小學生養(yǎng)成教育培養(yǎng)思考(6篇)
前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了小學生養(yǎng)成教育培養(yǎng)思考(6篇)范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。
良好的習慣是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個資本不斷增值，而人在整個一生中就享受著它的利息［1］。它不僅對一個人的現(xiàn)實生存至關重要，而且蘊含著改寫人生命運的巨大能量。由于人并非單純地靠理性來支配，不時還要受到思維和行為的慣性制約，把行為規(guī)范的期待變成相對穩(wěn)定的習慣，必須經(jīng)由一個知、情、意、行相統(tǒng)一，并從“外化”到“內化”的轉變過程。小學階段兒童可塑性強，是行為習慣養(yǎng)成的黃金季，如若采用傳統(tǒng)的“灌輸”形式和“說教”方法，常常會使他們產(chǎn)生一定的抵觸情緒。在此，我們基于小學生行為習慣養(yǎng)成教育問題的分析，然后根據(jù)其生理、心理特點，力求探索小學生行為習慣養(yǎng)成教育的實效性策略，以增強這一工作的針對性。
一、小學生行為習慣養(yǎng)成教育的內涵理解
一般而言，行為習慣是行為和習慣的合稱。行為即人的舉止行動，它是一種在自我支配的主觀意識下用于表達內心活動的具體作為。習慣體現(xiàn)為一種相對穩(wěn)定、自動化和外顯化的一種反應傾向。行為習慣不只是自動化了的動作或行為，還包括思維的、情感的內容，它與人后天條件反射系統(tǒng)的建立有密切關系。小學生行為習慣養(yǎng)成教育，狹義上是指對小學生的行為指導和習慣的訓練，它通過一系列有目的、有組織的活動，經(jīng)過長期和反復疏導、訓練和培養(yǎng)，促進知、情、意、行等方面協(xié)調發(fā)展，以形成相對穩(wěn)定的行為習慣的一種教育。行為習慣養(yǎng)成教育廣義上指人的思想素質、思想品質、心理素質、行為習慣、生存能力和社會活動能力的教育與養(yǎng)成［2］。養(yǎng)成教育是一個系統(tǒng)性工程，它雖不是素質教育的全部，但無疑是一個重要的方面。其內容十分廣泛，包括文明禮儀習慣、生活衛(wèi)生習慣、語言表達習慣、學習思維習慣和為人處事習慣等。小學生行為習慣養(yǎng)成教育的宗旨就是要使他們懂得和形成做人、做事的一些要求，從而合乎道德規(guī)范，締造健全人格。在小學階段，學生的行為習慣還沒有定型，喜歡模仿，這是形成良好行為習慣的關鍵期。就像一張白紙，可以勾勒出豐富多樣的藍圖，需要進行長期的、細致和反復的工作。既要運用規(guī)章制度管理、約束和規(guī)范其行為，更需要經(jīng)過受教育者的自覺反思和親歷實踐，才能促進他們良好行為習慣的養(yǎng)成。良好的行為習慣會影響人一生的發(fā)展，對未來的工作和生活將會產(chǎn)生潛在的重要影響。正如英國作家薩克雷所言：“播種行為，可以收獲習慣；播種習慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運?！?/p>
二、小學生不良行為習慣的主要表現(xiàn)
在市場經(jīng)濟條件下，社會呈多元化發(fā)展，導致人的價值觀念偏斜，在小學生中出現(xiàn)了一些不良行為習慣，諸如懶惰、浪費、虛榮，學習被動、行為冷漠、自私霸道和抗壓力差等問題，值得關注與反思。具體表現(xiàn)為如下方面：
（一）人格缺陷
由于多種原因，我國獨生子女急劇上升，留守兒童比例逐漸增大，使“問題兒”更多。特別是近親婚姻使少數(shù)兒童生理發(fā)育先天不足，或殘疾，或智力偏低。小學生的人格缺陷主要表現(xiàn)為：言行不一，調皮油滑；焦慮脆弱，多疑嫉妒；依賴性強，自理力差；膽小孤僻，缺乏意志；磨蹭馬虎，好吃懶做；撒謊打架，不講衛(wèi)生；橫蠻任性，自私偏執(zhí)。他們交往能力差，缺少合作意識，不能自我約束，無法控制行為，形成人格的分裂與畸形。
（二）學習懈怠
由于部分家長文化水平不高，教育方式簡單粗暴，小學生容易產(chǎn)生對學習的厭惡、懈怠心理。這類學生在農村小學約占40％。他們學習目的不明確，缺乏自信心，存在悲觀、厭學情緒，具有“哪里黑，哪里歇”的心態(tài)。學習上缺乏自主性和刻苦精神，上課注意力分散，兩眼發(fā)呆，不記筆記，不善思考，不求甚解。說私話，打瞌睡，做小動作。課后想玩這玩那，怕寫作業(yè)，抄人作業(yè)，習慣于邊做作業(yè)邊吃東西。遲到、早退和曠課現(xiàn)象也比較嚴重。
（三）生活自理能力差
由于部分家庭的溺愛、驕寵，使一些小學生對長輩的依賴心過強，缺乏生活自理能力。他們不愿到陌生環(huán)境中去，愛獨處，不善于與其他伙伴交往，常沉迷于玩具之中。用錢無節(jié)制，將錢用于濫吃零食，沒有形成良好的飲食習慣，挑食，偏食，汲取營養(yǎng)不均衡。不講衛(wèi)生，早不刷牙，晚不洗腳，頭發(fā)蓬亂，衣冠不整，鞋襪瞎扔亂丟，器物置放橫七豎八。作息無計劃，生活無規(guī)律，迷戀電視，甚或夜不歸宿。這些不良行為對習慣養(yǎng)成有著極大影響。
（四）處事行為不文明
由于年齡小，不少小學生缺乏理智，不能抵御誘惑，沉醉于網(wǎng)絡、游戲無法自拔。不懂得寬容、體諒他人，不尊老愛幼，好逸惡勞，拈輕怕重。不愛護公共設施，喜歡涂鴉，把桌椅刻得遍體鱗傷。缺乏紀律觀念，不守校紀校規(guī)，有打群架、講粗話等不良行為。不講公德，言行不一，害怕承擔責任，待人不真誠。隨便拿別人東西，在公共場合也大聲吼叫，臟話連篇，摳鼻子、掏耳朵、打噴嚏，甚至亂丟垃圾，隨地吐痰。
三、小學生不良行為習慣的成因分析
上述不良的行為習慣表現(xiàn)雖不是小學生群體中的主流，但其危害性不能小覷。矯正這些不良行為習慣，必須對其成因進行分析，以為形成實效性的對策提供依據(jù)。
（一）個人主觀各種原因缺乏道德觀。農村小學生道德認識和行為水平滯后于生理年齡。面對復雜的社會現(xiàn)象，表現(xiàn)為是非不清，自制力不夠而言行脫節(jié)。自我為中心。感情用事，好沖動，情緒化傾向明顯，與集體格格不入。特別愛模仿消極的東西，從而產(chǎn)生行為偏差。心理脆弱。由于各種條件不如城里孩子，他們容易產(chǎn)生自卑感。尤其受到指責和歧視時，會在心靈投下陰影，從而磨損膽識、個性。缺乏學習動機。他們視學習為負擔，認為學好學不好沒關系。當抱負水平低下時，則思維簡單，想象貧乏，遇到困難，愛選擇放棄。
