民族傳統(tǒng)體育融入學(xué)校教育的必要性

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摘要:本文通過對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育融入學(xué)校教育的必要性及可行性進(jìn)行論證，提出了學(xué)校教育能促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目不斷完善，學(xué)校體育有利于民族傳統(tǒng)體育科學(xué)發(fā)展模式建構(gòu);總結(jié)了我國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的特點(diǎn)及其與學(xué)校體育的教學(xué)理念相融合，是學(xué)校體育項(xiàng)目重要的“資源庫(kù)”等六個(gè)基本論點(diǎn)。

關(guān)鍵詞:民族傳統(tǒng);學(xué)校體育;必要性;可行性

1．民族傳統(tǒng)體育融入學(xué)校教育的必要性

1．1融入學(xué)校教育是民族傳統(tǒng)體育進(jìn)步發(fā)展的必由之路

我國(guó)民族傳統(tǒng)體育緣起于是我國(guó)沿襲兩千余年的農(nóng)業(yè)文明，伴隨著現(xiàn)代西方生活方式的進(jìn)入，我國(guó)農(nóng)業(yè)人口不斷減少，機(jī)械化生產(chǎn)方式更是讓農(nóng)業(yè)文明的習(xí)俗逐漸淡化，我國(guó)致力于民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目保護(hù)的學(xué)者普遍認(rèn)為:在農(nóng)業(yè)文明式微的今天，必須要為我國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目找到繼承與發(fā)展道路，否則其發(fā)展將會(huì)出現(xiàn)無法彌補(bǔ)的斷層甚至消失，而學(xué)校教育與我國(guó)傳統(tǒng)民族體育的結(jié)合從而賦予其新的發(fā)展道路。經(jīng)過我國(guó)民族傳統(tǒng)體育學(xué)者的不斷努力挖掘整理及改造后的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目被賦予了新時(shí)代的色彩，其最顯著的特征表現(xiàn)在一方面有著民族本質(zhì)特色的傳承，另一方面又肩負(fù)著教育、健身、娛樂為一體的功能。緣起于西方工業(yè)革命的競(jìng)技體育和商業(yè)體育大行其道的當(dāng)今社會(huì)，將民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目融入到學(xué)校教育體系中，一方面促進(jìn)了民族傳統(tǒng)體育在產(chǎn)生新的優(yōu)化變革，另一方面還能讓新一代的學(xué)生接收到民族文化的洗禮，為其樹立民族自信心自豪感提供良好的環(huán)境。

1．2學(xué)校教育能促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目不斷完善

早在上個(gè)世紀(jì)八十年代，原國(guó)家體委就將我國(guó)唐宋時(shí)期的蹴鞠運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中的羽球，排球的若干運(yùn)動(dòng)特征相結(jié)合，創(chuàng)建了毽球運(yùn)動(dòng)，對(duì)該運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技比賽規(guī)則，訓(xùn)練技術(shù)都做出了規(guī)定，毽球運(yùn)動(dòng)發(fā)展至今已有百余所高等院校將其作為公修體育科目，并逐漸步入正軌，經(jīng)過高校的推廣和發(fā)展，形成了良好的群眾基礎(chǔ)，被列為全運(yùn)會(huì)及亞運(yùn)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目。毽球這一經(jīng)典案例告訴我們，學(xué)校體育能夠促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目不斷完善完備。我國(guó)各民族的在生產(chǎn)生活過程中傳承下來的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是一座豐富的文化寶庫(kù)，將其與現(xiàn)代學(xué)校教育相結(jié)合，利用教育的渠道進(jìn)行拓展開發(fā)，必將使民族傳統(tǒng)體育展現(xiàn)出新的生機(jī)。

1．3學(xué)校體育教學(xué)模式有利于民族傳統(tǒng)體育科學(xué)發(fā)展模式建構(gòu)

民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展與現(xiàn)代體育的發(fā)展并不矛盾的，與之相反，如果將現(xiàn)代學(xué)校體育管理機(jī)制和模式融入民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的過程中則能為民族傳統(tǒng)體育科學(xué)發(fā)展模式的建構(gòu)提供更好的運(yùn)作模式，從而擺脫間斷式的發(fā)展模式，學(xué)校教育是文化傳播的主要陣地，引導(dǎo)者社會(huì)文化的發(fā)展動(dòng)向，當(dāng)學(xué)校體育教育利用其自身強(qiáng)大的文化，人力資源投入到某一項(xiàng)民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中時(shí)，必然會(huì)帶動(dòng)古老的運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，因而要找到現(xiàn)代學(xué)校體育管理機(jī)制與民族傳統(tǒng)體育的結(jié)合點(diǎn)。

