幼兒武術及戶外區(qū)角結合幼兒教育的作用

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摘要：隨著幼兒教育的改革，區(qū)角教育在我國的許多幼兒教育機構逐漸取代了傳統(tǒng)的集體教育模式，而在區(qū)角教育風靡的背景下，我們可以將更多的有益于幼兒成長的教育內(nèi)容以區(qū)角教育方式進行推廣。中國傳統(tǒng)武術可以鍛煉幼兒身體，讓幼兒擁有一個強健的體魄，可以讓幼兒接觸武德中的仁、義、禮、信、勇，從而培養(yǎng)幼兒良好的內(nèi)在品質(zhì)。還武術區(qū)角教育對幼兒的培養(yǎng)有很好的促進作用。

關鍵詞：幼兒武術;戶外區(qū)角;武術戶外區(qū)角教育;幼兒教育

1概念的界定

1.1區(qū)角

區(qū)角指合理利用涉及幼兒園活動室或者公共環(huán)境中的若干空間，并提供各式各樣的材料，使之成為幼兒活動和游戲的場地。它集幼兒游戲、探索、操作、合作為一體，包含了游戲區(qū)、積木區(qū)、玩沙玩水區(qū)、語言圖書閱讀區(qū)、音樂表演游戲區(qū)、美工區(qū)、科學發(fā)展區(qū)、自然角、益智區(qū)、操作區(qū)，大大豐富了幼兒的個體化發(fā)展的內(nèi)涵，為幼兒的個性發(fā)展提供了一個良好的空間。

1.2戶外區(qū)角

以室內(nèi)區(qū)角教育的活動形式為基礎，利用室外空間，材料的優(yōu)勢構建更加具有開放性的戶外活動區(qū)域，給幼兒提供更為開闊的活動和游戲場地，擴大了幼兒的活動范圍，更加適合于幼兒自由、多動的天性。使幼兒在戶外的游戲中獲取、探索知識。

1.3武術與戶外區(qū)角的結合

從幼兒教育角度出發(fā)，將武術中的傳統(tǒng)套路、武德和其他與武術有關的鍛煉活動通過戶外區(qū)角這一教育形式載體納入至幼兒教育當中。提供充分的空間、材料，讓幼兒在游戲中接觸中國傳統(tǒng)武術，學習傳統(tǒng)武術技術，于無形中增強幼兒體質(zhì)，并且在游戲中主觀的探索、獲取中國傳統(tǒng)武術中豐富的文化內(nèi)涵。

2區(qū)角教育相比于傳統(tǒng)集體教學的區(qū)別與優(yōu)勢：

2.1區(qū)別

（1）傳統(tǒng)教學模式的核心是教師的教，學生的學的雙邊互動。強調(diào)教師是知識的傳授者，幼兒則是被教育和灌輸知識的對象，被動接受教師所給予的一切。區(qū)角教育的核心是幼兒在游戲中主動的探索知識，鍛煉能力，寓教于游戲，強調(diào)幼兒主體性活動為主要特征，是由教師為幼兒提供合適的活動場地和材料等，讓幼兒自由選擇活動內(nèi)容，通過操作、擺弄、發(fā)現(xiàn)、討論等來獲得知識、發(fā)展能力的一種組織形式。幼兒為主動學習者。（2）教學模式以老師的教育開展為主線，學生大多在同一時間從事同一事情。區(qū)角教育則以學生的自主互動或游戲為主線，與學生創(chuàng)新意識密切相關，所以學生大多在相同時間做不同的事情。

2.2優(yōu)勢

（1）玩是幼兒的天性，在游戲方式的教育中，幼兒參與積極性高，能積極動腦。區(qū)角教育充分體現(xiàn)了幼兒身心發(fā)展的特點，可滿足幼兒活動和游戲的需要，更好地促進幼兒自然、自由、快樂、健康地成長,實現(xiàn)“玩中學”“做中學”。（2）在游戲的過程中，幼兒出于分享自己的快樂與解決問題的初衷，會主動去與其他同齡人或老師溝通，無形當中增加了幼兒的互動能力與交流能力。（3）尊重幼兒的個體差異，幼兒在以自己為中心的活動或游戲中，會根據(jù)自己的身體情況、能力、經(jīng)驗主觀地采取最適合自己的行動，從而達到因人施教的目的。