（二）家庭環(huán)境負面效應家庭關系緊張。由于缺乏關愛，容易憎恨父母，養(yǎng)成冷漠偏執(zhí)和仇恨好斗的性格，曠課和偷竊行為易隨之滋生。父母素質不高。部分家長文化素養(yǎng)欠缺，喜歡看電視、打麻將，對孩子多溺愛、少管教。少有時間陪孩子，更不能進行學習指導。學習環(huán)境缺失。農村孩子沒有獨立的學習場所，無家庭藏書，常受到各種干擾，不能培養(yǎng)其自覺學習的行為習慣。監(jiān)管方式偏頗。缺乏耐心，動輒訓斥、打罵，孩子容易形成暴力傾向。還有一些家長對孩子的錯誤進行袒護包庇，甚至灌輸利己損人，以惡制惡等觀點。
（三）學校教育存在偏失機制不健全。一些小學抓教學工作扎扎實實，而習慣養(yǎng)成教育只是出了問題抓一抓，沒有建立“全程育人”和“全員育人”的長效機制。追求升學率。嘴上講素質教育，行動中搞應試教育。把升學率放在首位，造成養(yǎng)成教育的虛無化。教育方式不當。對有不良行為的學生大多采取停課、檢討、訓斥和體罰等方式來處理，使其產(chǎn)生焦慮、反感和抵觸情緒。評價不客觀。教師缺乏對個性的認識，看不到“差生”身上存在的積極因素。一般以考試分數(shù)作為唯一標準，簡單地否定其他。這樣的評價有失客觀和公正。
（四）社會不良風氣影響經(jīng)濟大潮沖擊。在利益最大化導向下，小學生的人生價值觀帶有明顯的經(jīng)濟社會特征，趨向于多元化、務實化和功利化。消費文化侵染。受消費主義影響，在他們中也存在消費攀比。穿衣講名牌，零食要美味，滋生好逸惡勞的壞習慣，甚至為貪圖享受鋌而走險。不良資訊誤導。不健康的影視、網(wǎng)絡呈現(xiàn)給兒童一些充滿血腥的刺激場面和虛擬的情感世界，他們沉湎于色情、暴力，對現(xiàn)實生活產(chǎn)生疏離感，朝著頹廢方向發(fā)展。此外，社會上閑散人員的教唆、誘騙和蠱惑也是他們被引入各種歧途的重要原因。
四、小學生行為習慣養(yǎng)成的教育策略
在明確小學生不良行為習慣的成因之后，我們應尋思相關的策略，依靠科學的路徑和方法，做到有的放矢、對癥下藥，從而達到較好的教育效果?；静呗灾饕ㄒ韵聨讉€方面。
（一）激情明理：把行為規(guī)范轉化為內在的品格激情就是有意識地創(chuàng)設貼近生活實際的情境，從而激發(fā)小學生高尚的道德情感。行為習慣養(yǎng)成教育必須與情感教育結合。應運用電影電視等媒體播放有關教育短片，引導其觀察、體驗社會生活。也可以在游戲、表演等活動中對行為習慣的是非、善惡展開評價，開啟心智、陶冶情操、培養(yǎng)品質。激情比任何空洞的說教都更具有效性。明理就是對他們講明養(yǎng)成良好行為習慣的道理。由于其年齡較小，理解能力較差，與之說理應具體、明確。應將《小學生守則》和《小學生日常行為規(guī)范》進行統(tǒng)整，形成在家校和社會上“應該怎樣做”的具體內容，利用晨會、班會、隊會等形式宣講，也可采取讀、講、演、考等方式進行強化。還可以通過行為模仿、社會實踐、故事會等活動體驗一個文明人的快樂與幸福。在情理交融中，從不知到知，由知到能，感悟良知，提高認識，內化為精神與品格，外化為行為和習慣。
（二）言傳身教：充分發(fā)揮教師的楷模示范作用小學生的行為習慣都是在不斷的模仿中形成的。教師的舉手投足、衣著住行，無論有意還是無意，都會成為其仿效的對象。教師在小學生的心目中就是道德的具體化身，對他們行為習慣的養(yǎng)成有著潛移默化的力量。盧梭曾告誡教師：“你要記住，在敢于承擔培養(yǎng)一個人的任務以前，自己就必須造就成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范［3］?！痹诿鞔_了“為何做”和“怎樣做”的基礎上，教師必須以身作則，發(fā)揮楷模示范作用。凡是要求小學生做到的，自己一定首先做到，譬如，勤儉節(jié)約，你就不能隨手扔掉短小的粉筆頭；講究衛(wèi)生，你看見地上有紙屑，就應該彎腰撿起來。教師必須認真對待每個細節(jié)，將言教與身教結合起來。一個細小行為和不起眼的習慣，對小學生而言，就是一種示范、一種要求。對自己而言，就是思想境界和人格情操的真實寫照。它就像一絲春雨，“隨風潛入夜，潤物細無聲”。
（三）點滴入手：行為習慣養(yǎng)成必須從小事抓起一個人良好的行為習慣也不是一朝一夕就能造就，它需要一個長期養(yǎng)成的過程。小學生由于知之不多，人生閱歷短，生活經(jīng)驗少，因而，對其行為習慣養(yǎng)成教育不能貪大求全，應大處著眼，注重細節(jié)，點滴入手。有耐心，重條理，循序漸進，循循善誘。內容上具體、形象和直觀，讓他們記得住、學得會、做得到。古人云：“天下難事必作于易，天下大事必作于細［4］?！辈灰J為小事就微不足道，應形成“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的行為意識。向學生提出明確、具體的要求。譬如，尊父母，敬老師，愛同學；專心聽講，獨立作業(yè)，不遲到早退；洗漱梳頭，掃地擦桌，鋪床疊被，不亂拋雜物。良好的道德素質就是由這些點點滴滴的行為習慣積淀而成。因此，養(yǎng)成教育應在“小事”上做文章，通過導練結合，以練為主的方式，調整其行為偏差，糾正不良習慣，使之講文明話，做文明事，當文明人。
（四）持之以恒：行為養(yǎng)成教育應堅持常抓不懈小學生的年齡小，心理不穩(wěn)定，自制力差，其行為習慣養(yǎng)成有一個復雜的過程，常有起伏，不時出現(xiàn)反復?！氨鶅鋈撸且蝗罩?，養(yǎng)成一個良好的習慣絕非一蹴而就，它需要漫長甚至是“痛苦”的過程。陳鶴琴先生說過，“不斷地做，是養(yǎng)成‘習慣’的必要步驟”，因而養(yǎng)成教育必須持之以恒，常抓不懈。持之以恒就是要有耐心和毅力，使養(yǎng)成教育與時俱進。人的行為具有惰性和慣性，稍加放松，養(yǎng)成的良好習慣就會“回潮”。不能停留在一兩次重大活動上，切忌“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”。行為訓練要重點明確、要求具體、定期檢查，務求落實。常抓不懈就是舍得花氣力，各項工作環(huán)環(huán)相扣，步步到位。不是停留在計劃和制度的安排上，而是俯下身來做細致的工作。不斷用生動的實例來充實內容，并根據(jù)接受能力，不斷變換形式進行訓練，由淺入深，分步實施，日積月累，就能養(yǎng)成良好習慣。
（五）獎優(yōu)促差：形成科學合理的激勵約束機制“獎優(yōu)促差”是建立激勵與約束機制的重要抓手。為增強實效性，對日常行為規(guī)范的執(zhí)行情況應進行全程監(jiān)督、定期檢查、定期通報、及時評價，從而建立一套嚴格的評價制度。采用“本人自評、同伴互評、家長參與、教師審評”的“四維”評價模式，在明確各自的優(yōu)點、缺點的基礎上，評選出文明班級和先進個人。依靠正面鼓勵來樹立榜樣，使其學有方向，趕有目標，增強榮譽感，提高自覺性和意志力。學校規(guī)章和班級約定要具體、明確和可行，切合實際，能夠判別是非，分辨美丑，便于明理、導行和訓練。學生的行為習慣并非與生俱來，而靠后天形成，它不是一次教育就能形成的。對他們出現(xiàn)的反復應保持耐心、善于溝通、因材施教和情誼感化。通過集體“會診”，找出原因，適度加以批評和懲戒。懲戒主要著眼于引導他們自覺地規(guī)范行為，使之不再次犯同樣的錯誤，促使其不斷進步。
