師德為先下師范生師德養(yǎng)成教育淺探

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[摘要]“師德為先”是新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的重要價(jià)值導(dǎo)向，已經(jīng)成為衡量和評(píng)價(jià)教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。師范院校要按照新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的要求，將“師德為先”的理念貫穿師范生培養(yǎng)全過(guò)程，培養(yǎng)符合新時(shí)代要求有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心的師德高尚的“四有”好老師。

[關(guān)鍵詞]師德為先；師范生；“四有”好老師

教育是民族復(fù)興的基礎(chǔ)工程，教師承擔(dān)著推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展的重大時(shí)代使命。2018年初，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》），對(duì)新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)提出了明確的要求，尤其指出要把提高教師思想政治素質(zhì)和師德師風(fēng)建設(shè)擺在新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)的首要位置，著力提升新時(shí)代教師的師德水平[1]。從該《意見(jiàn)》中我們能夠認(rèn)識(shí)到黨和國(guó)家對(duì)教師師德建設(shè)的重視，凸顯了教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中的“師德為先”的價(jià)值導(dǎo)向，為新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)和師范生專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)指明了方向。

一、“師德為先”的價(jià)值理念的歷史傳承和時(shí)代內(nèi)涵

（一）“師德為先”的價(jià)值理念的歷史傳承

教師職業(yè)自出現(xiàn)以來(lái)就被賦予了特殊的道德要求，我國(guó)古代教育家孔子關(guān)于師德的論述比較豐富，其論述至今依然是我國(guó)教師師德規(guī)范的重要源泉。如在教師個(gè)人道德修養(yǎng)方面要求“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，教師要以身作則，為人師表。近代杰出的教育家蔡元培曾說(shuō)“什么是師范？范就是模范，為人的榜樣”，即要求教師要為人之楷模。人民教育家陶行知先生被譽(yù)為“師之典范”，他的經(jīng)典名句“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”要求教師要忠誠(chéng)于教育事業(yè)，勇于為教育事業(yè)獻(xiàn)身。他將“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”作為教育的真諦，這段話也被譽(yù)為教師師德之精髓。此外，他特別強(qiáng)調(diào)“要有好的學(xué)生必先有好的先生”“重師首在師之自重”，這些表述都體現(xiàn)了教師素養(yǎng)中師德優(yōu)先性的思想。新中國(guó)成立以后，我國(guó)教育性質(zhì)發(fā)生了根本的改變，成為了人民的教育，教師成為了人民教師。隨著1952年社會(huì)主義教育改造完成，為人民服務(wù)，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)成為了師德的首要內(nèi)涵。1962年，教育部頒發(fā)了大中小教師《暫行工作條例》，標(biāo)志著社會(huì)主義教師師德規(guī)范的形成。改革開(kāi)放以來(lái)三次修訂后的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》（2008年修訂）成為衡量和判斷教師行為善惡的最基本的道德標(biāo)準(zhǔn)，師德成為了教師準(zhǔn)入、從教前提與底線。進(jìn)入新時(shí)代，隨著中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見(jiàn)》的頒布，黨和國(guó)家將教師隊(duì)伍建設(shè)置于更加突出的位置，教師的思想政治素養(yǎng)和師德師風(fēng)成為教師隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容。綜上所述，在我國(guó)不同歷史時(shí)期，“師德為先”理念不僅是教育家們對(duì)教師職業(yè)所秉承的價(jià)值理念，也是我國(guó)社會(huì)主義制度性質(zhì)對(duì)教師提出的道德遵循。

（二）“師德為先”價(jià)值理念的時(shí)代內(nèi)涵

教育是人類(lèi)社會(huì)的一種特殊的實(shí)踐活動(dòng)。在原始社會(huì)，教育主要是在日常的生產(chǎn)和活動(dòng)中將生產(chǎn)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)通過(guò)長(zhǎng)輩傳授給晚輩。后來(lái)，隨著社會(huì)的分工，這種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的傳承由專(zhuān)門(mén)從事教育活動(dòng)的教師來(lái)承擔(dān)。古往今來(lái)，不管是古代的“傳道授業(yè)解惑者”還是今天的“立德樹(shù)人的引路人”，教師始終是以受教育者為對(duì)象、以育人為目的人與人之間的，進(jìn)行雙向的社會(huì)性獨(dú)特的活動(dòng)。也正是因?yàn)榻處熉殬I(yè)具有社會(huì)性、特殊性，決定了教師職業(yè)道德規(guī)范有別于其他職業(yè)具有其特殊要求。