3武術戶外區(qū)角教育分析

3.1從體育教育的角度

（1）比較國家最新的《2014年國民體質(zhì)監(jiān)測》與《2010年國民體質(zhì)監(jiān)測》中3-6歲的幼兒階段中可以明顯看出我國幼兒體質(zhì)變化趨勢，同時相比于2010年男性幼兒網(wǎng)球擲遠、走平衡木、10米往返跑等指標有所降低，幅度在0.1％-2.3％之間。相比于2010年女性幼兒坐位體前屈降低，幅度在1.2％。從數(shù)據(jù)中我們可以看出，我國幼兒身高、體重、皮褶厚度呈增長趨勢，但體重、皮褶厚度等指標的增長幅度大于身高。也就是說我國幼兒的超重與肥胖依然呈增長趨勢。且從其他項目中可以看出，我國幼兒的力量素質(zhì)、柔韌素質(zhì)、平衡素質(zhì)也均有不同程度的下降。而中國傳統(tǒng)武術隸屬于體育運動，本身就具有了強身健體、增強體質(zhì)的功能。幼兒在進行以武術為主題的活動中，無形中也是體育教育的開展形式。如今幼兒普遍缺乏運動，武術戶外區(qū)角的開展，給幼兒足夠的時間、空間、條件去進行運動，對肌肉力量和韌帶柔韌性、彈性都有很大的鍛煉，可以從力量素質(zhì)、柔韌素質(zhì)、平衡素質(zhì)等多個方面改善我國幼兒體質(zhì)，降低幼兒肥胖增加幅度。（2）在體育教育的范疇上，武術戶外區(qū)角教育相比于一般的幼兒體智能教育，武術在鍛煉幼兒體質(zhì)的同時賦予了體育活動更多的文化內(nèi)涵。自古以來，傳統(tǒng)武德滲透入武術活動的每一個環(huán)節(jié)。幼兒在武術戶外區(qū)角教育中時刻感受著武德中仁、義、禮、信、勇的道德品質(zhì)，武德以一個抽象的形象逐漸深入幼兒內(nèi)心。做到了體育教育與道德教育的互相融合、滲透。

3.2從培養(yǎng)幼兒的角度

（1）武術戶外區(qū)角教育強調(diào)幼兒的主動參與，幼兒在以興趣為基礎的前提下，會積極的加入到以武術為主題的活動或游戲當中，幼兒各項能力提高的同時，也促進了傳統(tǒng)幼兒教育模式效果的提高。（2）由于武術戶外區(qū)角教育強調(diào)幼兒主動的加入到戶外游戲中，使課堂不再局限于室內(nèi)，在戶外的游戲中可以釋放幼兒階段愛動、活潑的天性，促進了幼兒自然、自由、快樂、健康地成長。達到基本教育目的的同時，培養(yǎng)幼兒樂觀的心態(tài)。（3）幼兒在主動參與武術游戲時，會遇到或多或少的問題，在幼兒自發(fā)、主動解決問題時，會尋求教師幫助，或幼兒間互相協(xié)作解決問題。在幼兒協(xié)作時，可培養(yǎng)幼兒的協(xié)作意識，增加幼兒間的溝通與交流，提高幼兒解決問題的能力。

3.3從傳統(tǒng)武術角度

武術戶外區(qū)角教育可弘揚、傳播傳統(tǒng)武術文化，有利于傳統(tǒng)武術文化的繼承，幼兒在以游戲的形式參與到武術當中時，幼兒會將對游戲的興趣無形中轉變?yōu)閷ξ湫g的興趣，從而主動的參與到傳統(tǒng)武術活動，甚至課下的武術訓練當中。本身成為一個武術文化的弘揚、傳播的載體。

3.4從中國傳統(tǒng)文化角度

中國傳統(tǒng)武術隸屬于中國傳統(tǒng)文化的范疇，傳統(tǒng)武術得到繼承的同時，也意味著中國傳統(tǒng)文化在一定意義上也得到了繼承與傳播

參考文獻：

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作者:毛晨宇 單位:河南大學體育學院