（六）彼此聯(lián)動：實行學校教育、家庭教育對接學校作為專門傳遞知識與文化的社會設置，在教育活動中無疑有著專業(yè)性［5］。它既傳授知識，又肩負行為習慣養(yǎng)成教育的主體作用。由于教育對象的群體性，評價標準的統(tǒng)一性，學校習慣于以制度來規(guī)范學生的行為習慣，其局限性顯而易見。而家庭教育具有個體性、針對性和細致性，直接指向自然的生命狀態(tài)，對行為習慣的形成有著最直接，最有效和最全面的影響。家長作為孩子的首任老師，容易與孩子建立情感交流的通道，便于把握其身心變化脈絡。他們應盡到自己的責任與義務，嚴于律己，品行端正，為人正派，家庭和諧，用自己的行為影響孩子。學校也應強化教學滲透、行為訓練和文化陶冶，讓學校和家庭教育緊密對接，使家長積極參與到養(yǎng)成教育活動中來，成為活動的支持者、參與者和決策者。在彼此聯(lián)動，相互協(xié)調的基礎上，形成共識與合力，保持養(yǎng)成教育的延續(xù)性、一致性和立體化。綜上所述，良好習慣的養(yǎng)成將使一個人終生受益無窮，在好習慣的滋養(yǎng)下，一個人可以由脆弱變得堅強，由頹廢變得振奮，由失落無望變得充滿希望，最后一步步走向成功［6］。作為一個知、情、意、行相互轉化的過程，行為習慣養(yǎng)成教育不僅深化并拓展了素質教育的內涵，而且成為推進其發(fā)展的重要突破口。教育工作者應充分發(fā)揮自身的主導作用，針對小學生年齡特點與個體差異，基于行為習慣養(yǎng)成教育中存在的問題和原因，與時俱進，創(chuàng)新方法和路徑，力求構建一個科學、完善的行為習慣養(yǎng)成教育的策略體系，把小學生素質教育真正落到實處。
作者：孫澤文 單位：荊楚理工學院院校發(fā)展研究所
第二篇：小學生行為習慣的養(yǎng)成教育
1．注重課程與生活的統(tǒng)一。
教材是是小學生開展活動時可利用的資源。教材應是開放的，給教學留下空間的，教師要能夠聯(lián)系當?shù)睾蛯W生的實際培養(yǎng)學生良好品德的養(yǎng)成。如結合學生的生活實際，開展“美化校園”、“關愛家園”等活動。使習慣培養(yǎng)回歸生活。
2．教學中的滲透培養(yǎng)
。學生作為學習的主人，應積極主動地參與到課堂教學活動和社會實踐活動中去，使學生從教育教學活動中感受、體驗、領悟并得到發(fā)展，形成內化的心理品質和道德品質，修煉出屬于他們自己的健康人格。一是激發(fā)學生自覺行動意向。根據(jù)學生年齡特點設計教學內容，激發(fā)學生的興趣，使他們主動參與活動。如課堂討論——在講解和認知的基礎上，組織學生開展課堂討論，讓學生在討論中加深理解，充分發(fā)揮他們的自我教育能力。專題班會--創(chuàng)設機會，讓學生參與活動并有所體悟，達到知行統(tǒng)一的教學目的。在教學活動中，教師除了讓學生通過感知、體驗、實踐、參與、合作等方式培養(yǎng)良好品德，還要注重信息的溝通，通過課堂上學生之間、師生之間的互動與交際，逐步提高學生自身修養(yǎng)素質，使學生最終養(yǎng)成良好的道德習慣。二是教師的示范性。教師要身體力行，充分發(fā)揮隱形教育的作用，成為學生的模范和表率，才能使學生養(yǎng)成良好的品質。三是重視實踐。曉之以理是教育的靈魂，動之以情是催化劑，導之以行是品德課的出發(fā)點。我們學校就特別注重社會實踐活動對學生品德養(yǎng)成的作用，開展了豐富多彩的實踐活動。比如結合中華傳統(tǒng)文化進校園開展了孝敬父母“十個一”、每天“十個道德好習慣”等活動，讓學生在家做個好孩子，在校做個好學生，在社會做個好公民。
3．密切家校結合。
學校教育只有在家庭的配合支持下才會達到事半功倍的效果。我們積極開辦家長學校，定期開展家長會、教學開放日等活動，邀請教育專家對家長進行培訓，拓寬未成年人思想道德建設工作途徑。除了傳統(tǒng)的家訪外，我校許多老師建立了班級QQ群、班級博客，約定一個時間，共同上線，談困惑，聊想法，實現(xiàn)了與家長的實時互動、現(xiàn)場指導，非常有利于學生良好品德的養(yǎng)成。
作者：王敏 單位：前郭縣烏蘭傲都小學
第三篇：小學生養(yǎng)成教育習慣培養(yǎng)
一、實施“養(yǎng)成教育”的必要性分析
筆者所在的學校對學生的家庭和習慣養(yǎng)成開展多次調查，發(fā)現(xiàn)學生一屆屆更換，但是其成長過程中出現(xiàn)的問題不外乎如下幾類：（1）長期的居無定所導致部分外來務工人員忽視對孩子的習慣培養(yǎng)；（2）巨大的生活壓力讓一些外來務工人員無暇顧及孩子的習慣培養(yǎng)；（3）家長缺乏家庭教育的責任心和方法，導致孩子在家中的習慣養(yǎng)成與學校教育脫節(jié)；（4）“問題家庭”的孩子習慣養(yǎng)成狀況堪憂；（5）復雜的周邊環(huán)境對外來務工子女的習慣養(yǎng)成造成不良影響。《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》中說：“從規(guī)范行為習慣做起，培養(yǎng)良好道德品質和文明行為……對小學生教育的重點是規(guī)范其基本言行，培養(yǎng)良好習慣。”黨的十八大報告指出，把立德樹人作為教育的根本任務，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人?！梆B(yǎng)成教育”是培養(yǎng)學生成為“德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”的重要方法，如今“養(yǎng)成教育”更多的是在“拼”家庭教育，但家長群體的教育底蘊畢竟有限。面對這種狀況，學校需要反思自身在整個教育中的位置和分量，如何發(fā)揮學校在“養(yǎng)成教育”中的最大效用？
二、學校實施“養(yǎng)成教育”的兩個前提
（一）加強教師對“養(yǎng)成教育”內涵的理解