2．民族傳統(tǒng)體育融入學(xué)校教育的可行性

長(zhǎng)期以來，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目保護(hù)的學(xué)者致力于將傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目引入到學(xué)校體育工作中去，中央民族大學(xué)體育學(xué)院于2004年起所設(shè)置的大學(xué)公共體育課程，充分的將民族傳統(tǒng)體育融入到課程的各個(gè)環(huán)節(jié)，在教學(xué)組織、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)考核等主要環(huán)節(jié)中均嘗試引入諸如毽球、高腳馬、陀螺球等民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，通過實(shí)驗(yàn)得到了師生的認(rèn)可。我國(guó)海南省擁有黎族群眾達(dá)到100余萬人，早在上世紀(jì)末海南省教育廳同時(shí)將代表黎族少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的登山、爬桿和秋千三個(gè)項(xiàng)目在海南的各個(gè)教育學(xué)段中引入，根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，截止目前，該省上述三項(xiàng)運(yùn)動(dòng)在海南省學(xué)校的普及率均超過31%。綜上所述，將少數(shù)民族體育項(xiàng)目融入到學(xué)校教育體系中是可行的。

2．1民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的特點(diǎn)

由于歷史，政治，戰(zhàn)爭(zhēng)等因素，我國(guó)中西部地區(qū)聚居了大量的少數(shù)民族群眾，民族構(gòu)成以苗族、壯族、土家族、白族、侗族等個(gè)少數(shù)民族群眾為主，其次佤族、景頗族、滿族也有分布，歷史上由于人為戰(zhàn)亂，自然災(zāi)害等原因造成了數(shù)次民族大遷移大融合，各個(gè)少數(shù)民族的文化項(xiàng)目滲透融合，尤其是五代十國(guó)時(shí)期的民族遷移及清朝統(tǒng)治時(shí)期，來自北方少數(shù)民族的文化伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)打破了傳統(tǒng)儒家文化為代表的漢文化的單一性，并伴隨著民族大遷移的人群逐漸向我國(guó)西南方向傳播，形成了進(jìn)一步的民族文化融合，1949年新中國(guó)成立以后，多元有機(jī)的民族政策，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，交通網(wǎng)的快速建成均促進(jìn)了民族的交流融合，使少數(shù)民族的體育文化發(fā)展更加多元。由于宗教、文化、語(yǔ)言等層面的差異性，少數(shù)民族文化的發(fā)展是該民族歷史沿襲層次的產(chǎn)物，受到其獨(dú)特的地域及文化經(jīng)濟(jì)的影響，民族文化必有其特色的部分，民族體育項(xiàng)目則是對(duì)民族文化的直觀反映，我國(guó)中西部地區(qū)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展全方位的反映出這一區(qū)域各少數(shù)民族的特色，如侗族特色的“搶花炮”、苗族特色的“蘆笙舞”等項(xiàng)目，這些項(xiàng)目與其民族歷史文化緊密相連，充分反映出少數(shù)民族群眾歷史文化的“民族性”，同時(shí)也是少數(shù)民族地區(qū)的民俗民風(fēng)，宗教信仰、日常生產(chǎn)生活方式等代表其“民族性格”的完美體現(xiàn)。

2．2民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目涵蓋的精神與學(xué)校體育的教學(xué)理念相融合

眾所周知，我國(guó)體育教育是學(xué)校教育體系中不可分割的一部分，早在建國(guó)之初，我黨第一代領(lǐng)導(dǎo)人針對(duì)增強(qiáng)人民體質(zhì)的體育教育提出了“健康第一”的發(fā)展目標(biāo)，明確了學(xué)校體育的教學(xué)理念，通過幾代體育教育工作者的努力，現(xiàn)已形成完整的學(xué)校體育框架，該框架涵蓋了6大基本目標(biāo)，6個(gè)發(fā)展階段，4大基本理念。反觀我國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承，以我國(guó)各民族文化理念為理論來源，不斷對(duì)自身的發(fā)展進(jìn)行改進(jìn)，在弘揚(yáng)與摒棄中不斷對(duì)自身進(jìn)行完善，形成了與緣起于西方工業(yè)革命競(jìng)技體育完全不同的文化形態(tài)，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育價(jià)值觀念的引導(dǎo)下，以重養(yǎng)生，重娛樂為主的體育項(xiàng)目同樣需借助學(xué)校體育教學(xué)目標(biāo)的制定得到大力推廣。這與我國(guó)學(xué)校體育中“健康、和諧”的發(fā)展理念是一致的。

2．3民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是學(xué)校體育項(xiàng)目重要的“資源庫(kù)”

脫胎于生產(chǎn)生活實(shí)踐的民傳運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目規(guī)則簡(jiǎn)明易懂，場(chǎng)地硬件條件需求不高，技術(shù)便于掌握，在學(xué)校中進(jìn)行推廣此類運(yùn)動(dòng)，可使學(xué)生在參與的過程中得到情感升華，有效的區(qū)別于競(jìng)技性為主的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)身心健康和諧發(fā)展。所以說民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是學(xué)校體育項(xiàng)目重要的“資源庫(kù)”

3．結(jié)論

民族傳統(tǒng)體育融入學(xué)校體育教育是必要且可行的。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目融入學(xué)校體育教育不僅僅能彌補(bǔ)當(dāng)前學(xué)校教育體系中單純強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)性的文化缺失，又能促進(jìn)我國(guó)學(xué)校體育教育的良性發(fā)展。

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作者：張巨榮