[J].現(xiàn)代電影技術(shù),2018(2)：47-49+,53.

[2]孫艷,黃國(guó)安.感受《摯愛(ài)梵高》的動(dòng)畫(huà)美學(xué)和傳記色彩[J].當(dāng)代電視,2018(2)：100-101.

[3]詹丹.梵高對(duì)自己畫(huà)作的闡釋?zhuān)耆梢枣敲雷罱艹龅纳⑽募襕N].文匯報(bào),2017-11-15(011).

[4]王懷義,許燕.另一種“童心說(shuō)”—陳丹青《陌生的經(jīng)驗(yàn)》中的藝術(shù)理論[J].藝術(shù)評(píng)論,2016(3)：69-76.

[5]韓雅俐.科技與藝術(shù)交融之后——觀“梵高時(shí)代•印象派幻影藝術(shù)展”隨感[J].天津美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2016(2)：68-73.

作者:高金玉 單位:鹽城師范學(xué)院