進行“養(yǎng)成教育”研究的過程，實際上就是用“養(yǎng)成教育”思想領導學校的過程，首先要讓教師對這一教育思想能充分理解并認同，具體可以從三個方面著手：一是提高教師對“養(yǎng)成教育”意義的認識?！梆B(yǎng)成教育”是一種教育思想，它反映了學校的價值取向，有著明確的目標———使學生養(yǎng)成良好的文明習慣、學習習慣、運動習慣和生活習慣。教師只有對“養(yǎng)成教育”有了準確、深刻的理解，才會在實踐中貫徹這一思想，“養(yǎng)成教育”思想才能落到實處。二是提高教師實施“養(yǎng)成教育”的能力。“建構主義”理論認為，在學習的過程中，不論從哪一渠道獲取知識，只有把它們建構起來，知識才能被牢固地儲存。開展教育研究活動的實質，就是一個自我建構的過程。組織教師開展教育研究活動，是提高教師教育能力的有效辦法。正如教育家冷冉所說：“開展教育科研活動，這是在新的形勢下培養(yǎng)骨干力量，造就一大批教育工作上的明白人和能人的主要途徑?！比翘岣呓處熉殬I(yè)道德水平。有了教育思想和教育能力并不能保證教師一定會去做該做的事情。因為有些事情教師做或不做，對他們不會有什么影響。比如教育學生誠實和感恩，教育學生會學和愛學，教育學生健體和尚藝，教育學生自主管理等等，這些靠現(xiàn)行辦法是無法評價和考核的。在這種情況下，該做的事去不去做，在很大程度上是受教師“良心”———職業(yè)道德支配的。教育家冷冉先生說：“師德的根本問題是要有一個為下一代終生負責的思想。”教師只有具備為下一代終生負責的思想，才能自覺地去做那些不評價、不考核的事情。
（二）做好細致的設計方案和管理制度
首先，將“養(yǎng)成教育”分解成幾個基本習慣，根據(jù)學生的年齡特點和認知特點，將這些基本習慣再細化成學生摸得著、聽得懂、做得到的小習慣，保證學校在實施“養(yǎng)成教育”的過程中不盲目。其次，在進行每一項工作前把“養(yǎng)成教育”的標準和要求做具體。比如培養(yǎng)學生“物放有序”的生活習慣，就要在前期制定好細致的要求，讓學生明確標準，然后在教師的指導下進行訓練強化。最后，根據(jù)標準及時反饋，讓師生看到差距。
三、落實“養(yǎng)成教育”的具體途徑
（一）課程育人
1.在國家課程中落實
“養(yǎng)成教育”（1）提煉“養(yǎng)成教育”的訓練點。在國家課程中，教育工作者有時可能更多地關注學生在知識上的收獲，而忽略了對其習慣的培養(yǎng)。其實，國家課程是“養(yǎng)成教育”訓練的最好載體。教師可以將國家課程中有關“養(yǎng)成教育”的內容提煉出來，整理成冊，在實施國家課程的過程中進行指導。比如，為了在文明習慣的培養(yǎng)中重點培養(yǎng)學生知禮、愛國、誠實、友善的品質，教師可以將國家教材中能夠突出體現(xiàn)這四方面的內容整理出來，在備課、授課的過程中有針對性地進行指導。（2）打造“養(yǎng)成教育”特色課堂。筆者所在的學校以語文和數(shù)學為牽頭，打造國家課程“特色”課堂。語文方面有“課內大量閱讀特色課堂”，指在不增加語文課時的前提下，把授課內容分為兩部分，第一部分學國家教材，第二部分學自選教材。國家教材注重學生與文本的對話。學生通過預習，把課文通讀幾遍，教師直奔中心，提出主線問題，引導學生討論，并不對教材進行深挖，這樣省出來的時間就可以用來將課外讀物引進課堂讓學生閱讀。在自選教材的處理上，教師帶著學生堅持讀完一本本有厚度、有深度的書，培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣，讓孩子愛上讀書。數(shù)學方面有“基于預習的小學特色課堂教學模式”，分為“問—學—導—練—思”五步。它的特色在于“五重”：重自學、重提問、重交流、重思考、重反思。通過提出問題、自主學習、小組交流等方式，促進學生積極思考，培養(yǎng)學生預習、傾聽、合作、思考的習慣。
2.在地方課程中落實
“養(yǎng)成教育”將地方課程中的主題教育與“養(yǎng)成教育”主題活動相結合，讓學生在體驗中收獲好習慣。比如，在講解地方課程中的公共衛(wèi)生教育內容時，可以開展“食品調查”活動，讓學生調查生活中的各種食品，了解食品袋中的各種信息，體會食品安全的重要性，培養(yǎng)食品安全意識和飲食衛(wèi)生習慣。3.在校本課程中落實“養(yǎng)成教育”依據(jù)學生的興趣和特點，在充分考慮學校課程資源的基礎上，開設藝術修養(yǎng)類、科學素養(yǎng)類、身心素質類課程；同時可以根據(jù)學生的實際需求，有針對性地開發(fā)“養(yǎng)成教育”課程。比如筆者所在的學校在校本課程中進行“五環(huán)習字法”的傳授，開發(fā)低中高段《寫字校本教材》，在教材中細致講解了寫好字的方法，通過一個個小故事將中華民族這一傳統(tǒng)文化的育人功能滲透其中，真正做到了讓學生“工工整整寫字，堂堂正正做人”。
（二）管理育人
學?？梢宰畲笙薅鹊赝诰颉鞍嗉墶薄敖淌摇钡慕逃饬x，營造“幸福班級”文化，推動讀書活動的開展，使教室成為“教師的辦公室”和“學生習慣養(yǎng)成地和人格成長室”。比如，筆者所在學校的師生共同制定了《班級養(yǎng)成好習慣的55個細節(jié)》，教師先給學生講要求，做示范，然后通過不斷的訓練讓學生形成習慣，最后通過爭選“完美教室”的活動，激勵學生鞏固好習慣，為班級爭光。
（三）文化育人
學校可以通過開展各種傳統(tǒng)節(jié)日慶?；顒右约靶@常規(guī)活動來落實學生習慣的養(yǎng)成?；顒硬辉诙啵P鍵是要觸動孩子的心靈。校園文化建設應著重關注三件事：一是處處體現(xiàn)“養(yǎng)成教育”的內容，二是處處展示學生形象、想法以及學生養(yǎng)成教育的成果，三是處處讓學生知曉“養(yǎng)成教育”的內涵。
（四）評價育人
1.根據(jù)年段特點制定評價標準
在對學生習慣的評價上，應該根據(jù)學生的年段特點分別制定不同階段的評價標準，力求科學、全面、可行。既讓學生明確需要達到的目標，也讓教師明確訓練的標準。
2.采用多種評價方式
除了按照學校制定的標準對學生進行評價外，還應該結合以下評價方法：一是增值性評價。讓學生認清自我，建立信心。對于學生特別是后進生的評價，教師應注重發(fā)現(xiàn)孩子的點滴進步，及時進行鼓勵和表揚，讓學生重拾自信。比如設立學生成長記錄本，讓學生發(fā)現(xiàn)自己的進步，做最好的自己。二是發(fā)展性評價。除了關注教師的評價，學校還應綜合運用學生相互評價、學生自我評價、家長評價等方式，對學生進行全面考察，多角度關注學生的習慣形成過程。
作者：李文1 李德郁2 單位：大連市甘井子區(qū)辛寨子中心小學1 大連市甘井子區(qū)辛寨子中心小學2
第四篇：班級管理中小學生養(yǎng)成教育的開展
習慣的養(yǎng)成不是一蹴而就的，需要根據(jù)學生的具體情況設立科學有效的教育手段，而養(yǎng)成教育也因此而產(chǎn)生。養(yǎng)成教育就是對于學生的學習和生活習慣進行有針對性的培養(yǎng)，從根本上提高學生為人處世的能力以及促進其形成良好的生活習慣。小學生很容易接受教師和家長的引導進行道德觀、價值觀和世界觀的塑造培養(yǎng)，小學階段也是提高其道德素養(yǎng)的最佳時期，針對小學生的道德素質習慣培養(yǎng)，其具體過程包括如下幾個環(huán)節(jié)。
