閱讀教學學生審美素養提升策略探討

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［摘要］高中語文閱讀教學中引導學生關注生活以提升審美素養，這是語文學科特點的要求，也是學生審美素養提升以及學校語文學科教學的需要。在高中語文閱讀教學中，我們從基礎理論入門，逐步推薦閱讀、開展生活化實踐活動，到訴諸筆端，進行生活化寫作。

［關鍵詞］高中語文；閱讀；生活；審美

最近，教育部宣布中小學開設勞動教育課程，勞動是生活的重要內容，開展勞動教育，其實就是在促進學生的生活體驗。高中語文閱讀教學中引導學生關注生活以提升審美素養是語文學科特點的要求和學生審美素養提升的要求。2017年普通高中語文課程標準提出“高中語文課程必須充分發揮自身的優勢，使學生通過優秀文化的浸染，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業的精神品格，形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度”，也是學校語文學科教學的需要。通過生活化閱讀教學來提升高中生的審美素養，可以幫助學生更深入地理解文學作品的思想內容，更準確地評價作品。高中生審美素養的提升，對學生寫作水平的提升作用特別明顯。下面我來談談高中語文閱讀教學中引導學生關注生活，提升審美素養的幾點策略。

一、理論知識準備

了解一些生活化閱讀及與美學相關的基本理論。

（一）生活化理論德國哲學家胡塞爾提出“生活世界理論”。這一理論對現代教學有著極為豐富的啟示。它成為我國新一輪課程改革的重要理念：盡可能地貼近生活并且熱愛生活。美國教育家杜威提出了實用主義教育哲學思想，陶行知全面學習了杜威老師的實用主義理論，結合中國實際情況，親身實踐，創立了“生活教育”學說，理論主要包括：生活即教育、社會即學校、教學做合一。

（二）實踐美學理論偉大的無產階級導師馬克思強調實踐論。他的實踐美學理論把實踐看作“人的感性活動”，“社會生活在本質上是實踐的”。在馬克思看來，人最基礎的實踐活動是物質生產勞動，勞動最終決定著包括藝術、審美活動在內的精神生產活動和人的一切其他實踐活動。我國當代的實踐美學主要是指以實踐論為哲學基礎構建起來的美學學說。王國維先生把西方哲學、美學思想與中國古典哲學、美學相融合，研究哲學與美學，形成了獨特的美學思想體系。

二、選擇生活化與審美元素兼具的閱讀文本

在閱讀材料的選擇上，教師推薦與生活密切相關的文質兼美的閱讀材料。同時又尊重學生個體生活的差異，允許學生結合自己的生活趣味自主選擇閱讀材料進行閱讀，在閱讀實踐中獲得真實的數據，進行客觀、深入的研究。教師推薦與學生自選相結合，兼顧生活化與審美元素。教師推薦生活化閱讀材料，可與課內教材文本內容同步。比如在教蘇教版高中語文課本必修二《林黛玉進賈府》時，推薦學生閱讀曹雪芹的《紅樓夢》，觀賞經典影視劇《紅樓夢》。在《林黛玉進賈府》一文中，曹雪芹借林黛玉的眼睛來展現賈府的建筑環境和社會環境。引導學生從《紅樓夢》中尋找更多展現出來的賈府的建筑環境和社會環境，拓展補充，從而進一步加深學生對人物命運和環境間聯系的思考。教師推薦生活化閱讀材料，還可與課內文本體裁樣式同步。蘇教版高中語文課本必修一第一個板塊“向青春舉杯”中選擇了一系列現當代詩歌，例如舒婷的《致橡樹》、海子的《面朝大海，春暖花開》、戴望舒的《雨巷》等，教師在教這一板塊時，推薦中國現當代詩歌主要流派的代表作，例如朦朧詩派舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》，現代派戴望舒的《尋夢者》，新月派徐志摩的《再別康橋》，讓學生通過大量誦讀現當代詩歌，感受詩歌的審美趣味（繪畫美、建筑美、音樂美）。教師推薦生活化閱讀材料，不應局限于課堂，還可以聯系時事、新聞、綜藝影視等生活中的熱點，進行課外的拓展。