1.“師德為先”要求教師首先要有崇高的理想信念理想信念是對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越和對(duì)目標(biāo)的堅(jiān)信與篤行，被視為精神之“鈣”，始終給人以精神支撐?！皫煹聻橄取币蠼處熓紫纫谐绺叩睦硐胄拍睢Ｊ舜笠詠?lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次以教師職業(yè)和師德為主題發(fā)表重要講話，如用“筑夢(mèng)人”“引路人”“大先生”“好老師”等生動(dòng)的詞匯來(lái)形容教師職業(yè)角色，要求教師要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，胸懷國(guó)家與人民，用良好的師德影響和感召青少年，真正成為名副其實(shí)的“人類(lèi)靈魂工程師”。我國(guó)的教師是社會(huì)主義制度下的人民教師，具有鮮明的社會(huì)性和階級(jí)性。只有樹(shù)立崇高的馬克思主義理想信念和以祖國(guó)的教育事業(yè)為己任的奉獻(xiàn)精神，才能真正承擔(dān)起培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要時(shí)代任務(wù)，才能成為科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的引導(dǎo)者，真正完成為社會(huì)主義國(guó)家立德樹(shù)人的根本任務(wù)。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育的系列講話中始終強(qiáng)調(diào)教師要有理想信念和家國(guó)情懷，要承擔(dān)歷史使命和社會(huì)責(zé)任，這也是我們當(dāng)前師德建設(shè)最重要的內(nèi)容，體現(xiàn)了“師德為先”的價(jià)值理念。

2.“師德為先”要求教師要具有高尚的道德情操道德情操是人內(nèi)在的品德修養(yǎng)或道德修為，需要自己在內(nèi)心深處建立道德律令和行為規(guī)范，不管身處任何情境中，都能按照自己的信念保持定力以達(dá)到向善向上。良好道德情操是教師職業(yè)道德的基本準(zhǔn)則，教師教育對(duì)象的向師性特點(diǎn)決定了教師職業(yè)具有特殊的規(guī)范要求———為人師表。陶行知先生曾指出，教師“一言、一行、一舉、一動(dòng)，都要修養(yǎng)到不愧為人之師表的地步”。無(wú)論是在思想言行還是道德規(guī)范等各個(gè)方面都要給學(xué)生積極向上的影響，起到表率和榜樣作用，這是教師職業(yè)有別于其他職業(yè)的特殊道德要求。學(xué)高為師，德高為范。教師教書(shū)育人不僅傳授知識(shí)，更要挖掘知識(shí)中蘊(yùn)含和滲透的思想和道德教育因素，通過(guò)師表行為去影響和教育學(xué)生?！皫煹聻橄取币蠼處熓紫纫懈呱械牡赖虑椴?，以德修身、以德立身、以德從教，做道德的模范。

3.“師德為先”要求教師要具有扎實(shí)學(xué)識(shí)“要給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水?！边@是對(duì)教師要具有廣博學(xué)識(shí)的經(jīng)典說(shuō)法。學(xué)生往往可以原諒老師嚴(yán)厲刻板，但不能原諒老師學(xué)識(shí)淺薄?！苯處熥鳛椤皞鞯朗跇I(yè)解惑”之人，職業(yè)要求教師要具有扎實(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備。知識(shí)儲(chǔ)備不足、視野不夠，教學(xué)中必然捉襟見(jiàn)肘，更談不上游刃有余。教師應(yīng)該把終身學(xué)習(xí)作為自己的追求，活到老，學(xué)到老。傳統(tǒng)意義的“一桶水”需要變成“長(zhǎng)流水”，教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，拓寬知識(shí)視野，潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

4.“師德為先”要求教師要具有仁愛(ài)之心“仁”是我國(guó)道德的精髓，“仁”的核心就是愛(ài)人。教師要有仁愛(ài)之心，就是心中要有大愛(ài)，一視同仁關(guān)心學(xué)生成長(zhǎng)，包容成長(zhǎng)中的學(xué)生。教師對(duì)待學(xué)生能夠不分貴賤、長(zhǎng)幼、智愚、勤惰等一律平等，循循善誘，鼓勵(lì)其前進(jìn)。習(xí)總書(shū)記曾說(shuō)“教育是一門(mén)‘仁而愛(ài)人’的事業(yè)，愛(ài)是教育的靈魂”。蘇聯(lián)大教育家蘇霍姆利斯基說(shuō)“要進(jìn)行教育，首先是要關(guān)切地、深思熟慮地、謹(jǐn)慎小心地觸及青年的心靈”。不能為了嚴(yán)格要求學(xué)生而簡(jiǎn)單粗暴地對(duì)待學(xué)生，真正的教育是用靈魂喚醒靈魂的事業(yè)，教育的實(shí)質(zhì)不是用華麗的詞藻或者強(qiáng)勢(shì)的手段，而是需要潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化地對(duì)學(xué)生給予影響。教師之于學(xué)生，有一種家長(zhǎng)式的情懷，充滿師愛(ài)的師生關(guān)系是一種充滿敬仰和舔犢之情的人際交往，有愛(ài)的老師學(xué)生才愿意靠近，才真正達(dá)到“親其師，信其道”的育人效果。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，教師的“仁愛(ài)之心”是一種無(wú)痕的大愛(ài)，仁愛(ài)是師德的靈魂。

