朱熹養成教育借鑒作用研究

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朱熹是我國南宋極負盛名的大教育家，其教育思想對后世影響極大，尤其是其子孫繁衍之處。我校地處朱氏筆村。據《朱氏族譜》介紹：朱熹之曾孫朱澄，字國郎，號翔扶，是南宋理學家、教育家。生二子，長子崇德，次子崇禮。由于后來遭遇宋亂，朱澄不能返回福建，便在黃埔區橫沙落籍。后卒葬廣州市華南植物園內，享年53歲。朱澄之長子崇德生四子，長孫朝鳳居橫沙，次子朝符居筆村。筆村就是我校校址所在的地方。有此淵源，我校近水樓臺，對于養成教育，更顯親切和體認。顯然深受朱子學問的影響，加之眾多本地孩童的入學和成長，代代相傳，在豐富和發展朱子學問方面有一定的得天獨厚的條件。

一、朱熹的養成教育介紹

朱熹在總結前人教育經驗和自己教育實踐的基礎上，把人的教育分為“小學”和“大學”兩個既有區別又有聯系的階段。他說：“古人之學，因以致知為先，然其始也，必養之于小學?！睘榱苏f明蒙學（小學）的重要性，他還把蒙學階段的教育形象地比喻為“打坯璞”階段，認為此階段的任務就是培養“圣賢坯璞”。同時指出，“蒙養弗端，長益浮靡”，若兒童時期沒有打好基礎，長大就會做出違背倫理綱常的事，再要彌補，就極為困難了。因此，朱熹認為蒙學教育對一個人得成長非常重要，必須抓緊、抓好。在朱熹看來，蒙童德育最突出的特點是“先入為主”。他認為蒙童思想單純，獨立性不夠，辨別是非能力不強，最易受社會上各種思想影響，一旦接受了“異端邪說”，就難以改變。朱熹強調幼兒的早期教育十分重要。長到6歲，要教以數目、方名等淺易知識。8—15歲為小學階段?！叭松?歲，則自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小學，而教之灑掃應對進退之節，禮樂射御書數之文。”（《大學章句》）朱熹主張家長對蒙童必須嚴格管教，切不可使其嬌生慣養。因為“從幼便驕惰壞了，到長亦兇狠”（《小學•嘉言》）。所以家庭教育不可有絲毫放松。為便于教育從幼年抓起，朱熹親自為兒童編寫了一本《童蒙須知》作為教材之用。

二、朱熹養成教育的現代心理學剖析

從心理學的角度來看，蒙童的感知已逐漸完善，其方位知覺、空間知覺和時間知覺在教育的影響下不斷發展，觀察事物更加細致有序。其思維的基本特征是以具體形象思維為主要形式過渡為以抽象邏輯思維為主要形式。朱熹的《蒙學須知》中對蒙童讀書有嚴格要求。小學生注意力不能長久集中，看書時難免會少看、多看，“逐字看”對于小學生來說有點難。但是若長久這樣要求，就培養了他們認真細致的習慣，注意力也得到加強。養成教育，不僅僅在孩童時代，更事關人的一生。民間有諺“三歲看小，六歲看老”就是這樣一個意思，故不能掉以輕心。從心理學角度看，兒童年幼，學習能力很弱，自制力又差，對其讀書學習做出規定對他們的學習習慣養成很有幫助。要培養小學生的學習習慣，須有相關的規定，但規定要本著以人為本的思想，不要壓抑了學生的個性發展。在學校，教師要監督學生；在家里，父母要監督好。如此長久下來，兒童就會形成良好的學習行為習慣了。

三、踐行朱熹養成教育的措施

如何能有效地培養蒙童的道德行為習慣呢？朱熹的《童學須知》中對蒙童衣服冠履、言談舉止、待人接物、灑掃應對、讀書寫字等日常生活習慣和行為準則都按照儒家的標準作了具體規范，要求青少年遵循不違，誠履篤行。我校從2011年3月至2013年12月圍繞“弘揚傳統文化精華，培育文明禮儀校園”這個主題，圍繞“品學兼優、身心俱健、可持續發展”的育人目標，以朱子文化教育為內容，以經典誦讀為主線，以養成教育為途徑，以德育活動為載體，引導學生從傳統文化中汲取成長的道德力量，繼承和發揚中華民族傳統美德，使學生成為具有健康的身心、優良的品性、遠大的志向的時代新人。我校在滲透朱子文化的舉措舉隅，現以語文學科為例：讀的方面：（1）低年級：《三字經》《百家姓》《弟子規》（主要是識字教學、養成教育方面）；（2）中年級：《千字文》《朱子家訓》《增廣賢文》《聲律啟蒙》（主要是文化知識、為人處世方面）；（3）高年級：《孝經》（節選）、《論語》（節選）（主要是文學、傳統思想教育方面）。寫的方面：（1）每天20分鐘的寫字，練習硬筆、軟筆書法。（2）思與行的計劃：通過文本學習，引導學生追求真善美，組織誦讀競賽、書法比賽、知識競賽等活動，激勵學生廣泛參與。我校以“蒙學經典誦讀”為切入點，通過讀、寫、思、行，對學生進行倫理道德、傳統美德、文明禮儀、文化知識等方面的教育，讓學生學習、生活、成長在一種濃厚的傳統文化氛圍中。在朱熹的蒙學教育精神引導下，我們踏踏實實，一步一個腳印做下去，堅持下去，把讀書和實踐結合起來，重視孩童的養成教育和道德行為習慣的培養。我們相信，如此養成教育定能在孩子身上有好的收獲。

作者：肖劍平 單位：廣州市蘿崗區東區小學