一、對于學生言行加以規(guī)范
認知和行為是緊密聯(lián)系在一起的，對于學生行為習慣的培養(yǎng)需要結合認知的改變來進行。具體實施過程是需要循序漸進的，比如在剛開學的時候，可以花費一周的時間進行思想道德培養(yǎng)的宣傳，讓學生對于正確的三觀與思想有一個大致的了解，從而在對于事物進行判斷的時候不會產(chǎn)生錯誤的先入為主的觀念。在進行教育宣傳的時候，可以讓教師將學校的教學以及思想道德規(guī)范都詳細地一一講解給學生，為學生今后的學習生活都定下一個大致的目標，新學期開一個好頭。在講解校規(guī)過后，還可以根據(jù)學生的實際情況進行有針對性的班規(guī)制定。在小學階段的正確引導，能夠讓學生在日后的生活與學習逐漸產(chǎn)生自律性，從而不會偏離正確的道路。
二、為學生樹立正確的榜樣
教師與學生接觸的時間多，教師的習慣很可能會潛移默化地影響、同化學生。對于小學教師的道德素養(yǎng)要求也相對較高，需要教師以身作則，為學生樹立一個正確的榜樣，指引學生在學生生活中正確地處理可能發(fā)生的問題，進而形成自己的固有思維和解決問題的思路。在眾多學生的眼中，教師不僅是教導自己知識的領路人，更是教導自己道德品質和為人修養(yǎng)的指路標，因此教師的一言一行都需要注意對于學生的影響，在教育學生的時候，自己首先不能犯錯，教師的衣冠舉止和為人師表的言行都需要三思而行，進而維持自己的良好形象。如果不能很好地為學生樹立榜樣，在道德素養(yǎng)生活上得不到學生的尊重。生活與學習是密不可分的，教師在兩方面都需要給學生做出正確的引導才可以正確地完成自己的職責。在教育中需要使用正確的引導方法，比如學生在生活或者學習中犯了錯誤，不應該施以懲罰，懲罰并不能令學生深刻地意識到自己的錯誤，一旦懲罰結束就可能恢復到原來的狀態(tài)，這是因為學生并沒有在意識層面上完善自己，只在行為上制止錯誤的行為。對于這樣的情況，教師可以召開一個主題班會，讓學生自己從自身找出問題以及解決方法，在班會中為了活躍氣氛，還可以加入一些日常生活的例子來加深學生的印象。比如，在日常生活中，教師在看到廢紙等垃圾的時候會隨手撿起來扔進垃圾桶，學生就會從教師身上學習到保護環(huán)境，進而形成愛護環(huán)境的良好習慣。潛移默化之下，學生就會形成正確的道德修養(yǎng)與良好的生活與學習習慣。
三、關注生活中的點滴
教師需要在教學過程中教給學生各種正確的知識和認知，并且教導學生從生活的一點一滴開始做起，逐漸將認知與行為有機地聯(lián)系起來。教師在道德修養(yǎng)習慣的培養(yǎng)中，需要以大量的實例作為道德指標來指導學生進行正確的習慣培養(yǎng)，比如看到老人坐車要主動讓座，看到走路不方便的人過馬路需要伸出援助之手，這些活動在課堂上也可以通過情景互動的方式做模擬訓練，讓學生在玩游戲般的活動中逐漸養(yǎng)成好的習慣，還可以舉出一些反面例子，或者獎勵制度等各方面結合的方法進行習慣教育，最終使學生養(yǎng)成良好的習慣。
四、開設監(jiān)督與獎勵制度
無論是學習還是道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，都需要良好的氛圍才能達到事半功倍的效果，教師在教學過程中可以使用獎罰制度來形成學生學習好的習慣的動力，從而激勵學生主動培養(yǎng)自身素養(yǎng)，最終達到高效完成教學指標的目的。首先需要建立監(jiān)督制度，因為學生與教師的基數(shù)之比的問題，教師對于學生的監(jiān)督工作往往比較困難，因此需要建立學生互相監(jiān)督的體系，例如一個學生亂丟垃圾以后大家都會對于這種錯誤的行為進行舉報和糾正，從而保證他不會下次再犯。而主動宣傳了優(yōu)秀習慣教育并且實施了的學生則會受到教師的表揚，最終形成良好的教育氛圍，促進了良好班風的形成。
作者：柴可強 單位：甘肅省蘭州市城關區(qū)范家灣小學
第五篇：小學生養(yǎng)成教育多種渠道強化思考
德育作為一切教育的根本，是教育的生命所在，德育工作是整個教育工作的基礎。當前社會處于轉型時期，來自各種媒介的多元價值觀深深地影響著學生道德的形成，同時對學校德育工作形成了挑戰(zhàn)。這就要求學校道德教育要樹立大德育觀，為小學生道德發(fā)展提供一個有利的環(huán)境。在德育工作中，學生的養(yǎng)成教育又是最基本的立足點。《中共中央關于改革和加強中小學德育工作的通知》強調，“德育要滲透、貫穿在各科教材和教學過程及學校的各項活動中，并力求生動和形象化”。養(yǎng)成教育是一個綜合化的、立體化的育人過程，因此，對小學生的養(yǎng)成教育要通過多種渠道來進行。
一、建立全員育人機制，形成教育合力
學校精細化管理的基礎是全員育人，合理利用全員資源也是落實習慣養(yǎng)成教育的有效途徑。因此，我們應充分調動教師、學生、家長、社會四個層面的力量，在班級管理和社會實踐中形成教育合力，全方位促進學生良好行為習慣的養(yǎng)成。
(一)教師———人人都是德育工作者
教師是教書育人的主力軍，其品德、言行等都會潛移默化地影響學生，因此，教師首先要加強自身素養(yǎng)，努力做到“德高為師，身正為范”，起到榜樣的作用。另外，教師要加強班級管理。班級是學生養(yǎng)成教育的主陣地，班級的管理不僅僅是班主任的事，需要學科教師的共同努力。各科教師在工作中必須認真落實“人人都是德育工作者”的理念，不但對課堂負責，還要對課后負責，要全面關注學生在課間行為習慣的養(yǎng)成情況，并及時對學生進行教育，與班主任齊心協(xié)力、齊抓共管、攜手共育，真正實現(xiàn)學生養(yǎng)成教育由課內到課外、由課本到實踐的無縫連接。
(二)學生———自主管理，快樂收獲
蘇霍姆林斯基說:“只有能夠激發(fā)學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育?！庇纱丝梢姡瑢⑼庠诘囊筠D化為學生內在的自身需求，就能使學生養(yǎng)成良好的習慣。在這個由外需轉內求的過程中，需要采取多種形式鼓勵學生積極參與學校、班級或家庭的管理，讓學生從中得到自我鍛煉、自我教育，從而學會自我管理，并享受由此而帶來的快樂，逐步實現(xiàn)知行的和諧統(tǒng)一。比如學校開展了“校園之星”評比、“我努力，我閃亮”每周印手印、“我們的責任區(qū)，我負責”、大隊委及班干部競選等活動，讓學生充分參與管理及各項活動的策劃、運作中，增強其責任心和主人翁意識，同時使其在實踐活動中得到鍛煉，促進其自我約束能力提高，使其逐步將良好習慣內化為自己的自覺行為，從而形成良好習慣。
(三)家長———校外德育隊伍