二、“師德為先”對(duì)新時(shí)代師范生師德教育的新要求

（一）優(yōu)化人才培養(yǎng)方案，強(qiáng)化師范生理想信念教育

新時(shí)代的歷史任務(wù)就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。2018年9月10日，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育工作大會(huì)上特別強(qiáng)調(diào)“教育興則國(guó)家興，教育強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”，教育工作者要“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、辦好人民滿意的教育”。新時(shí)代的歷史方位下，師范生是我國(guó)教師隊(duì)伍的主要來(lái)源，是未來(lái)承擔(dān)“立德樹(shù)人”教育這一根本任務(wù)的社會(huì)主義教育事業(yè)的接班人。理想信念作為一種精神力量，會(huì)對(duì)師范生對(duì)未來(lái)從事的教育工作產(chǎn)生很大的影響。師范生培養(yǎng)階段不僅要幫助他們樹(shù)立馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，還要樹(shù)立崇高的教育理想。師范生階段樹(shù)立科學(xué)而高尚的理想信念就像穿衣服扣扣子一樣，我們要引導(dǎo)和幫助他們扣好職業(yè)生涯的第一?？圩印３绺叩睦硐胄拍钍墙處煀^斗的源泉和工作的動(dòng)力，要引導(dǎo)師范生要真心實(shí)意地?zé)釔?ài)自己的教育工作，不僅將教師作為一種職業(yè)，更是一種有使命的歷史擔(dān)當(dāng)。心中有信仰，腳下有力量。有理想信念的教師才能不斷推進(jìn)祖國(guó)的社會(huì)主義教育事業(yè)越辦越好，培養(yǎng)更多的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。人才培養(yǎng)方案的制定對(duì)師范生師德養(yǎng)成教育具有重要的意義，用“師德為先”的價(jià)值理念確定人才培養(yǎng)目標(biāo)，并通過(guò)師德相關(guān)課程的合理設(shè)置予以凸顯。將師德和職業(yè)理想教育等納入師范生課程體系，構(gòu)建符合當(dāng)前“師德為先”理念的師范生培養(yǎng)教學(xué)體系。

（二）樹(shù)立師德榜樣，高起點(diǎn)強(qiáng)化師范生道德情操教育

通過(guò)樹(shù)立榜樣來(lái)進(jìn)行道德影響是一種常用的教育方式。在師范生師德養(yǎng)成教育中可以通過(guò)選擇和樹(shù)立先進(jìn)教師榜樣的方式來(lái)進(jìn)行。選擇的榜樣在道德情操方面，可以是古今中外的著名教育家、新時(shí)期優(yōu)秀人民教師等，也可以是優(yōu)秀青年教師或者是優(yōu)秀校友等，用他們的先進(jìn)事跡教育和激勵(lì)師范生對(duì)職業(yè)理想的追求，高起點(diǎn)塑造師范生道德情操。所謂“高起點(diǎn)”，就是指對(duì)師范生的培養(yǎng)的要求要“高”于對(duì)其他專(zhuān)業(yè)學(xué)生要求?！皩W(xué)高為師，德高為范”，古今中外，對(duì)教師的道德人格往往都是更高的，如將教師職業(yè)譽(yù)為“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，歌頌“春蠶到死絲方盡、蠟炬成灰淚始干”的高尚奉獻(xiàn)精神等。由于教師育人工作的內(nèi)容和教育對(duì)象的特點(diǎn)，教師已經(jīng)被社會(huì)要求達(dá)到高于常人的道德水平。因此，從“高起點(diǎn)”上塑造自身完美的道德人格是教師需要接受并努力做到的。師范生培養(yǎng)中，要激發(fā)師范生追求高層次需要，因?yàn)樵绞浅绺叩男枰侥墚a(chǎn)生持久而強(qiáng)大的力量；要凸顯理性的思考，讓師范生認(rèn)識(shí)到道德情操“高標(biāo)準(zhǔn)”背后的理論邏輯，使師范生在理性的思考中將道德情操的完善變成一種自覺(jué)意識(shí)，成為個(gè)人職業(yè)成長(zhǎng)的自覺(jué)追求；要引領(lǐng)師范生投身崇德向善的道德實(shí)踐，要向師德榜樣學(xué)習(xí)，形成良好的師德認(rèn)知。良好師德的養(yǎng)成，離不開(kāi)對(duì)師德的尊崇和踐行，在師德養(yǎng)成教育中要重視教育教學(xué)實(shí)踐，身邊的師德榜樣可以產(chǎn)生積極的效應(yīng)，在師范院校中形成兩代師表一起塑造的校園環(huán)境。