三、引導學生關注生活，感受生活之美

語言文字源于生活。正是因為生活中交流、記錄等的需要，人類發明了文字，開啟了文明的新篇章。倉頡造字，天雨粟，鬼夜哭，語言文字的力量震動天地。由教育部制訂的新課標中這樣定義語文課程的性質，語文就是語言文字的運用，包括生活、工作和學習中的聽說讀寫活動以及文學活動，存在于人類社會的各個領域。我校非常重視學生的生活實踐，結合時令特點，在校園內打造豐富多彩的生活化場景，9月，豐收節挖花生；10月，紅薯節挖紅薯；12月“紅樓夢”舞臺劇大匯演；1月，小寒后的第二天，“蘿卜節”，拔完蘿卜吃餃子。我校還為學生提供生活化基礎上的課外閱讀拓展的體驗機會，例如：秀出東南、闈中歸來、注鼎儀式、余光耀中、紅樓夢節等等。比如在2017年3月，學校組織剛剛考完“小高考”的高二學生參加“秀出東南，從此啟航”活動。從老校區步行來到新校區，一路陽光春意，學生通過新舊校區的比較，體會著老校區百年歷史的厚重，憧憬新校區更優越的學習環境，內心向往和依戀交織，碰撞出豐富的情感。四、借助寫作走向深遠我們努力地引導學生關注生活，感受生活之美，養成熱愛生活，平時注意觀察生活感悟生活的好習慣。那么是不是只要愛生活，觀察生活感悟生活就是語文學習的全部呢？當然不是，還得閱讀，還得形成語言文字，即寫成文章。“秀出東南，從此起航”活動結束后，學生紛紛提筆寫下感言，有的談前往路上的情景，“聽啊！從泓園里沖出響遏行云的歌聲。鳥兒在盤龍柱上駐足，魚兒從波紋中探出，路旁的行人放慢了腳步，他們側耳傾聽，聆聽著從泓園里飄揚而出的歌聲，聆聽著青春的喜悅，聆聽著花季的陽光。”“迎春橋上，視野驀地開闊。望海樓上的螭吻臨眺遠方，……天地之間，一只鷗鳥飛過，攜帶著學子們的思緒，飛向遠方。”有的表達對老校區的留戀：“我們匆匆走過東校門，就像匆匆走過我們在泓園的韶華青春，總感覺在泓園的時光還很漫長，能給我們足夠的時間去記住她俏麗的模樣。可轉瞬之間，我們就要離開了，踏上那條綠蔭濃郁的小路，一步一步離她遠去，留給她一個孤絕而落寞的背影……”“夏日東城河”“秋日五巷”游走讀寫系列活動中，學生們紛紛前往“東城河”“五巷”，游走，形成真實的感悟。高一（6）班的冉文杰寫下《夕陽下的東城河》：“夏日入暮時分的東城河是暖和、閃亮的。落日繼續滾落了下來，幾乎要跌入大河。大橋上無數金光灑在睡著，被風兒吹動了，水中那無數金閃閃的黃線扭動著，盤繞著，纏成一片……四周的昆蟲宛如一個個演奏家，隱藏在黑幕后唱著一首首曲子，編織著東城河的夏夜之夢。”他按照時間順序，調動多種感官寫下自己的獨特體驗。葛為同學寫夏日午后的東城河：“夏日午后，再次漫步在東城河邊，水面波光粼粼，突然，一只水鳥輕點了河面，一圈一圈的圓暈蕩漾開去。漸漸地，夜幕降臨，林間的蟋蟀、樹梢的鳴蟬、成群的小飛蟲，都熱鬧起來。納涼的人們在河邊笑著侃著，好不自在！”她抓住夏日午后東城河周圍的小生命，寫出了勃勃生機。陳星韞秋日來到五巷：“微風不燥，陽光正好，我來到秋日的五巷。往昔不熟悉地形的人，進入五條巷，轉來轉去，常迷路不得出，如入‘八陣圖’中，故泰州有‘進了五時巷，如吃昏迷湯’的諺語。我雖然沒有迷路，卻也‘如吃昏迷湯’。進入古巷，恍惚之間，我已回到了明清時期……”她干脆穿越到明清時期，想象了五巷時期的一段古典幽夢式生活，令人回味。以上就是高中語文閱讀教學中引導學生關注生活提升審美素養的幾點策略，我們從基礎理論入門，逐步推薦閱讀、開展生活化實踐活動，到訴諸筆端，進行生活化寫作，讓高中生去感受美，記錄美，進而熱愛美，親近美。

參考文獻：

[1]宋斌華.胡塞爾生活世界理論對現代教學的啟示[J].江西金融職工大學學報,2010,第23卷(01期):120—122.

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[3]吳時紅.實踐論美學在中國[D].浙江:浙江大學,2011.

作者：楊柳 單位：江蘇省泰州市第二中學