家庭是學生養(yǎng)成教育的第一場所，是學校教育的延伸和補充，家長的指導和引領能促進孩子良好習慣的養(yǎng)成。學校通過“家長學?！薄⒓议L會、“校訊通”、家長開放日等活動進一步密切家校聯(lián)系，在學校、家庭之間搭建起互動的平臺，形成有效的聯(lián)動機制，進一步強化養(yǎng)成教育的效果。
(四)社會———德育補充力量
社會蘊含著豐富的德育資源，是學校德育工作的補充、延續(xù)及實踐基地，它可使學生接受的學校教育在不同的實踐活動中得到內化，促使其形成良好的習慣。比如可組織學生走進影院、公園等公共場所，讓學生踐行遵守公共秩序的理念，也可依托社區(qū)力量，結合假期的主題活動，讓學生走進社區(qū)，參與服務工作。
二、以課堂為主陣地，將養(yǎng)成教育規(guī)范化
課堂是學校教育的主陣地，我國中小學課程教材改革的重要指導思想是加強德育，德育的有效途徑之一就是利用課堂教學進行滲透。在日常課堂教學過程中，教師可以有目的、有計劃、系統(tǒng)地對學生進行德育，將良好學習習慣教育深入到各科課堂教學中，引導學生養(yǎng)成善于思考、敢于提問、學會傾聽、與人合作、自主學習等良好的學習習慣，鼓勵學生不斷在學習實踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而提高學生動腦動手及創(chuàng)新能力。同時，教師還可以將學生養(yǎng)成教育的落實與課堂教學評價結合起來，在課堂上深入督促學生按一定的規(guī)范進行“自律”，促進學生各種良好品德的形成。另外，學校可利用校本課程將養(yǎng)成教育的內容規(guī)范化，開展“交往式”課堂研究，使學生學有所得、做有所依，系統(tǒng)地對學生行為習慣進行培養(yǎng)，以此推動養(yǎng)成教育向縱深發(fā)展。
三、以濃厚的校園文化氛圍促進養(yǎng)成教育
校園文化建設蘊含著豐富的德育資源，我們應緊緊圍繞學校文化理念，精心設計各種德育活動，讓學生在活動中感悟、體驗品質形成的過程。蘇霍姆林斯基說:“讓校園的每一塊墻壁都‘說話’，讓每處環(huán)境都育人。整個校園，就是思想品德教育的大課堂，要讓學生視線所到的地方都帶有教育性!”因此，學校應通過外部環(huán)境的建設來營造養(yǎng)成教育的外顯氛圍，比如要精心布置樓廊、走道、教室、廁所等場地，讓一些美化心靈、啟迪心智、激發(fā)靈感的知識如春風般浸入學生心田，從而促進養(yǎng)成教育的進行。道德品質的形成需要經(jīng)過實踐才能實現(xiàn)。實踐是養(yǎng)成教育內化的基礎，因此學校應通過豐富多彩的校園文化活動來提升養(yǎng)成教育的實效，將常規(guī)活動更深入化，以“文明行為習慣培養(yǎng)”為主線，如可以開展藝術節(jié)和讀書節(jié)、班隊會每月一主題、“爸爸媽媽當老師”、“告別陋習，從我做起”、“誦讀經(jīng)典美文”等系列活動，通過各種活動陶冶學生的情操，促進學生行為習慣的規(guī)范發(fā)展。將養(yǎng)成教育與學校文化建設融合起來，以幽雅的環(huán)境和精心設計的活動促進學生良好習慣的養(yǎng)成，提升養(yǎng)成教育的內涵，這樣，學校德育便不再是空洞的說教。
四、建立科學評價機制
新課程在評價理念中特別提出:要重綜合評價，關注個體差異，強調參與和互動、自評與他評相結合，實現(xiàn)評價指標、主體、方法的多元性。進行科學的多元化評價，是促進學生良好習慣養(yǎng)成的動力源和催化劑。在小學生養(yǎng)成教育的過程中可采用自我評價、同學互評、家長評價、教師評價相結合的方式，堅持“關注過程，促進發(fā)展”的理念，在評價時努力達到形式多樣、方法靈活，激發(fā)學生參與活動的熱情，讓學生在多元的激勵性評價中收獲自信，獲得發(fā)展。例如學校、教師精心設計“美德卡”，將學生的美德表現(xiàn)具體化，使學生在校、在家、在社會中的日常表現(xiàn)有了具體的評價標準，通過采用學生自評、同學互評、家長參評、班主任綜評的評價方式，關注學生美德養(yǎng)成的發(fā)展過程，在每學期末進行總體評價。通過學生自評可以讓其回顧和反思自己習慣的養(yǎng)成情況，及時發(fā)現(xiàn)自己的閃光點和不足，從而達到自我教育的效果;在與同學互評的過程中，學生可及時發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點，提出其有待改進的方面，同時學會傾聽，學會接受別人意見與建議;而家長對孩子評價的過程，是家長逐步認識到家庭教育在孩子成長中的重要作用，以及言傳身教重要性的逐漸推進的過程，能夠有效地促進家長言行的自律性與示范性;班主任在評價過程中要充分認識到每個孩子都是一個發(fā)展的人，一個有個性的人，一個有自主權的人，因而要充分尊重每一個學生，以發(fā)展的眼光看待學生。這樣多元的評價機制能夠給學生更多的體驗和鍛煉的機會。對學生的養(yǎng)成教育只有多種渠道相結合，堅持以人為本，堅持知行統(tǒng)一，堅持以學生生活為基礎、以豐富的實踐活動為載體，才能促進學生良好道德品質的養(yǎng)成，幫助學生全面、和諧、健康地發(fā)展，才能推動學校德育工作的進一步深化，提升學校德育的實效性。
作者：賀曉彤 單位：桂林市靈川縣城關第三小學
第六篇：小學生養(yǎng)成教育強化思考
養(yǎng)成教育是一種培養(yǎng)學生的良好行為習慣的教育，是實現(xiàn)素質教育的重要途徑，是道德教育的基本手段，在促進小學生身心和諧發(fā)展方面有重要意義。我國的養(yǎng)成教育可謂源遠流長，偉大教育家孔子曾說:“少成若天性，習慣成自然?！边@一觀點對養(yǎng)成教育產(chǎn)生了深遠的影響。近代教育家葉圣陶先生也十分重視習慣的培養(yǎng)。他指出:“教師工作的最終目的，無非是培養(yǎng)學生具有各種良好的社會習慣。”教育就是培養(yǎng)習慣。行為習慣不只是一個人的外部表現(xiàn)更是其內在素質，尤其是思想品德素質的外化［1］。良好習慣的養(yǎng)成并非一朝一夕之事，需要長期的重視和持之以恒的堅持。注重小學生的養(yǎng)成教育，有利于改進和加強小學生的德育工作，同時也順應社會經(jīng)濟的發(fā)展對培養(yǎng)的人才所提出的要求，尤其是小學階段的養(yǎng)成教育，是形成良好品質的基礎，是塑造健全人格，促進個性全面穩(wěn)定發(fā)展的重要途徑，因此，應重視和加強小學生的養(yǎng)成教育，通過培養(yǎng)良好行為習慣促進小學生的健康成長。
1小學生養(yǎng)成教育的重要性
1．1養(yǎng)成教育是小學德育工作的重要內容