（三）厚積專(zhuān)業(yè)功底，強(qiáng)化師范生扎實(shí)學(xué)識(shí)教育

隨著教育的發(fā)展，對(duì)教師提出了更高的要求，沒(méi)有教師專(zhuān)業(yè)上的成長(zhǎng)，教師的歷史使命便無(wú)法完成。2012年2月初，教育部連續(xù)下發(fā)幼兒園、中小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)合格中小學(xué)、幼兒園教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的基本要求。以《幼兒園教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》為例，它明確提出幼兒教師應(yīng)具備的專(zhuān)業(yè)理念為“師德為先、幼兒為本、能力為重、終身學(xué)習(xí)?！睅煼渡呐囵B(yǎng)應(yīng)該以“專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”的要求來(lái)開(kāi)展教育教學(xué)，在專(zhuān)業(yè)化的起點(diǎn)打好根基，在以后的職業(yè)生涯中才能更好地沿專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的道路前進(jìn)。扎實(shí)的學(xué)識(shí)是教師勝任教書(shū)育人工作的知識(shí)基礎(chǔ)，師范生正處于學(xué)習(xí)各種知識(shí)的關(guān)鍵黃金期，要努力專(zhuān)攻博覽，掌握教育教學(xué)新理念，形成科學(xué)的教育觀，將所學(xué)知識(shí)內(nèi)化于心，形成自己對(duì)教育的理解，用淵博的知識(shí)底氣樹(shù)立為社會(huì)主義教育事業(yè)而奮斗的信心。

（四）重視教育實(shí)踐，強(qiáng)化師范生仁愛(ài)之心教育

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”教育是一種實(shí)踐活動(dòng)，師范生培養(yǎng)不能離開(kāi)實(shí)際的教育教學(xué)活動(dòng)，這是師范生培養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。一直以來(lái)，師范院校學(xué)生的實(shí)習(xí)都是集中在畢業(yè)前夕，這種實(shí)習(xí)安排不利于師范生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，因?yàn)闆](méi)有親自開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)很難形成對(duì)教師職業(yè)角色的認(rèn)知。因此，師范院校要盡早安排學(xué)生開(kāi)展見(jiàn)實(shí)習(xí)活動(dòng)，并利用實(shí)習(xí)為師范生提供理論融入實(shí)踐的良好契機(jī)，讓師范生在真實(shí)的教學(xué)實(shí)踐環(huán)境中獲得教師職業(yè)的角色感，同時(shí)對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和教育教學(xué)規(guī)律的把握都會(huì)有很大的幫助。當(dāng)然，教師的“仁愛(ài)之心”在實(shí)習(xí)中也會(huì)萌發(fā)并不斷升華，逐步培養(yǎng)出一種“師愛(ài)”。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，教育的核心源于愛(ài)。師范生培養(yǎng)中要從教育實(shí)踐中去感受教師之愛(ài)的內(nèi)涵與意義，不斷增強(qiáng)教師職業(yè)認(rèn)同，增強(qiáng)對(duì)教師職業(yè)的向往，堅(jiān)定終身從教的理想和信念?！皩W(xué)高為師，身正為范”。師范教育是我國(guó)師范生培養(yǎng)的主要途徑，師范生是我國(guó)教師隊(duì)伍的主要來(lái)源。新時(shí)代的歷史方位下，如何培養(yǎng)能夠承擔(dān)“立德樹(shù)人”教育這一根本任務(wù)的社會(huì)主義教育事業(yè)的接班人成為了各級(jí)各類(lèi)師范院校面臨的首要任務(wù)。師范院校要按照新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的要求，將“師德為先”理念貫穿于師范生整個(gè)培養(yǎng)過(guò)程，全面提升師范生綜合素養(yǎng)，有效推動(dòng)新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)和改革的基礎(chǔ)工程，為實(shí)現(xiàn)教育強(qiáng)國(guó)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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作者:李倩 單位:徐州幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校馬克思主義學(xué)院