小學生的養(yǎng)成教育有利于加強和改進學校的德育工作。由于受應試教育的長期影響，很多情況下學校更注重學生的成績，而忽略了對學生的良好行為習慣的培養(yǎng)，致使學校的德育工作實效性相對較差，存在著形式主義和教條主義。而學校平時的德育教育也只是要求學生背誦日常行為規(guī)范的條條款款，通常老師只是通過口頭要求來對學生進行說理教育，并沒有將德育教育落實到學生的日常學習過程中。因此，就錯過了對學生不良行為的矯正和良好行為能力培養(yǎng)的最佳時機?？梢哉f，大多數(shù)的老師和家長只是把目光聚集到孩子的智力開發(fā)和學習成績的提高上，卻忽視了孩子行為習慣的培養(yǎng)，只要孩子學習成績足夠優(yōu)秀，他的嬌蠻任性、粗野無禮等不良習慣都會被視若無睹。這足以說明，重視和加強德育工作，對學生進行養(yǎng)成教育迫在眉睫。小學生的養(yǎng)成教育有利于提高學校德育教學的質量。德育工作是學校素質教育的首要工作。學校應該堅持以德為先的原則，采取有效措施加強小學生的養(yǎng)成教育，要以小學生文明禮貌的教育為重點，培養(yǎng)學生真實、善良、健康、快樂的品質，讓學生的積極性和創(chuàng)造性得到更好的發(fā)展。學校還應勇于探索發(fā)現(xiàn)德育工作的新方法、新途徑，在實踐中加強養(yǎng)成教育的工作，在老師指導下發(fā)揮學校課程在養(yǎng)成教育中的重要作用。
1．2小學階段的養(yǎng)成教育是學生形成良好品質的基礎
文明行為習慣的養(yǎng)成對小學生行為發(fā)展起基礎性作用。小學階段的學生正處于身心迅速發(fā)展、是非觀和價值觀形成的重要時期，是決定一個人未來行為習慣發(fā)展的重要時期。在這一時期里如果忽視文明行為習慣的培養(yǎng)，不及時對不良行為做出矯正，不僅學生的良好行為得不到健康發(fā)展，反而會滋生一些不良的的行為習慣，從長遠來看，甚至會影響到學生的一生。因此，我們不能忽視這個重要時期，應該讓孩子在進入學校接受教育的同時就能夠養(yǎng)成良好的行為習慣。此外，文明行為習慣的養(yǎng)成教育也可以提升小學生的人格魅力。從心理品質的角度來說，健全的人格是個性發(fā)展的基礎，是學會做人的先決條件?，F(xiàn)行的教育更多的是教師的照本宣科，而書本上生硬的知識點很難觸動和影響學生的心靈深處，這就不利于學生健全人格的培養(yǎng)。因而，學校和家庭應該加強學生的養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學生的良好行為習慣，重視學生的個性發(fā)展和潛能的開發(fā)［2］。
2小學生養(yǎng)成教育存在的問題
2．1家庭環(huán)境方面的不利影響
(1)溺愛獨生子女現(xiàn)象普遍存在。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，生活水平的提高，溺愛獨生子女的現(xiàn)象越來越多，父母的疼愛，爺爺奶奶、外公外婆的袒護，使他們容易養(yǎng)成好逸惡勞、不思進取、任性自私、貪玩享樂、我行我素等不良行為習慣。如果這些不良行為習慣引不起父母、長輩的重視，沒有得到及時有效的矯正，那么就會一直延續(xù)下去，甚至會越來越嚴重。一旦錯過了矯正孩子不良行為習慣的關鍵期，以后再施以矯正就困難了，其效果只能是事倍功半，甚至是終身難改。
(2)部分父母文化水平偏低，缺乏科學教育方法。我國幅員遼闊，雖然教育事業(yè)有了長足的發(fā)展，但仍然存在著發(fā)展不均衡的現(xiàn)象，尤其在經(jīng)濟落后的西部農村地區(qū)，許多年輕的父母自己也沒有受過良好的教育，在子女的教育上缺乏科學的知識和方法;有些家長雖然文化基礎不錯，但出于生活壓力，忙于生計，沒有時間和耐心教育孩子，也沒有時間和精力學習教育科學的新知識，缺乏現(xiàn)代教育理念、知識和視野，他們或者是以簡單粗暴的態(tài)度對待孩子，或者是放任不管，任憑孩子自由成長，孩子缺乏足夠的正確的、科學的教育引導。
(3)留守兒童的教育缺位。隨著改革開放的深入推進，城鎮(zhèn)化發(fā)展迅猛，城市空間的拓展為閑置勞動力提供了大量的就業(yè)機會，很多父母選擇外出務工淘金，他們的孩子就交由隔代長輩照料，而隔代長輩的教育多是簡單的溺愛，只是給予孩子較多的物質方面的滿足，對孩子寬容放縱，覺得只要孩子健康、吃飽、穿暖就行，而很少去關注他們的日常行為、道德品質等的養(yǎng)成，這就造成這部分孩子性格孤僻，自控能力較差，甚者出現(xiàn)暴力傾向等不良現(xiàn)象。
(4)家庭的一些不良行為影響。父母作為孩子的啟蒙老師，在孩子的成長過程中扮演著重要的角色。孩子的良好發(fā)展，需要家庭健康文明的教育。正如《理想國》中所說:“從我們兒童、少年時代起，對于我們來說，就有一些關于正義和美的信條，我們是從它們之中被生養(yǎng)、培育，成長起來的，就像是在父母雙親的養(yǎng)育之下那樣，我們服從，跟隨它們，并且尊重，崇奉它們?！辈谎远鳎恍┘彝ゴ嬖诘男锞?、賭博、吸煙、臟話連篇、隨地吐痰等不良習慣會使孩子也形成一些不良的行為習慣?？梢哉f，正是家長的點滴行為在無形中影響著孩子的行為習慣的形成［3］。
2．2家庭和學校影響的不一致
教育的效果取決于學校和家庭的教育影響的一致性。然而，家庭和學校對小學生的行為習慣的養(yǎng)成教育并沒有形成合力。
(1)家庭和學校在教育孩子的責任心方面有差異。現(xiàn)在，從學校的領導到教師，在教育學生的責任心方面都是比較強的，但好多家長卻對孩子頗為放任，學校和家庭之間的這種不一致使孩子深陷矛盾之中。比如，好多父母雖然都會強調孩子在學校要好好學習，但自己卻忙于自己的事情，無暇顧及或者不愿意多與孩子交流，更不會輔導和檢查孩子的作業(yè)，更有甚者，當孩子的行為出現(xiàn)不妥之時，父母不聞不問，任由孩子“發(fā)揮”。孩子的不良行為沒有得到及時矯正，單憑學校單方面的說教式的教育是很難有效果的。
(2)家庭和學校在教育理念方面有差異。比如不少父母時刻擔心孩子吃不好，穿不好，盡其所能精細呵護著自己的孩子，無條件的滿足孩子提出的要求。而學校中老師總是教導學生要勤儉節(jié)約、艱苦努力，憶苦思甜等，這樣兩種不同的理念和方式，使學生經(jīng)常處于矛盾之中，影響學生做出正確的判斷，阻礙學生的發(fā)展。
(3)家庭和學校在孩子發(fā)展的側重點方面有差異。學校雖然受“應試教育”思想的影響，存在著重智育，輕德育的現(xiàn)象，但學校畢竟要全面貫徹黨的教育方針，畢竟還在對學生進行思想道德的教育。但家長就不同了，大部分的家長關注的只是孩子在學校的學習成績，往往忽略掉孩子在學校的言行舉止、道德行為等的表現(xiàn)，這種家長和學校在孩子發(fā)展的側重點上的差異，同樣使孩子時常感到困惑，妨礙著孩子的全面發(fā)展，影響著良好思想道德和行為習慣的養(yǎng)成。
3改進小學生養(yǎng)成教育的措施
3．1深化認識并提升養(yǎng)成教育地位
教育就是要讓人養(yǎng)成一種良好的行為習慣。良好習慣的養(yǎng)成直接影響著學生的成長。首先，我們應該為孩子區(qū)分良好的和不良的行為習慣，告訴他們那些良好的習慣可以堅持，那些不良的行為習慣必須要改正。因此，我們要注重培養(yǎng)孩子的良好行為習慣，比如在學校，我們要求學生在課堂上遵守紀律，積極思考，和老師有良好的互動交流，作業(yè)要獨立完成等。此外，我們還要增強學生的辨別能力，通過和優(yōu)秀同學之間的交流來積累經(jīng)驗，促進同學之間的相互學習，從而進行對比，找出自己哪方面不如別人，以及自己的成績、行為表現(xiàn)等不如其他同學的原因，讓學生形成共識，取長補短，改正自己的不良習慣。其次，我們應該改變家長的觀念，創(chuàng)造良好的環(huán)境來規(guī)范學生的行為習慣。激烈的社會競爭讓許多父母為了不讓孩子落在別人后面，絞盡腦汁給孩子灌輸各類知識。并沒有考慮過孩子是否能夠承受，父母望子成龍的心情是可以理解的，但是此類的做法確實有悖教育的真實目的。他們并沒有意識到只有當孩子擁有良好的行為習慣和高尚的道德品質的時候，才會在其他方面取得成功。最后，學校教育應該著重培養(yǎng)學生德智體美全面的發(fā)展，而不是一味關注學生的成績，在教學過程中，教師要樹立起榜樣，讓人人肩負起培養(yǎng)學生良好行為習慣的重任，讓每個學生受到良好行為習慣的熏陶、感染。
3．2社會、學校和家庭的溝通共管
(1)良好的家庭環(huán)境。父母是孩子的第一任老師，同時也是孩子的塑造者。良好的家庭環(huán)境對孩子的良好行為習慣的養(yǎng)成起著很大的作用。許多學生在學校接受了教師的正確教育引導，可是受到家庭中父母的不良行為習慣的影響，使孩子在學校所接受的教育大打折扣。父母的行為習慣對孩子有潛移默化的作用，父母要注意自己的一言一行，讓好的行為習慣時時影響著孩子。
(2)健全的學校教育。習慣是由無數(shù)次的重復或者不斷地練習而逐步形成的一種行為方式。良好習慣的養(yǎng)成是教會學生如何做人的核心和基礎，也是學校教育的重要任務。首先，要加強教師的身教。古語說:“其身正，不令而行;其身不正，雖令不行。”要培養(yǎng)學生的良好行為習慣，教師就要給學生榜樣帶頭作用。比如，要求學生不隨地亂扔紙屑果皮、不隨地吐痰、不污言穢語，教師就要舉止文明?？梢哉f，在小學生的心目中教師的形象總是非常完美的，小學生會有意識地將老師的一言一行作為自己模仿的對象。因此，教師不但要用自身的人格魅力、良好形象去影響學生，而且還要經(jīng)常鼓勵學生認真地學習，積極地思考，努力培養(yǎng)自己良好的思想道德、行為習慣。其次，要加強班級管理的教育。學校的班級管理與學生的行為習慣的養(yǎng)成教育有著密切的聯(lián)系。一個班級班風的好壞，教師管理水平的高低，對學生的學習、行為習慣和思想品德等方面全面健康的發(fā)展有著很重要的作用。因此，只有不斷加強班級管理，強化養(yǎng)成教育，規(guī)范學生的文明言行，才能形成團結互助，積極向上的良好班風。通過班級管理活動，讓每位學生都能發(fā)展自我、認識自我，找到自己的不足，進一步養(yǎng)成良好的行為習慣。
(3)和諧的社會氛圍。科學技術的進步，社會經(jīng)濟的發(fā)展，雖然顯著地提高了我們的生活水平，但也出現(xiàn)了一些對青少年學生的健康成長很不利的消極的負面的影響。只有優(yōu)化社會環(huán)境，加強家庭、學校、社會的溝通和合作，才能促進小學生健康快樂的成長。首先，要堅持正面教育。教師要經(jīng)常給學生講名人名家的故事、英雄模范人物的事跡，讓他們的心靈得到洗禮，對英雄模范人物產(chǎn)生敬仰之情，從而讓他們樹立正確的人生觀和榮辱觀。其次，鼓勵學生積極參加社會實踐。從實踐中了解和認識社會，很好地適應社會，并培養(yǎng)學生堅持不懈、不屈不撓和自立自強的品性，讓學生在實踐的過程中克服困難，樹立良好的自信心。
3．3培養(yǎng)學生的自我管理能力
作為未來接班人的學生，他們的行為習慣的好壞，關系到中華民族的未來發(fā)展。一個民族的將來如何，全在于對下一代的教育，包括對下一代的家庭教育、學校教育和社會教育，以及學生的自我教育。要想培養(yǎng)高素質、有修養(yǎng)的一代新人，必須得注重學生的行為習慣的培養(yǎng)。尤其是要對學生進行自主管理、自主學習、自我約束、自我完善的意識和能力的培養(yǎng)，讓學生從“要我怎樣”向“我要怎樣”轉變，實現(xiàn)由他律到自律的過渡，逐步走向成熟。良好習慣的形成可以通過不自覺、下意識的重復同一動作，但主要是通過有意識的練習來形成。所以，良好習慣的養(yǎng)成不僅需要堅持不懈的強化和訓練，更需要學生自我教育意識的覺醒和充分發(fā)揮［4－5］。
(1)生活方面。目前一般的小學都是走讀學校，學生在校的大部分時間在課堂中，而多半的休息娛樂生活的時間都在家中，因此，家長可以利用休息時間讓孩子參與到家務活動之中，通過具體的事情對他們的生活自理能力進行訓練和指導，使孩子學會怎么照顧自己，鍛煉他們基本的生活自理能力。此外，還應培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的生活習慣，提高學生的衛(wèi)生環(huán)保意識，積極參與體育鍛煉。教育學生不僅要養(yǎng)成良好的個人衛(wèi)生習慣，還要有愛護生態(tài)環(huán)境的意識和健康的體魄。
(2)學習方面。學生的學習行為不能再局限在上課、作業(yè)、考試的圈子里，應該引導學生去積極主動地進行選擇、探究、創(chuàng)新。努力實現(xiàn)教師角色的轉變，教師應該由領導者變成引導者，發(fā)掘學生的潛能，充分實現(xiàn)學生的自主管理。讓學生在學校或者家庭中，都能做到合理安排自己的時間，獨立完成各科目老師布置的作業(yè)等一些事情。
(3)安全方面。學校應該把學生的安全放在首位，貫徹“安全第一，預防為主”的方針。要求學生做到上下樓梯要靠右走，遵守交通規(guī)則不在公路上追逐玩耍，過馬路要一停二看三通過。學校還要定期舉行安全知識的教育和演習，例如進行安全知識的普及宣傳教育和火災、地震等災難現(xiàn)場的緊急逃生疏散的演練，讓學生知道在危機時刻如何做出正確逃生選擇，掌握一些科學的自我保護技能，增強學生的安全防范意識和自我保護能力?？傊?，習慣是一個慢慢培養(yǎng)的過程，需要社會、學校和家庭，以及學生自己的合理管理和及時矯正。對兒童來說，最重要的不是掌握科學知識而是養(yǎng)成良好的行為習慣，也就是說，教育的過程首先是良好習慣的養(yǎng)成，然后才是知識的獲得、智力的增長等。
作者：趙婷 單位：貴州師范大學教育科學院
